学习日志 2026年01月07日 星期三
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
一直以来，我认为若总盯着海浪或瀑布看，很容易让人入定甚至开悟。所以，在东山岛每日晨练时，都会让孩子们在海滩上待上一阵子。
大概没有人不喜欢大海，孩子们见了大海，都很欢喜，至少很放松。潮起潮落，就像是大海的脉搏，那么，大海的心在哪里呢？它为何不知疲倦，一直奔腾不已？
人年幼时，是不懂害怕的，所谓初生牛犊不怕虎。可随着年龄长大，身体似乎越来越沉重，脸上的笑容越来越少。因此，镇华老师会问大家：学习的动力从哪里来？成长的动力从哪里来？
这两天主课，重温教学片《易经的中道》，听着镇华老师熟悉的声音，看到字幕还有未校对出来的笔误，很是亲切。生活中是需要有大人的，否则拉拉扯扯，一地鸡毛。《诗经》的传统，就是大人、王者的传统，它提醒和鼓励我们可以正大光明地活着，不必厌世，也不必骄傲自大。从延安丁亮老师的课堂，回到《易经的中道》，一切都是那么明了，生活琐事或国家大事、国际风云，看似错综复杂，但在纷纷扰扰、过往云烟的现象背后，祂从来都在，祂不怕伤害，也永不失望。
陆象山曾言：“一念振奋，便与天地相似。”其心法，就是要懂得自己调频。感觉自己情绪低落，陷入负面思考，就看看大海吧，将我们的心与大海的心联成一片，就没有什么过不去的坎了。
这次在东山岛的学习场地，是一个新开发的楼盘，有海边别墅，有高层，有配套的五星级酒店。受疫情和经济形势的影响，如今的房子不太好卖。去年9月在西昆游学时，我特意来这里考察过。其实，“如何让一个新的社区焕发出生机？”这是一个很值得我们研究的课题。
首先，人比房子重要。
从自然而然的脉络来看，有了人，才有了村落；有人挖井，才有路过的外乡人愿意停下脚步，取水解渴，顺便打尖【注：指古代旅人在客栈短暂停留用餐或歇脚的行为，停留时间通常不超过一顿饭】、住店。于是有了集市，以及有商品流通的街市。“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”（选自《系辞传下》），可现代房地产商的逻辑是找个好地段，譬如海边自然环境好的地方，或商业发达的所谓CBD【注：指一个大城市里主要商业活动进行的地区】，找专业的建筑设计师，盖一堆房子，然后销售概念。我在售楼处的电梯里，就读到了这样的广告文案：
——“曾经你以为买房很俗气，而后会发现，那些你所不齿的俗气，反而是能让你任性追梦最坚实的底气。”
——“烟火人生，心有所居，人会更安心去拼搏，更踏实去奋斗，不管遇到多大的风雨，只要房子在，人生就有退路，累了，倦了，永远会有个安顿的归宿。”
就像丁亮老师课上说的，资本主义的逻辑就是逼迫你去工作，赚了点辛苦钱，再刺激你去消费。一进一出，背后都有人在算计。“顾客就是上帝”或“顾客永远是对的”这样的营销格言，是言不由衷的商业谎言。从资本的角度来看，他眼里没有人，只有劳动力和消费者。因此，房子成了等价物，房地产与金融成了当代资本主义最热门的行当。在过去几十年的中国，这个现象十分明显。
其次，人需要交友，需要亲情。
人来到世界，都有父母、亲人。中国人的传统，就把陌生人也当作亲人来对待的。譬如，传统戏曲和评语中，经常有两人初次见面，便问对方年龄大小，以便以兄弟相称。这是中国文化的大器。
而进入工商社会，人的流动性加强了，专业细分越来越厉害，按理说，人更需要协作，彼此善意对待。但资本的逻辑是利用人、压榨人，所以，人与人之间反而变得冷漠，相互提防。大家用积蓄买了商品房，或按揭贷款提前住进新楼，邻里之间互不往来，各过各的，这样的社区会有活力么？
“我为什么要和你住一起？”“我们为何要做邻居？”这些最朴素的、最基本的问题，需要我们重新思考。
前日下午，和丁爱刚老师去南门湾一带溜达，见老街的人家门楣上的字都很有文化，譬如“缉熙”，譬如“德里”。如果一群人相约住在一起，或短暂相聚一起，每日编织光明，多么美好啊！
再次，一个群体需要精神的凝聚，故“清庙”很重要。
西方社会有教堂，是他们的精神高地，社群精神凝聚的地方。而中国传统社会，则是宗庙、文庙、寺庙，以及书院、学堂。在如今“现代化”小区里，我们不太可能盖祠堂、盖寺庙，但需要有“大美礼堂”和“大美讲堂”，才是“大美之家”。
昨日草拟《王镇华老师纪念展》提纲，请丁亮老师指教。名人纪念馆、地方博物馆重点不在陈列遗物和文物，而是感受前辈、先人的心迹。古圣先贤，过化存神，我们能否接得住？
镇华老师在《中道好還，中露泥中胡不歸》（民国108.3.3，西元2019年）的讲课提纲中写道：
道是一體的，德是自明的
興是：一念振奮，便與天地相似／相思
若一時做不到，一生學道，中肯大和
与同学诸君共勉。
附：【慧安老师学习心得选编】
我们所在东山岛的这个海湾，遍布着一些黝黑黝黑的礁石，小方哥说这些是岩浆形成的。尤其喜欢近看，上面长着毛茸茸一层墨绿色青苔。记得好多年前玩自然探索时，用过“青苔”这个自然名。我那么喜欢青苔，无论它长在深山还是浅滩，就像角落里一片森林，一个小生态，当然也是一道小宇宙。独立且有生命力，生生不已。“苔花如米小，也学牡丹开。”
再沿着海水荡开我们的视野，放大到整个海滩。海水很深情地把细沙扶上岸，轻轻安放，转身，离去的那份柔情流淌成弯弯曲曲的小道道痕迹。
每一次的冲浪，沙滩与浪花都充分拥抱。昨天下午初见祂们，在英歌槌的清脆声下，充满着轻安的节奏，不紧不慢，连风都不舍得来打扰；今天上午，锣鼓喧天，鼓动着热血，浪花暗含积蓄着一股力量，我站在礁石上，浪一层层打上来，好几次都需要退上几步；果不其然，到了下午，去搬英歌槌，气势恢宏的海天相接，奔涌而来，卷起千堆雪，祂们充满力量的相拥而至，相印相惜，有种不管不顾，生命的“摆荡”不过如此，盖过所有的阻挡，意气风发地淌满整个沙滩，直抵石坝边。难免“碰壁”，却也总有天意不期而遇。
是以“自天佑之，吉，无不利”也。唯有祝福，感恩。
附一.【文艺社同学日知录选编4则】
■ 01
今天早上东山岛的沙滩上多了一群玩耍的孩子，那是我们！退潮的沙滩是一块宝地，你可以捡到各种贝壳。今天很充实。
■ 02
这两天来到了东山岛，这是我第一次来南方。很多超出理解的东西，比如，冬天了，可还是跟热带雨林一样；有时室内竟然比室外还冷。在东山岛的学习很丰富，有大锣鼓、丁亮老师的课、站桩及英歌舞等，有时还会到海边去，感觉非常有意思。
■ 03
前几天和同学谈论过一个话题：收拾“内务”为什么不是“物”。
如果是“物”，那么只仅限于物品或单只看得见摸得着的东西。同学的回答是：“内务”不光只是生活用品，还有自身状态的调整，对内在状态整理的过程，就像“大明堂”挂着“务本”二字。
下午站桩课上说到：静比动更难。动，你只需对着正确的动作照猫画虎就基本相同了。但静，要安心、静心、安定，调整意念、呼吸和姿势。站完后全身充满了能量，热量很舒服。
下午英歌课在地下车库上的，喊声宏亮，回声响彻，英歌槌敲击声很清脆，力量放于自身，热量涌动于全身，下了课心情兴奋，身体舒坦。
■ 04
今早晨练在大海边徒步。一开始，天还是一片漆黑，看上去海也是灰黑色的，只有海边几户人家的灯光映照在辽阔的海面上。
走在沙滩上，听着浪花的沉吟，一份对大自然的敬畏油然而生。走着走着，天渐亮了，海也随之变了颜色。同学们三三两两地或坐，或站，或躺地感受着朝气蓬勃的大海。坐在海边，有种无形的力量注入到人的体内，使人一天都精神饱满。
上午丁亮老师的课总让我感到十分神奇。三个小时的课程，不算短，内容也不少，但很奇怪，每次坐在教室里听课时感想十分丰富，有一大箩筐，但一出教室，或过一会儿想要整理就“啥都想不起来了”。不过内心却充满了安定与喜悦。感恩！
附二.【夸父班同学日知录选编4则】
■ 01
终于适应了新的学习环境，学习进入正轨。早上晨练，在沙滩上走路，海风拂面，很舒服，还有南方独有的空气。走完路，在沙滩上解散，走到海的面前，静静地站着，陷入思考。海浪一浪盖过一浪，永不停息，大海的精神壮阔无边。往远处看，天与海是相连的，如此广大，有一种怀抱天地的感觉。
■ 02
丁亮老师总喜欢讲“摆荡”，也就是“出去、回来”，注意，个人的摆荡，会成为历史摆荡的一部分。
教育与宗教，只差一字，意义便大差：教育跟人学，宗教跟神学。与人沟通没问题，可跟神沟通就不好说了。中国一直是跟人学，关公、妈祖、济公，包括后来的佛陀，都是人变的。西方人喜欢分类分得很细，佛教道教因人而异，不见得全是宗教，不能用西方人的脑子学中国的传统。
■ 03
晨练时，走在沙滩上，发现海浪好神奇。昨日黄老师提到要学习海浪，所以一直在观察。海浪是一个接着一个，像排队一样。突然想起步进老师说的“秩序”。大自然拥有一套“秩序”，它会变化，千变万化中，核心不变的是那个精神。而海浪就是会因天气、日子、时辰而变化，但永远不变的是它那永不停息的精神。
生活中不会有特别快的道理，但“道”就隐在其中。唯有细细观察感受，和生活融为一体，与大自然融为一体，就会发现天天都有成长收获。
■ 04
《在静中动，在动中静》
镇华老师说，我们常常有所困扰，却不知第一个困，就是想太多了。想多了，却又不曾实践，就陷入了自我意识的深渊。而有些事儿，其实实践一下就明了了。
下午站桩，看似是静，实则内在的意识却不停运转，调动和引导“气”在体内的流通，悄悄地打通身体所堵塞的地方。同理，若只是站在那里一时不动，站着也就没有意义了，更有甚者反而会伤身。故内外的动静并非绝对，而是并行的。
下午看到时事，震惊不已。作为领导世界的大国，美国不仅不以身作则，还公然破坏国际秩序。经验告诉我们，美国的衰落定是必然的，而在动乱的世界下，中国该如何去做？稳住自己，同时还能帮助到他国，是新的历史课题。
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各美其美，等您来和！
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本文图片来自中霖、贞常。
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