学习日志 2026年01月04日 星期日
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
昨日，为期六天的延安“迎新礼乐共学营”圆满结束，十分感恩丁亮老师以《诗经的传统》，为我们启动了2026年一个正大的开始。
尽管我们每个人都很卑微，但生命的开展生机无限，从“身心一如”、“人我一体”、“天人合一”不同层次，都揭示了“生”之广大而精微。广大者，与天地同在，周流六虚，生生不已；精微者，因人而异，因地制宜，随机而变，随缘而生，不可思议。
前天晚上，与步进、阿灿老师在附近的“教堂咖啡馆”（建筑外形是仿旧的教堂，里面是一个咖啡书吧）聊天，慢慢悠悠，勾起许多回忆。
2003年，创办立品图书，当时在距离北京三联韬奋图书中心很近的一个商务办公楼里，一间小小的办公室，两张办公桌还是三联书店淘汰下来的（当时创业的合伙人之一，曾在三联工作）；第二年，立品就搬到目前所在地——西坝河东路甲一号新天第大厦B座，至今二十多年了，虽然换过不同的楼层，但立品一直在B座办公。立品规模最大的时候，在同一单元租用过三套房，同时还在A座租用过一套三居室，办“共生书院”。
2007年，我亲自带领读书会，从读一本书《懂得爱：在亲密关系中成长》开始。逐渐，由不同的同事、书友牵头组织不同主题的读书会，有“佛学读书会”、“占星读书会”、“华德福教育读书会”及妈妈手工会等。那时，胡因梦老师来北京，就住在15层的一套公寓里。胡老师在这里常常与书友们见面，接待个人咨商。
2009年，与几个家长共同创办“共生小书院”，在北六环外温榆河畔的讲礼村附近龙脉基地二号院，这是一个小四合院，主人是对外经贸大学退休的张教授和吕奶奶（二老前些年都过世了），从六个孩子开始，我们办起了北京的第一所华德福小学。第二年，又租了八号院，有了第二个班，一共近40个孩子。八号院比较大，我们在这里常常举办活动，德国的“石头爷爷”专门为这所小学刻了一块石碑——“生命之树”，大人小孩围成圆圈，能有七八十号人。那时候，每天都像童话一般美好。
三年后，学校规模大了，我们入住十几公里外的兴寿镇辛庄村。我带头租了一个小院，房东是村里的副书记。租金很便宜，头五年，每年一万二。我和房东老戈说，租期五年太短，我装修就要花十几万，能否签十年？老戈担心租期长，我主动将后五年的租金提高50%，即每年一万八。老戈很愉快地签字了。
辛庄有一个果满地，冯钟云老师比我们早一年入住这里，他自己动手盖房子，建了“辛庄学堂”和一些艺术空间。钟云是职业画家，同时是武林高手，所以有学绘画出身的学生，他教他们武术；有学武术出身的学生，他教他们中国画。钟云古道热肠，不仅不收学生学费，还管学生吃住，“管”他们谈恋爱（鼓励和支持年轻人谈恋爱）。学生办画展，钟云主动买学生的画，扶他们上战马，还送上一程。如今想来，我从钟云老师身上学习到很多，重情重义，甘当学生的铺路石。
钟云不结婚，但爱孩子，他通过在美国人工授精的方式，有了两个孩子，混血，一男一女，如今都十几岁了。他不愿意被婚姻束缚，但他喜欢大家庭其乐融融的感觉。所以，他来到冀州玉泽园，送了我们两幅字，一是“道安武学”，二是“融融堂”。
南山华德福学校在辛庄果满地生根，茁壮成长，地方不够用，姥爷找村委解决，用很便宜的价钱租下了村委新盖的两层楼。辛庄师范2014年开学的第一堂课，就在这栋新楼的一层，王镇华老师主讲《中道今来》。一身素装的镇华老师神采奕奕，未开口之前，在黑板上写了一幅对联：“天地的孩子不忘本，惪道的大人真性情。”
辛庄师范第一届全日制师资班，满额二十人，住在京密引水渠旁村民的一排平房里，一日三餐，自己动手轮流做。门口是一片李子树，春天的时候，李树开花，美极了。啟源老师是第一届师资班的学员，明明家里在广州条件优越得很，却来到辛庄住学生宿舍的上下铺。这帮成年学员，每天早上起来站桩，白天课程安排得满满的，冬天还要自己烧煤供暖，但其乐融融，欢喜祥和，已是天人生活。
2015年，辛庄师范将村委的新楼让给华德福学校，另租了一栋两层的小黄楼，作为教学楼。一层有教室，有图书馆。图书馆的分类，打乱了通常的ABC分类法，而是按照“经史子集”四大类，将西方的基督教、伊斯兰教的经典，与四书五经、《道德经》摆在一起。这间不大的图书馆，常常举办各种活动，刘森老师曾经在这里上过半年的音乐课。每天晚上，刘老弹奏钢琴，大人小孩一起合唱，唱集贤鼓乐，唱民歌，唱革命歌曲，也唱意大利歌曲。刘老说，那是终身难忘的一段回忆。
2017年，辛庄师范从辛庄的小黄楼，搬到顺义的李遂镇，租了一个三十亩的大院子，中间有一个够大的荷花池，可以划船。赵仕翰的爸爸老赵，还专门买了一条小木船，送给学校。冯钟云老师也将辛庄学堂搬过来，与我们作伴，同时他带来两匹马，放在园子里养。后来，还生了几匹小马。
这个院子命名为“咸恒文化园”。在这里，我们开始了辛庄师范发展的新阶段，有了辛庄师范的网络学院，而北京大美生生文化传媒公司，为此做了大量工作。我陪着冯刚老师多次去台湾，采访各路先生，为先生们拍教学片。王镇华老师起初不喜欢拍照和录像，但看到冯刚老师出手不凡，于是也很乐意与我们配合，所以有了今天我们随时可以见到的《易经的中道》。镇华老师曾陪我们去台北桃园看一处“敬纸亭”，上面有四个大字——“过化存神”。如今镇华老师已仙逝，但他其实从来没离开过我们。
2020年，新冠病毒来势汹汹，我带愚公班的孩子走出北京，四处游学，同时将“愚公班”改名为“夸父班”，不仅要继续发扬愚公的精神，还要像夸父那样，每天奔着光明去。疫情三年，虽然出行、办活动等很不方便，但每年暑期的大型活动“中国文化课程研习营”一次也没缺，第四届、第五届研习营在江西宜黄的中秋小镇举办，第六届在内蒙古的格根塔拉举办。这一路走来，要感恩许多善缘。31号那天，我给宜黄的“三姑”打电话，致以新年问候，邀请她来东山岛和我们欢聚。三姑很开心，只是说起她儿子36岁了还没找对象，有点着急，中医学的博士，国家级专家，怎么就找不到称心如意的儿媳妇呢？我说这好办，你来东山岛，我帮你介绍。
2022年4月1日，我和吴章仕老师、高强老师几位，带着五个孩子，从西昆来到冀州。5月3日入住玉泽园。至今一晃，四年了。“冀州”是个古地名，大禹治水，始于冀州，指的是大冀州，包括如今的河北、山西、内蒙的南边、河南的北边。如今的冀州是小冀州，属于衡水地区管辖。衡水湖是华北平原单体面积最大的淡水湖，有十几个杭州西湖那么大。我们住在湖畔的玉泽园，学习《瑜伽师地论》和《易经》，并将“衡水湖”改名为“大明湖”。所以，玉泽园有了“大明堂”。
每年，我带孩子们半年住冀州，半年在各地游学，玉泽园基地没有得到充分利用，挺可惜的。一度想搬走，当地朋友诚恳挽留，于是，与团队商定，无论夸父班在不在冀州，这个空间应该要好好用起来，作为“大美之家”暨“青年创业和成长中心”，也面对当地公众开放，支持更多朋友有人生正大的开始。
昨日下午，在“教堂咖啡馆”，听取丁亮、贝壳老师的想法：一个有《诗经》传统的文化艺术空间是怎样的？很受启发。丁亮老师每年会来大陆讲学，但还从未去过玉泽园。我劝他早点退休，来玉泽园“大美之家”，和大家一起过《诗经》般的生活。丁亮老师很高兴，说愿意带大家写字，编织光明。
到东山岛之后，有兴趣的朋友可以参与我们的研讨：
一个对当代青年有引领作用的生活空间是怎样的？
一个能帮助当代人过上健康精神生活的家居空间，以及社区空间是怎样的？
城乡礼乐共同体的窗口（以“地扪书院-双龙社区”为例）该如何建设？
你心目中的“大美之家”是怎样的？
继续整理丁亮老师的课件如下：
《詩經·周頌·清廟之什·清廟》
序：《清廟》，祀文王也，周公既成洛邑，朝諸侯率以祀文王焉。
第四始：《清廟》，高興，興之高，從文王的天命神明，進入莊嚴肅穆的「祭祀」了。
「祭祀」，重在「顯相」，臨宗廟情境，放空，看心頭中孚，出現什麼影像。清廟是顯相之地。自己一生生命的真相，在時空拉長拉大中，看得一清二楚。
清，說文朖也，即清靜澄明。真實美麗本質的呈現；
廟，即朝拜神明之所，故左昭右穆，一生一成。文王在天，是天；在廟，是祖先。
「無射於人斯」，即是周人新命，天下之人皆是人；
但到《思文》，居然講的是后稷，則大明終始，由終返始，一個小男孩的「遊戲」也，「潛龍勿用」，元也；一個最最正大的開始；文王的正大，始於后稷。
《清廟》可樂可歌，但無韻；在極端莊重的生命情態之下，真實樸素的心意表達或許最重要，一切的形式都成了次要，甚至累贅的表現了。
附一.【文艺社同学日知录选编2则】
■ 01
今天是在延安的最后一晚，在这里我学到了什么是中道，还有今天我还体验到了什么是喝酒的快乐。以前我一直不能理解为什么要喝酒，几杯酒下去后，脑子开始有一点发热，然后我就一直乐呵呵的，一直很开心，这种感觉很神奇。期待之后的学习。
■ 02
《延安元旦的一场大雪》
二○二五年十二月三十一日清晨吃完早饭踏出房门，空中有隐隐一点雪花，阳光直射“金色”的雪花漫天飞舞，又悄无声息的落在地上。我偎依着美景走到了教室，在有暖气的屋内看着窗外雪花飘着感觉很好，一下课同学就涌到门外，所有人都激动不已，尤其是南方同学，他们没有见过这么大的雪，院内充满着欢声笑语。上课时间到了，大家都回到教室，但仍有同学时不时地回头望向窗外。
上午的课程结束了，从教室到餐厅这段路地面上已经积了薄薄一层雪，踩在雪上发出了清脆悦耳的声音，吃完饭同学们打起了雪仗，虽灌入脖颈子里了很多雪，但却人人欢欣雀跃。下午两个小时的课结束后，同学们开始排练晚会的节目。雪越下越带劲，窗外一片苍茫。天渐渐黑了，灯也亮了，雪依然没停。可能因为瑞雪的不期而遇，晚会一开始大厅的气氛一下子热闹了起来，欢聚一堂的氛围跟外面的飞雪仿佛互相应和着。九点钟同学们到室外放孔明灯，红色的灯在白雪的映衬下有种独特的鲜亮美。雪慢慢变小了，如果不扫的话明天早晨应该能没过脚了，或许可以到小腿下面。我期待着第二天的清晨。
伴着爆竹声睡觉了，第二天没有晨练所以七点钟起床。上课时雪已经停了，课间同学们打雪仗、奔跑、滑冰，玩得不亦乐乎。这两天因为温度低，雪化得很慢，仿古建筑屋顶的雪还没化，有着别样的美。
这场雪圆满结束了二零二五年，满足了一切期待和愿望，精神饱满地迎接新的二零二六，这样的跨年既幸福也很兴奋，加油！新的一年，也是新的一次开始，继续努力，继续奋斗！
附二.【夸父班同学日知录选编4则】
■ 01
早上吃早餐时，大屏幕上在播放《朝闻天下》。看到现在纷乱的国际形势。俄乌战争都打好几年了，还是如此，最终苦的还是老百姓。庆幸自己生在中国。
上午丁亮老师讲到文王的家法——缉熙，也就是捕捉光明，避免人生坠入黑暗。下午李步进老师给我们讲了《阳关三叠》，也就是《渭城曲》或《送元二使安西》，还唱了几遍，有一种松松的感觉，好听极了。
■ 02
“缉熙，便是捕捉光明。避免人生掉入黑暗，是中道之生，道生。”
今天是在延安学习的最后一天了！一个星期眨眼间就过去，在这个星期中学习到了许多。缉熙这个词令我印象最为深刻。缉，明也。熙，广也。
下午，步进老师教大家吟唱《阳关三叠》，很悦耳，就是真情实感的流露，含而不坠。这就是中道。
■ 03
在延安的学习时间飞快，也很饱满。
本来觉得丁亮老师是在讲情感课，沉淀回味后，不简单。现在明白，恋爱原来是跟政治、国家有大关系。四书五经的重要，都明白，但重视诗经的不占多数，由丁亮老师带着学。“穆穆文王，於缉熙敬止”，这气大啊！
丁亮老师有讲“纠缠”：“通通都会回到你身上！”这个世界是很公平的，你怎样对待这个世界，这个世界就会以同样的方式回馈你。
■ 04
“国家之魂，文以化之，文以铸之。”中华优秀传统文化所蕴含的宏大精神性与实践性是不可估量的。在夸父班，浸润其中，时时感受到被滋养。民族、国家由无数人共同凝聚而成，当每个人都沐浴在此，民族、国家的面貌自然就是向上向善的了。
附三.【“寻找中国帆”同学日知录选编】
在延安这一周，丁亮老师《诗经的传统》暂告一段落了。十分充实的学习，将《诗经》中四个正大的开始讲得淋漓尽致，并非拘泥于诗句上的解释，放进了更大的生命、生活中，来启迪我们好好生活。从《关雎》正男女观，《鹿鸣》正待人观，到《文王》正成败观，再到《清庙》正生死观，此乃圣王的体证，亦诗经的传统。
最后一节课，把未讲完的《文王》《清庙》善终了。文王与事业相关，有一点颇为相应，“上学、上班、休息、放假不分”，不是上课、工作时愁眉苦脸，回家、休息时放松、摆烂……在做喜欢的事情（一种是天命，生来就爱；还有一种是还没遇到，没遇到也不能等着，去试，试的过程中亦要享受）时就不二了，甚至还会感谢把“工作”设备都准备好了，能安静地做事，还会有工资、加班费！上班时做喜欢的事，下班后过喜欢的生活。如此就是开开心心，轻轻松松，兴冲冲，喜滋滋，自足。这不是天方夜谭，自己可以做主，可以过得好。“万法唯识造”，只是出于我的存心，愿与不愿。《清庙》：“事物存在最真实、美好、纯粹的本质，没有渣滓”，“清明在躬，于滚滚红尘中，回神，细察神明之意也”，清，晴也。以拨云见日，晴空万里，“从心所欲不逾矩”；感觉又是“不失赤子之心”的那份天真、纯粹，没有染污的婴儿；大概临终前便如此。
感恩上天，感恩大地，感恩圣贤，感恩父母，感恩师长，感恩辛苦劳动的人，所有帮助过我的人。
——优点是缺点，缺点亦是优点。
——别人抢你的东西，不要太在乎，没人抢你，才要在乎，因为你不够好啊！没人要！
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