学习日志 2025年12月27日 星期六
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
昨日下午，办了一个小小的碑刻、拓印作品展。将两周课程学习的成果展示出来，是很鼓舞人的。可见，人有无穷的潜力。而一个人良能的开发，有不同的契机。经由不同的师者，给心灵开启不同的一扇窗，都可以通往广袤的精神世界。这大概就是孔子重视“游于艺”的缘故吧。
收到修立书院大中社韩俊英老师的邮件，与我分享了许多篇书院学子的笔记（包括诗歌），已选摘部分附后。今日上午八点多，韩老师一行将从书院启程，奔赴延安，明天就能在红色圣地会面了。
“我们要带孩子们走一条走得通的路。”俊英写道，“这是大中社成立之初，张应平院长反复表达和肯定的，也是我在心里默认的。”“信任每一个人明德天赋，启发生命的自觉是大中社的使命。在大中社，老师的带领和教学只是其中较少的一部分，同学们之间互相学习，互相切磋、互相启发占了很大的比例，学习是主动的、活泼的。”
昨日晚餐，席间与老师、家长朋友聊到“时”与“机”的关系。这几年，大家普遍感觉经济形势严峻，有全球疫情、中美关系等所谓客观因素，其实，大家忽略了在自身成长过程中那些“生命的消息”。暂时的迷茫、困顿不是坏事，“穷则变，变则通，通则久。”
通常，人们的心理是喜欢顺风顺水，轻轻松松赚大钱，而不知处于逆境时，其实对人的长进更有利。在“进退权衡”之间，我们固有的观念才会松动，才有生机无限。做企业如此，办学校如此，从事个人的所谓艺术创作，同样如此。树挪死，人挪活，我们相聚延安，就是学习在那样艰难的岁月，共产党人是如何焕发出生机的。
受“现代意识”的影响，我们比较注重有形的目标，用分数、经济指标、统计数据去判断得失，用别人所谓的“成功经验”来对照自己，而忽略了作为“我”的“主体感受”。每个人都是有主（即天赋的良知），有体（与时空无隔，与天地这个无比生动的“活体”同在）的，但当我们蜷曲在都市的水泥森林中，当我们固守在自我的信息茧房中，当我们躺在之前的成功经验中，我们就容易逐渐变得麻木、懈怠、迟钝。而老天爷总是那么幽默，祂会推你一把，逼得你不得不向“生活”学习，恢复“生之活之”丰盈的生命状态。
读到三年前写的文字资料，关于《青年创业和成长中心》的一些工作思路，对如今我们的学习仍然有参考作用：
如何开发一个人的良能？
没有人是“次品”，回到中国文化的脉络，人人皆是天之子，人人皆可以象天法地做大人。故我们以扶持青年创业和成长为工作内容，其实质也是蒙以养正，引领孩子走上大人之道。简单来讲，一个生理健全的人，六根（眼耳鼻舌身意）具足，皆有正常的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和思维判断能力。我们所有的工作，应当基于天赋的人的基本感官出发，用“游于艺”的方式，来开发一个人的良能，以艺入道。
为不愿“上岸”的青年护航
为配合“中国式现代化”对青年人才的需求，真正落实立德树人根本任务，培养造就大批德才兼备的高素质人才，在共青团冀州区委领导和支持下，现发起该项目——“青年创业和成长中心”。旨在学校和社会之间搭起一座桥梁，为广大初高中毕业生以及社会青年提供更多的出路，引领他们清醒、积极地入世。
书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。华夏文明自古以来，有独特的生死观、男女观和成败观。这背后有圣人垂范的“苦乐观”。生而为人，走这么一遭，目的是什么？非贪图享乐，非寻欢作乐，非娱乐至死，而是志道配天，尽己之性，尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，与天地参。
真正的好汉，敢于将自己置于死地而后生，敢于赤手空拳打天下。唯有如此，才能最大程度地激发出生命的潜能。孔子就是这样的人，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。补救当前社会风气之流弊，给青年“内卷”和“躺平”开出的最佳药方，就是鼓励他们自讨苦吃，自主创业，如此才能深入体会独乐乐，并带动众乐乐。
当今天下，风起云涌，千古不遇之大变局，正是“文起千年之衰，道济天下之溺”的大好时机。今时今日，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。未来十年，中国与各国文化交流将开启新局面，人文往来将达到新高峰。同时，从发展空间看，中国具有超大规模的市场需求，还有很多新领域新赛道有待开拓，都蕴藏着巨大的发展机遇——青年自主创业一定大有可为！尤其是在文化精神生活领域，需要一批优秀的青年大胆创业，守正创新。
青年强，则国家强。作为过来人，我们愿为国分忧，做铺路石，扶青年人上战马，再送一程！
“天地有大美，入世有明法。”王煦同学观察敏锐，发现三年前制作的宣传折页上，只有“服务人，成就人”，还没有加上“鼓舞人”三个字。我说是啊，我们个人的力量都很微薄，能直接服务和支持的人总是有限，所以，我们的重点是通过我们的生命实践，让更多人受到鼓舞，增强信心，也撸起袖子行动起来，各美其美，大美生生。
最后再重复那句话：站在世界历史的十字路口，建立根本自信，发挥历史主动！
附一.【文艺社同学日知录选编2则】
■ 01
时间过得好快，今天是在玉泽园的倒数第二天，也是石刻课的最后一节。我的新作品——瓦当白虎也刻完了。因为时间很紧，所以就刻得有一点粗糙，但整体的效果还可以。石刻课让我成长了很多。我的手更稳了，力量更大了，我也更有耐心了。感恩李老师，十分感恩，我会继续努力的。
■ 02
生而为人，就免不了喜怒哀乐，有好有坏，有善有悲，所有情绪都是生活的一部分。但我们可以学着控制它，并抵制不好的情绪。它强你弱，若你强它便弱，所以我们要建立根本自信！
今天是毛主席诞庆132周年。感恩伟大先辈！祝福祖国，祝福人民！
附二.【夸父班同学日知录选编5则】
■ 01
下午三点半，拓印课的同学们把两周内的作品都分享了出来，办了个漂漂亮亮的雅集。没想到拓印出来的作品都这么精彩，黑纸白字，有种阳刚之气，硬朗。很能触动人的心弦。每当印出一幅作品，就点亮了一盏文艺的火花。
■ 02
晚上，看了电影《悲惨世界》。主角冉阿让，原是囚犯，出狱后，遇到一个以德报怨的主教，顺便“送”了他一套银餐具。之后他就幡然醒悟，从此做个默默付出的人。在善与恶之中选择一个合适的位。最后，这位经历了许多的老人，在儿女的陪伴下安详离世。他一生帮助了许多人，就像主教送他的灯台一样，默默无闻。
■ 03
今天晚上看了电影《悲惨世界》，看完之后心情还是波澜起伏。当时的阶级差异很大，穷人为了活下去偷一个面包都会被判几年苦役，为了钱，使一个人连做人的良心都没有了。而主人公因为一个善良教主的救赎，使他决定做一个善良的人，以德报怨，在那个如狼似虎，人人自危的时代。他用他的善意对待任何阶层的人，成为一道耀眼的光芒划过天空，虽然短暂，但依然耀眼。
在影片的最后，他在他心爱的女儿陪伴下，安然离世。
■ 04
今日观影《悲惨世界》，看了以后心中有些许感动。这部影片把人性刻画得很真实，如警官沙威，一个偏执的人，到最后他的世界观崩塌，投河自尽，极端却很真实。对沙威来说，理想不是人道、伟大、崇高，而是无可指责，然而他在选择给冉阿让自由时，他失职了。有一句话很令人感动：“人最重要的事，是爱。”对任何人都要爱，不管是富人穷人、好人坏人、仇人。刚开始觉得有点荒唐，后来细想，也许是这样。“悲惨世界”为何“悲惨”？——因为没有爱。
还有两处很感动的：一是主教帮冉阿让，二是冉阿让帮助沙威。给一个人一个新的机会，一个新的生命，难道不是很好么？像冉阿让，他就逐渐成了那个“主教”，懂得如何去爱。
以书中一首诗结尾：
他安息。尽管他的命运很离奇。
他要活。他死去，只因失去天使。
事情自然发生，再也简单不过。
就像白天过去，夜幕就要降落。
■ 05
今天下午上了这学期最后一节武学课，这学期学了直摆勾三拳，还学了短兵、拳击和八卦掌，受益匪浅。这节武学课以最后休息20分钟收场，难得。感恩丁爱刚老师的辛勤教导，寒假找个时间练习。不知下学期会学什么？期待！
后天就要去延安了，期待！今天是毛泽东主席诞辰132周年纪念日。毛主席是新中国的创建者、伟大的革命家。在他的领导下，中国人民站起来了！中国脱离了黑暗社会与反动统治，人民过上了安居乐业的新生活。
毛主席曾言：“我身上有点虎气，也有点猴气。”作为当代青少年，既要生龙活虎，像孙悟空一样能“大闹天宫”，同时守住“潜龙勿用”。
晚上观影《悲惨世界》（原著：维克多·雨果）。冉阿让因为穷苦，被迫偷东西，被捕后做了19年苦工，被释放后开始为善，化名穆德兰，后竟当上了市长，被揭发真实身份后，又开始了流亡……期间，他收养了一女，后来她成家，一家三口过上了幸福日子。冉阿让最终含笑而逝。
再说这个保皇党警长沙威（小沙威，揭发冉阿让真实身份者），他一生遵纪守法，绝不放过犯人，但因为冉阿让救过他，他最后放过了冉阿让，同时跳河自尽了。真是个愚忠的傻鬼。人应先忠于天，再忠于人，而不是“愚忠愚孝”，落得个悲惨的下场。
附三.【修立书院同学随笔选编4则】
■ 01
《逝者如斯夫| 修立日记2025.09.16》
今天看了镇华老师的讲座录像——《礼乐的人文化成》。里头提到我们的文化时，老师说：“祂一直都在。”很平淡的一句话，击在了我心头。
每天太阳陪伴我的时间最长，我却无法找到一个事物去比喻它，因为世上再也没有更加闪耀与夺目的事物了。早上坐在教室，朝窗外望去，太阳占据了世界，偶尔能看见外头枝叶在摇曳，走出去又找不到风，只感受到阳光照得眼前一阵模糊。下午到来的一声雷鸣驱散使人发昏的炎热。“哗——”，随后耳边响起连绵不绝的声音，像前仆后继的浪，“哗——”，是风来了。风卷着乌云来了，天空变得昏暗，不久便见大雨落下，无边无际的水流从天边至眼前倾泻而下。雨为何有这么大的力量？飞洒在天地间，掷地有声，回荡于身边。
子在川上曰：“逝者如斯夫！”不舍昼夜。世界时时在没有犹豫的转动，每一件事物都在一条“道”上，奔涌向前，源远流长。感觉生命就像洪流一样，奔涌向前，哪怕如星星般耀眼的水滴，在其中也是无足轻重。我们义无反顾的人生啊！该怎么与你同行。
哪里是我的尽头？哪里是我的起点？
子曰：“周虽旧邦，其命维新”。“人而无恒，不可以做巫医”，而况修身立身于天地乎？“亘”是像太阳流转不息的样子，加上竖心旁，便是指心中的太阳永远升起。圣贤之道像太阳一样看着我们，举头三尺有神明，生命的每一刻都在向未来走去，我们怎能懈怠。生命中学习到的每一件事，都该放在心头，用心感受。
子曰：“周监于二代，悠悠乎文哉！”那些好的老师总能给予我们信心：只要我们愿意承上启下，继往圣之志，将心安放在流淌的生命中，我们这一颗小的“水滴”，跃出水面的一刹那也能闪着整条大河的光泽。
又如马一浮先生讲：“天地一日不毁，人心一日不灭，则六艺之道炳然长存”；镇华老师讲，古人的话语一直都在；今天韩老师引用镇华老师的话，告诉我们：“文化是旧的永远不死，新的不断涌现”，这些说的其实都是一事，我们要对自己的生命与这股文化有充足的信心。
昨天是大中研习社开学的日子，老师说，书院将进入一个新的发展阶段。我的人生是否也进入了一个新的阶段？我该活成什么样的人？
前几日，正当雨时，我和朋友登上山头，见风云涌动，电闪雷鸣。雷电就像一条巨龙怒吼着，激烈的划破黑夜，光亮消失很久，其咆哮声依旧回荡在山头，经久不息。它只在瞬间勇猛的存在，但又是不死的。
■ 02
《我将去向哪里？》
一
人生不过流转的四季
风总能知道自己该向哪去。
如果我是风，一定会自由自在并且无比开心。
我在夏天奔向南方，忍受着酷暑，翻越艰险的高山；
我在秋天奔向西方，承受着凌冽，穿越无边的大海；
我在冬天奔向北方，正面那寒冷，见识孤独的冰川。
唉！人生并不是那么容易啊！
但没关系，我愿意再度过一片未知的领域，
当流转至温暖的春天，
带着万紫千红，总会回到“你”身边。
二
开心算是一种志向吗
再穿过一片迷茫的雾霾吧
昏沉的梦或许就会醒来
再穿过一片杂念的森林吧
烦恼的事或许就会过去
再穿过一个寂寞的黑夜吧
冰冷的脚或许就能迈开
再穿过一条悲伤的河流吧
恐惧的心或许便会消逝
如果能来到没有阻碍的原野
我一定会呐喊到开心最伟大
三
我将去向哪里
地球是个中转站，
不知什么时候，
她会将我投向宇宙的角落。
宇宙之中，我们再无阻隔。
黑暗为我们铺路，
繁星为我们照明，
我们离得那么近！
但又，那么远……
如今，我们在世界端点。
世俗阻挠着视野，
引力牵扯着灵魂，
我们离得那么远！
但又，那么近……
无论我去向哪里，
都不能知道离你们会更近还是更远，
只有珍惜还能感知到你们的今天。
■ 03
《一门深入的热爱| 脩立日记2025.10.27》
今天步进老师课上，一位坐在台下的老师提出了一个问题，“我们该怎么去做一门深入的学习？寻找可以长久相伴身旁的热爱？”
中国艺术众多，如琴棋书画、诗酒花茶，门类众多，每个艺术中又有无数流派，看得人眼花缭乱，真会“乱花渐欲迷人眼”。若没有自己的判断，从千种万种艺术中寻找一门作为自己热爱，大概会障碍重重，此时怕自己没有天赋学好，彼时怕学好了不能适用，难以长久坚持。
我们要如何寻找自己的热爱？我们能明晰什么是热爱吗？哪一刻能证明我是真的热爱它？是否会把三分钟热度当作热爱，一段时间后就开始厌烦？
什么样热爱可以亘久不变？什么样的艺术可以相伴一生呢？如把它当作赚钱的工具，则不能亲近它；只靠一时的喜欢去对待，则不能长久。不能亲近，不能长久，就不可能深入。不能深入则不仅不能相伴一生，反而可能相耗一生。
孔子说：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”游于艺是人生不可缺少的一环，但绝不是单独的一环，唯有与精神的探索相挂钩才有长久相伴的意义。没有很长的时间来证明能和谐共处、能相互印证，又怎么敢说是真正的热爱呢？
真正的热爱，并不是在狂热、兴奋时能满足的叫热爱；也不是在悲哀、难过时能弥补的就叫热爱。一个事物只能适用于某一时，某一场景，说明还有距离，那就不能叫做热爱。赚不到钱时不忘记，吃不饱饭时不忘记，被人鄙视时不忘记，荣华富贵时不忘记；为了它能受别人不能受的，为了它能做别人不能做的，为了它能讲别人不能讲的。能如一条小溪安静的流淌在生命中的，不可或缺，但又不会沉溺的，才是真正的热爱。得了真正的热爱，才能用一辈子去做一门深入的事。
世事变迁，无永恒适用之物，怎么寻找可以永恒陪伴在身旁的东西呢？有一门艺术是时时都可以保证维持的吗？步进老师说：“千钧之力学进去，四两之力用出来。”讲得真好。艺术总有恰用的时间与场景，那真正的能深入进去到骨髓里，每时每刻相伴的当然只有背后的精神了，只有精神思想是时时刻刻可以用出来的。李叔同阪依佛门，一时不再做词曲篆画，是永久守护了背后纯粹之精神；梅兰芳留须明志，一时放下了京剧国粹，是永久守护了背后忠义之精神；更甚至如伯夷叔齐，在一时舍弃地位财富，乃至决定舍弃生命，是永久守护了生而为人之仁义。
“游于艺”的长久性与纯粹性需要“志于道”来支撑；“志于道”也需要“游于艺”来养护和守候。志于道，一定是出于内心毋庸置疑的深爱，而与它的链接则需要以一门艺术的形式长久培养。一门深入，即使技艺上的，更是志向上的，精神上的。只要是可以用于立志的，构建精神的，定是可以陪伴一生的。可以陪伴一生的，则是真正的热爱，是让人愿意付出一切的。可以培养志向之事物，就可以坚定地选择。
选择其实不难！真正的考验，只在是否发自内心。
我想，是不可将“志于道”与“游于艺”完全区分开来做的。执着在“志”上，会落入空泛，无处用力；执着在“游”上，因为艺术选择与空间太广大了，反而会溺在汪洋中无法脱身。习艺就是在做“志于道”的修习功夫，少年立志，又是不能脱离“游于艺”的。
个人立志，应需从一个小目标开始守护，可先从简单处易落实处入手：
一、每日读圣贤书一小时，以整顿精神；二、每日读诵诗乐或经典十分钟，以养神志；三、每日习字四十分钟，以沉静心神。
此三者，自明日起，在书院一日，则一日不能断，至少保持一学期。其他学习完全随众生发，顺其自然。此三者唯在自己把握，不能坚持则与外界无关，对外不生半分怨。
■ 04
《与辰共和之——步进老师十月课程心得》
转眼间，秋天已经愈加深了，今年的秋天过得格外的快。书院对面的山，已经逐渐红了起来，层层叠叠。像是又见到故友一般，时隔一年，又见到彼此，说不清是一种怎样的心情，一边感叹着时间的流逝，身边的一切都在变化；也感叹于天地日新的大美。层峦之中在雨后升起薄雾，让那抹赤红若隐若现；晴天之下，又是另一幅风光，明亮的色调，呈现出五色之缤纷、万物之井然。
从书院的五周年院庆结束后，同学们陆续到来，几天来，步进老师还是从文明的脉络、河洛正声的源头讲起。也不知为何，并不是第一次听步进老师将关于文明的脉络，但这次听的格外认真，想将每一点关于文明的，关于生命体证的，都一一记下。
步进老师说，河洛雅言，比起现在大家所说的“外语”，更像是“内语”，当时其实并不很明白，“内语”？真是一个奇怪的词，但现在好像有些感觉了，就像曾经学习南音，听到《梅花操》时内心的触动，这是刻印在文化基因中的烙印，那种“押韵”与“畅达”的感受，一听便知。还记得，当第一次听到步进老师用河洛雅言吟诵起“声律启蒙·一东”时的感受，说不上来，但就是舒服，如此简单的文本，但里面的情感，有好多好多。
“人”为万物之灵长，就是因为有一颗“仁”心，可以仁通万物，从而生发自身的生活，而语言和文字，只是“通神明之德，类万物之情”的工具。步进老师说，所有外在的学，都是为了“下学而上达”，上达去哪？是要向文化中久远之处汲取能量，从而更好的“活出来”，也就是“为己之学”。
而何为“下学”？可能就是生活中无不在的主心骨，随时可以探究之“机”，所有外学要回到之本处，其实就是生命本身，我们每个人学习的秩序、学习的内容，都由此生发，我想这也是我们这次在院庆这段时间做的专题片《还至本处》的内涵，院长自身的生命和秩序，诞生和促成了书院这样一个道场，而来到这里学习的每个人，也应该找到自己的秩序，“天命之谓性，率性之谓道”，修己而和众，以自身的秩序，应和上大环境的“时”，生命才能在一个场域，得到最大的滋养。
步进老师在课上时常提到“辰”字，意味着时间与空间交错，而产生的秩序。一个时代、一个场域、一个集体，由个人到天地，都有一个“秩序”，四时行焉，百物生焉，这是天地之时节，万物随之而生生不已。我想，这也是对现在的我来讲十分重要的课题，学习与生活，若是没有秩序与自我的束脩以敬，那所学一定是涣散的，夫子之随心所欲，亦有一个“不逾矩”在。知时，知位，而找到自己的“中”，这可能也是最切身的学习。
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中霖、王煦、修立书院。
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