学习日志 2025年12月24日 星期三
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
昨天下午的《碑刻与拓印课》，我开始刻第三块石板，请李继伟老师写了两行字“让文艺点亮心灵”。
上午和刘森老师通电话，向刘老汇报我们的工作进展和近期行程，并和刘老交流关于“文艺”的功用。刘老说，大家通常只注重文艺的技巧，忽略了文艺的精神性；我们的生活需要文艺，可以用文艺来点亮心灵。刘老再次提到周恩来总理对文艺工作的重视。
“文革”期间，我们的文艺工作是走过弯路的。周总理在1971年5月30日在外事工作会议上的讲话中提到：
我们的文艺要在普及的基础上提高，这是毛泽东思想。比如现在有一些广大群众创作的歌曲、戏剧、舞蹈、音乐等，不只是过去的八个样板戏，只要是革命的，粗糙一点，也还是可以的，将来再把它们提高。有人问，其他文艺节目是不是可以排演？只要内容是健康的、革命的、形式上不那么萎靡庸俗，就要允许人家尝试。
关于展览馆工作，延安搞了试点，我可以把延安试点的情况给你们介绍一下。关于延安试点，要说服延安的同志，把“致敬厅”去掉。延安的“致敬厅”不是行礼就是读语录、唱“东方红”，这是强加于人的。这件事毛主席如果知道了，会说我们没把好关。土金璋同志（注：当时任中共陕西省延安地委副书记、行政公署副专员），今天你思想通了没有？不要搞那个了，但“致敬厅”也不要拆，可以做个休息厅。
搞展览馆也不要重复。每一个地方都从韶山冲一直说到延安，都从毛主席诞生那一天起说到现在，人家看得太重复了。每个展览的内容要有重点，有重点就可以减少重复。【摘自《对文艺、出版、宣传工作的意见》，出自《周恩来文化文选》，中央文献出版社1998年2月版】
（图片来自网络，如侵联删）
我们看待时代的转向，需要开阔视野，放在够大的历史跨度来看。物极必反，对毛主席崇拜过头了，那么，情况就会走到它的反面。“文革”期间，文艺界“锄毒草”的左倾思想盛行，高占祥先生【注：曾任共青团中央书记处书记（1978-1983）、河北省委副书记（1983-1986）、文化部副部长（1986-1996）】曾这样批评左倾思想对文化创作的戕害：“锄草锄草锄毒草，百花凋零秋风扫，八个样板来回倒。”
改革开放之后，人们的思想来了一次大解放。譬如，高占祥先生就提出文化管理工作的重点，要从“锄草”为主，变为“浇花”为主；主张文艺界把“斗争”的哲学转化成“建设”的哲学。1986年，当文化市场还是禁区的时候，高占祥在厦门文化战略研讨会上，就大胆提出“开拓文化市场，必将成为我国文化建设中的一个全局性、战略性问题”的观点。他提出：文化领域，应该由文化“战场”向文化“市场”转变。
时至今日，我们看待文化，还要再来一次思想解放：既要看到文化有意识形态领域思想斗争的政治因素，也有文化产业领域的经济因素，同时更要看到文化有穿越古今、亘久不变的精神性——而这是“第二个结合”（即，将马克思主义学说的精髓与中国优秀传统文化相结合）应运而生的历史必然。
前天，王林海老师来信，“请假”明年不参加第三届生活节，林海老师写道：
我们碰到一个好时代——一个物质富足而心性沉睡的时代。天生我材必有用！
明年我会集中精力，在北京建诚明内学道场，云和我也买了地。总的来说，心性之美，难以言表；以中国文化主体拥抱人类，重塑文明，潸然泪下。大哉！美哉！乐死足以！
明年礼乐生活节我想请假，空一年。是请假，不是出离。这些年，我们一直从事继往开来、升高行远的道业，走在一块儿、想在一块儿，非常美好。我本人就是“夸父班”的一员，为迎取光明而全力以赴，尽心尽力。这是我个人不移的心性生活。
感恩林海老师！感恩这些年一路陪伴、支持和鼓励我们的师长们！尽管面对错综复杂的国际政治风云，以及中国经济顶压前行的诸多困难和挑战，但是对中华文化的复兴，我们开展文艺的新局面仍然充满信心。
受现代意识的影响，通常我们都容易将“文化”、“教育”等这些工作概念化。其实，“中国化”很重要的一层意思，就是“去概念化”，或者说“活化”。
从建立整体观而言，远近大小若一，但在具体事务上，在不同阶段，又有所侧重。对“生命成长”来说，教育即“自我教育”，这些年，从立品图书，到大美生生；从辛庄师范，到“道大”，与许多书友、家长、教育同行结缘，大家不约而同走在一起，在“自我教育”这个问题上是共通的，都是生命的“自觉”者；而文化，从自化，到化人，再到化成天下，推己及人，是大教育，就是我们这一代人的历史担当。
前段时间，我们将“道大”的基本框架和工作原则确定了，核心工作团队就不容易摇摆，带动各地易俗社一点一点生发就好。而“草原文艺社”直接与青少年教育和青年就业问题有关，是我们下一步重点要推动的工作。
课堂上，看到孩子们的碑刻作品，很赞叹！不禁想起，十五年前结识的一位“石头爷爷”——来自德国的约翰内斯老师（Johannes Matthiessen），他和他的父亲都是德国斯图加特第一所华德福学校的学生。我曾经去斯图加特看望过他（他当时患骨癌，现已过世），也出版了他作品《康复大地：和自然的艺术对话》的中文简体字版（天津教育出版社2010年3月版）。“石头爷爷”带领青少年在世界各地，开展生态修复项目，设计了许多主题公园和有疗效的能量场。其中，很重要的艺术手段就是石刻。
在人类各文明的传统中，大地都被称为母亲，祂承载万物，是有呼吸，有深情厚义的。我们的古人在岩石上作画，在山体上镌刻，就是对天父地母最深沉的呼唤。而文艺，作为青少年人格养成的必要手段，一定要与中国的精神传统贯通，才能帮这个时代的忙。
晚上，带领部分同学共读王镇华老师的文章《百年中国的反省》，镇华老师的提醒犹在耳旁：
——必须将专业化引导到“为生活与人格的成长服务”的脉络中，而非被资本主义误导到“利润至上”的脉络，这将本末倒置的拖着生活跑。
——人类目前的困境主要即归于无法起信。
——我们生活中缺乏无形的信念与正大的目标，一般人的文化意识稀薄了；群众不以为耻，连学者专家也迎合自俗，或反弹为孤芳自赏。
——同时，我们人的主体也被分化、扭曲；人跟自己都不亲，人对外界种种自然无法确定；主体迷失至此已造成自我定位困难、与土地社会剥离（不能认同）的问题。
——真正的文化与思想是面对主体性的成长，而后再谈经济、政治、社会等群体事务。
——能立身处世兼顾个性与群性的人，不简单，他人格的脊椎骨是挺立的。
——原来中国的心法就是中国的“宗教”；中国原型的文化，没有宗教而有信仰。这是一种出发点的信而非对象的信，是内究根源的信而非外依的信。
——人的自主心若能澄怀平用，它就是全照全容的心灵。
附一.【文艺社同学日知录选编2则】
■ 01
今晚读书会，提到“没有扎实的生活，谈不出什么文化不文化。”那何为“扎实”的生活？即接天接地，回归自然的生活。我想，这样的生活应该是很开阔快乐的。而现代缺的就是这样的生活。
还讲到“中国的文化是人格文化。”人格正是每个人最本源的。再与“中国文化/学问是实学”做连接，所以每个人的生活恰恰正是根本的。
活好每一天！
■ 02
晚上读书会中说到生活可以连接天地精神，只要你活得够扎实。现在的生活方式发生了很大的改变，现在的教育有问题，各种高压下产生的人格扭曲。而现在的亲戚、邻里有种视而不见的感觉，让人生活在冷冰冰的空间里，还是要回到天地当中去，心沉下来。
人格平等、人权平等并不是表面的口号而已，真正地去活出来！人权需要争取，而人格都是真正平等的，但需要自觉，需要遵循内在的良知。
“每天的日子充满拼凑感”，日复一日，过着已经被安排好的日子，匆匆忙忙，连滚带爬，如同《没出息》里面说的一样。要跳脱出来，人生要有大信，信生命的本身，才不会被困难拦住。
附二.【夸父班同学日知录选编6则】
■ 01
腰鼓终于学新动作了！
腰鼓课虽然很累，但每次下课后总有种满足感。感觉所有的烦恼都烟消云散了。
■ 02
石刻课只剩最后几天了，同学们都在赶工，每天都沉浸在敲打声中，享受其中。
■ 03
这一周时间安排得很紧凑。如若以前说到学习，那必会敬而远之，但现在的生活让我有些期待延安的热闹，与东山岛大锣鼓的学习，大锣鼓很振奋人心。
■ 04
晚上读书会，共学王镇华老师的《百年中国的反省》，讲的都是真心话、良心话。我们的文化正本清源，本源就是用心之道，最伟大的老师就在我们自己的心头，只要你回头认祂，祂一直都在。
在第二部分《人性与人心》中，讲到“心灵最大弱点”、静定的功夫。学会“静”就是成熟的第一步，在大自然面前，心就会自然而然地静下来。大自然的丰富、多彩、魅力，是多美啊！很喜欢静定时的感觉。继续努力！
■ 05
今日之学术背后大多是权力，读书人心中多长着“杂草”，而忘了“良心”是什么。能读着镇华老师的文章，如此中肯，很感慨！知识分子应该是国家与民族的头脑与良心，有责任带着民众往前走，而不是利用话语权来迷惑大众，为一己私利。
镇华老师的文章值得深读，以读书会方式很有收获。读完，一直回味两个词：“到位”、“中肯”。
■ 06
“没有扎实生活，谈不出什么文化不文化；没有心惊的阅历，终不免讥笑文化的乏力；思想痛是不容易治到的痛，思想的力是不容易相信的力。”——当自己刚拿到材料，首先读到这句话，其带来的力量是形容不出来的。真正的文化，应是对天父地母的联结，而要与天地相联，就不能空口读经，不立于生活，天地的真精神就藏于其中，所以更不可将“文艺”当作专业对待。这里的“艺”或许更多在于生活中的实践所得，是内在、内外同时的收获，是心物的交融，如此才能接通“天线”。
老师讲到，“文艺是用来点燃xīn的”。这里我用拼音，是因为有两个不一样的理解：一是“新”，二是“心”。文艺是人民的灵魂，没有魂的物便同空灯盒在黑夜中飘荡，有了魂就像灯盒里有灯芯的烛光，便照亮了黑暗中的道路，为人民指明了道路。而一个民族若想走得长远，要有根基，才能走得稳健。文艺／文化就是基于古老的智慧，帮助人民创新出、开辟出新的道路。这便是“游于艺”吧。【评：非常好！通常文人对“游于艺”的体会只是个人修身；如能将引导、帮助民众也当作“游于艺”，那就是“大鲁艺”，就是化成天下。要有这样的心量，才打得开局面。】
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本文图片来自中霖、慧安、雨麦。
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