学习日志 2025年11月26日 星期三
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
昨天收到曾在夸父班就读的一位同学的邮件，他谈到他的烦恼：
黄老师好，昨晚，我的姨妈姨爹、舅舅舅妈来看望外婆。聊天聊到了我为什么没在学校上学，之后开始对我父母大声斥责，为什么不让我读高中，我没有控制住自己的情绪，跑到客厅和他们争论。跟他们解释，他们觉得我想扭转社会偏态的目标是虚无缥缈的，认为我是得了神经病，被您给洗脑，甚至劝导我不要有为人的良操，只要能赚到钱就行。这件事对我来说冲击很大，我真没有想到我的家人对物质的执着已经到了这样的程度。这是我要面对的，承担的。这件事让我明白，有些人就是顽固，所以没必要去思考怎么去改变他们，反而我们要团结该团结的同志，一起面对这些歪风邪气。这件事没有让我丧失信心，反而让我更加坚定了我现在的所作所为。
反求诸己，这件事情里有我的哪些不足？首先我没有控制好自己的情绪，这是我不成熟的地方。其次，没必要跟他们争辩，坐在那里听一听就行了。在我还没把根立稳之前，我只是观察，学习，做到潜龙勿用。最重要的是，在他们眼里我整天无所事事，所以我要更充实自己。
这只是我的理解，希望老师您能表达您对此事的见解。
孩子很真诚，但面对成年人的世故，常常有些无奈。我回复邮件如下：
来信收到。人们观念不同，甚至对同一件事物的看法完全相反，这是很正常的事。
正与反，加在一起才是整体。若只站在自己的立场，试图去说服别人、甚至改造别人，效果一定是不好的；只有先同理对方的担忧与关切，并表示感恩（你的亲戚是关心、爱护你，才试图说服你、帮助你的呀），然后谈自己要走的路有不同的可能性，并且愿意为自己负责任，让对方尽量放下担忧。——这样的沟通效果才可能比较好；“不同而和”，并不是要求对方和自己想法一样，而是观念不同的人在一起，也能和平共处。这叫做“亲民”，何况你们本来就是亲戚。
所以，不要懊恼，也不必气愤。你年龄小，维护父母的愿望是可以理解的，但人微言轻，不被你的长辈重视，故“以不辩为解脱”效果会更好。
放松些。可以来冀州待一段时间，调节一下心情：）
祝吉祥！
昨天下午，与文艺社冬季班的一位妈妈交流，她谈到孩子爸爸的固执。孩子小学在华德福学校读书，初中回到体制内学校，有些吃力，到了高中，实在卷不动了。但孩子很懂事，很在意父母的感受，所以自己默默承受了许多，内在很纠结，也很受伤。
送走这位妈妈，我很感慨！一个人的意识转化是不容易的，处于中国社会大转型的时代，许多父母基于自己成长经历和成功经验（譬如从农村走到大城市，受益于高考，笃信“知识改变命运”、“鲤鱼跳龙门”；或因为考学、参军，进入体制内单位，工作稳定，衣食无忧，故也希望孩子走自己曾走过的路），逼着自己的孩子读书。要想让这样的家长松动已固化的思维，不容易，但有一个方法是比较见效的，那就是将他带入到一个友善、祥和的“大家庭”当中。
当今的许多社会问题，无论是教育的困境，还是交友、就业、养老等等难题，都是因为我们的生活方式，与三四十年前相比较，发生了巨大变化。在我们小时候，上下学不需要家长接送，都是自己走路上学；每天可以到邻居家串门，找小朋友玩耍，有时就在邻居家吃饭，大家物质条件尽管短缺，但都很有人情味；至少在高中之前，很少的作业，每天有大量的时间自由玩耍……而如今，在都市的水泥森林里，邻里之间互不往来，各活各的；通常是三口之家、四口之家，好像生活条件得到了极大改善，小朋友从小就有自己的卧室，但是很孤单；在学校不容易交上朋友，因为过于强调竞争，所以，同学之间互相都有些提防（女儿在慕尼黑大学读书期间，接触到中国大陆去德国留学的学生，就明显感觉他们的防备心理很重，上课笔记不轻易与人分享，怕别人超过自己）。
呜呼！人活成这样，太辛苦了！
有同学在读我在北京琉璃厂中国书店淘来的旧书《历史的审判》（群众出版社1981年版，内容是关于对林彪、江青反革命集团的公审材料和相关新闻纪实），很受震动！“文革”号称“十年浩劫”，史无前例，对中国社会人与人之间的互信造成了极大的破坏。“文革”后遗症影响至今，网上许多人的发言戾气很重，都与那个时代无情的批判、人身攻击与残酷迫害有关。
“文革”之后，社会走上正轨，很快又迎来改革开放，全国人民一味“向钱看”，“笑贫不笑娼”。时代来了一个180度的大摆荡！年轻人觉得个性解放，很自由，而老同志很失落，感觉被政治愚弄，辜负了青春，对社会风气的堕落深感痛心。国家倡导复兴中华文化，强调家风建设，与这个时代背景有关。但是“和为贵”仅仅作为标语张贴在大街小巷的围墙上，效果是微乎其微的。“和为贵”前面还有“礼之用”三个字，需要我们在生活中实实在在践行。而“礼乐生活”与大家庭有关，两口之家（丁克一族【注：丁克（DINK）指双收入且无子女的夫妻群体，英文为Double Income No Kids的缩写。该概念起源于美国嬉皮士时代，20世纪80年代传入中国，在大城市逐渐形成无孩家庭模式】）、三口之家等这样的“小家庭”是不容易找到“众乐乐”的感觉的。
因此，各地易俗社的创建和礼乐生活的推动太重要了，而移风易俗最重要的莫过于首先营造老中青少共生的“礼乐大家庭”的健康氛围。“老者安之，朋友信之，少者怀之”不是多么深刻的哲理，而是圣人教化的具体实践。首先是尊老，其次是爱幼，自然之序也。我们需要热心肠，无论是学校组织的节庆活动，还是社区组织的联欢，需要将长者放在第一位来考量。
（图片来自第二届道安礼乐生活节现场）
疫情之前，我常去台湾出差，他们逢年过节，社区经常搞活动，尤其是过年前办“尾牙”【注：尾牙是中国东南沿海地区的民间传统节日，主要流行于福建及台湾地区，定于农历十二月十六日。该节日源于祭拜土地公（福德正神）的仪式，商贾每月初二、十六例行祭祀，其中二月初二称“头牙”，年末最后一次祭祀称为“尾牙”。尾牙期间，商家设宴犒劳员工，祭祀后的菜肴供众人享用称为“打牙祭”。现代企业延续此俗，常举办尾牙宴或年会，成为年终总结与联谊活动】，大家就在地下停车场，办长桌宴，家家户户带酒菜，互致问候，其乐融融。
人情冷暖，是关系到“幸福指数”的大事。物质生活丰富了，人却活在生命的孤岛上；三口之家，大眼瞪小眼，各活各的，无话可说，是不是很苦？
“礼乐”不是可有可无的小事，礼者，天理也。人在做，天在看。人们和睦相处，彼此友爱，这才合乎上天的心意。国与国相互敌对，人与人相互仇恨，这能叫懂“礼”么？
“礼”不是微笑服务，将顾客当作上帝那套资本主义假惺惺的职业素养，更不是所谓的VIP特权。真诚待人，将心比心，礼之本也。
乐者，悦也。乐由心生，圣人制礼作乐之用心，不是停留在吹拉弹唱、宴请宾客之表面，而是引导大家尊老爱幼，法自然之道，故《乐记》曰：“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”
圣人之言，大矣哉！我们很有必要重温《乐记》的部分段落：
强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶着，则贤不肖别矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内天子如此，则礼行矣。大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。
今日世界很不太平，中日之间处于战争的边缘，我们更需要懂得在“善于斗争”的同时，还要“善于团结”。而团结一切可以团结的力量，做到各美其美，美美与共，不同而和，就是“礼乐共同体”的核心要义。
曾国藩《原才》一文说得好！——“风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。”
让我们都成为这个时代的“热心肠”，尤其是夸父班、文艺社和奉元班的大小同学，要成为这个时代的领头羊、带动风气好转的“一二人”！
无限祝福！感恩大家！
附一.【夸父班同学日知录选编2则】
■ 01
“自知者明”，今日主课围绕此句开讲。这句话应该不难理解，要结合生活，深入体悟、醒觉，要觉自己的位。只要去觉，就能醒，醒了就能通。通达天地之道。毋意毋必毋固毋我。只要悟了并做到，整个人都是轻松的，放松的，很通，活得也就自然。这不难，只要你愿意。
■ 02
主课讲到“知人者智，自知者明”。听了挺受触动，结合上午弟弟与黄老师面谈后与我的交流，我最近有点脱离集体。原本是想好好学习书道，却好像有点“走火入魔”了——不知不觉间就和老师与同学离得“远远”的，还是无明！盲目！
昨天与雷蒙老师谈的时候讲到“人能弘道，非道弘人”。我老觉得学习书道是为自己受益（也确实如此，可不止如此），可“非道弘人”。学习书道是“弘道”，非“弘己”。但是现在反而因为书道修得像个冷冰冰的老禅师了，像个出家人一样，有点孤芳自赏的感觉。离开群性，有点执着于个性中去了。
虽然每天浸润在书道教室的时间，令人很受益，进步也很快，可却有点奇怪，病态了。不自知者无明！还是决定正常参加日常的学习，但书道也想兼修。
附二.【文艺社同学日知录选编3则】
■ 01
最近明显有感到天气变冷了，每次走出室内都有扑面而来的寒风，它们让衡水湖边的柳树形成一道“冻”人的风景。不知不觉离2026年也就一个多月了，夹杂着冷空气涌入的还有好多回忆，无论是好是坏，它都是2025年中我的一部分，是无法割舍的一部分。“我们无法预估某一刻时间的价值，直到它成为回忆。”
■ 02
来到文艺社已经一周多了，还是有不少让我觉得新奇和特别的地方。比如每天对于时政方面的关注以及探讨。来这之前，我对这方面可以说是“不闻不问”。因为觉得都是国家大事，和我并没有什么关系。来这里之后，才觉得国家大事和我们每个人其实是密不可分，息息相关的。
还有，之前一直觉得近代的事情与当下的社会是很割裂的，好像下意识的就会将这两者作为比对的对象。但今天主课上黄老师讲“文革风气，延续至今”，突然就有一种历史真的离我们并不远的感觉。
■ 03
昼夜也就是一次“生死”。如果要睡觉，就得有清醒。我想，也因此有文就有武，有春就有秋……
上课时，我们齐读了毛主席的一段话。虽然没有人声音特别响亮，但所有人都产生了共鸣，整体声音宏响、饱满，充满了整个空间。同样，书道课读颂词时，唱侗歌时，也有同样的感受。
也感受到了英歌舞中的自信、大方、积极、阳光的品质。威风的动作中也不失优美，肆意的鼓点中也不失节奏感。
也对“自知者明”有感。如果有矛盾和冲突发生，要在自己身上发现缺点，但凡是他人的错误，也要以别人作为“镜子”照向自己。
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其乐融融，欢聚一堂！
（感恩有缘我们相聚在一起，不同而和！）
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各美其美，美美与共！
（欢迎各位家人们相聚于冀州，回归“礼乐大家庭”！）
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