学习日志2025年11月11日星期二
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
——《谦卦·彖辞》
上周五下午，带孩子们逛琉璃厂，颇有收获。在中国书店买了几本旧书，与周恩来总理有关。书名分别为《随周恩来副主席长征》（作者：魏国禄，中国青年出版社1976年12月第1版），《周恩来风范词典》（刘学琦、王习耕主编，中国工人出版社1991年4月第1版），《大地的儿子——周恩来的故事》（作者：苏叔阳，中国少年儿童出版社1982年12月第1版）。还有一本《历史的审判》（群众出版社1981年3月第1版），是关于最高人民检察院和最高人民法院特别法庭检察、审判林彪、江青反革命集团案的详实资料。一正一反，一褒一贬，从中可见春秋大义。
世人公认周恩来为谦谦君子，是人格的楷模，故选编了几则周公的轶事，供同学们参阅：
推子夹发
1931年底，在中央苏区，有一天，周恩来要理发，请来了小理发员陈友才。他自己搬了凳子坐好后，笑着对小陈说：“只要理短洗净就行了。”
小陈想给周恩来理得好一些，可偏偏这时理发推子出了毛病——夹头发，几次都夹得周恩来不由得皱眉头。小陈怕挨批评心慌了，越慌推子越不好使，急得他浑身冒汗。周恩来看看他，笑着说：“不要紧，大胆理下去吧。”又同小陈拉家常，小陈不紧张了，推子也好使了。
理完发，周恩来站起来，拍拍身上，摸摸头，笑着说：“理得不错嘛，谢谢你！”又拉着小陈的手说：“回去把推子修一修，别影响了工作。”
宪兵感慨
1945年8月，毛泽东去重庆和国民党谈判。为了保卫他的安全，周恩来做了大量的工作。他曾经亲自到蒋介石派来的宪兵队去找队长谈话，和他们的士兵一一握手，问他们每个月多少钱的伙食。当了解到他们菜金很少时，周恩来就告诉办事处的负责同志说：“我们再艰苦，也要拿点钱出来补贴他们，让他们每天有点肉吃。”周恩来还指示要向宪兵做宣传工作，和他们搞好关系。宪兵队的士兵感慨地说：“周恩来这么大的官，还和我们握手，关心我们的生活，这在国民党内是见不到的，国民党的大官只是知道关我们，打我们，骂我们，共产党官兵平等。”后来，蒋介石知道了，只好不断地换防，这样一来，影响面反而更扩大了。
黄埔师生
1959年12月14日下午3时，周恩来总理在中南海西北厅接见了国庆十周年前夕特赦的十一名战犯，其中八人是清一色的黄埔学生。当他们刚刚走进客厅大门，周恩来第一个站起身，走到他们面前，依次握手，一一祝贺：“你们是当标兵的！”走到一位头发花白者面前，周恩来叫了一声“曾扩清”。这位黄埔一期的学生，曾在周恩来政治部任少校科员，追随他的主任，参加过周恩来第一次大革命。三十年了，周恩来不忘他的名字，记着他的面容。他泪流满面，抬起头来，半晌才说出一句话：“周先生，我走错了路，对不起你！”其他黄埔学生也都落了泪。黄埔师生的情感是容易交融的，周恩来的眼圈也红了，但他很快招呼他们一一入座。周恩来指着在座的习仲勋对杜聿明说：“他是你的老乡！”习仲勋和杜聿明都是陕西人，一句话缓和了当时紧张拘谨的气氛。
杜聿明谈到自己对人民有罪，深感内疚。周恩来接上去说，“你过去是有罪行的，认识了愿意改就好嘛！说起来，我也有一定的责任，你是黄埔的学生，我当老师的没有把你们教育好，你走上了另外一条路。”几句话说得杜聿明激动不已，一再表示要继续认真改造，戴罪立功。周恩来又鼓励他：“你还年轻嘛，还可以为国家做不少事情。”
陈长捷在解放天津时曾和我军激战数十小时后被俘的。他显得比杜聿明更羞愧、紧张。周恩来说：“你原来是国民党的军官，服从上级的命令，那是过去的事，现在可以立功赎罪嘛！”
周恩来又分别问了各人家庭情况后，严肃地给他们讲了话，对他们的生活、工作、学习都做了妥善的安排，政治上提出了要求。最后，周恩来说：“爱国一家，爱国不分先后，来去自由。你们愿意的话，可以留在北京，想回台湾也可以，回去后，想再来也可以，要到别的国家去也可以。”还提出让他们到各地参观，看看祖国十年来的新变化。
大家告辞时，周恩来再次握着他们的手，送到客厅大门，叮嘱他们：“你们一定要回家过年，骨肉团聚。”
笑释恩仇
1961年春节期间，周恩来接见第二批特赦人员，其中有前国民党军统少将沈醉。沈先向周恩来请罪，说是过去在上海、重庆、南京等地，对周恩来搞过侦察、跟踪、监视等活动。周恩来听了，爽朗地笑起来，很幽默地说：“你们过去搞的那一套，从来没有对我起过作用，只是当了我的义务随从。”他还特别提到有一次在上海住在新亚酒店的情况。
他说：“我清楚地知道在我住房左右和对面房间里，都有人监视，服务人员也是化装的特务。但我每天都和在上海工作的同志见面、交谈、传递文件。你们当时发现这些情况没有？”沈醉说：“没有发现，否则你们的同志早被特务秘密逮捕了。”周恩来笑着说：“我那时经常去看电影，那就是与同志们见面的时候。我当时每天出门，总发现有不少特务盯梢，没有办法，只好利用看电影的机会接见同志。我一进电影院特务们就把前后左右的门都守住，怕我这门进，那门出。但我的座位的前后左右位子上，都是要约见的人。电影一开映，里面黑洞洞的，散场时我总是最先走出来，特务们又马上盯住我，其他同志就分散走开了，所以，你们的跟踪对我的工作从来没有什么影响。”说完这些，周恩来严肃地对沈说：“共产党员只有阶级仇恨和民族仇恨，从来不计较个人仇恨，处处是从党和人民的利益出发。特赦你们，也是为了党和人民的利益，所以希望你们今后一定要做一些对人民有益的事情。”
球赛风波
周恩来非常重视体育道德和比赛风格，一次，中国足球队与东南亚的一个足球队在北京比赛时出现了磨擦，观众认为客队有粗野动作，于是发出了嘘声和喧闹声。周恩来得知时已是凌晨三点，他立即打电话给体委副主任，要他立即到中南海来。周恩来批评了他：“人家是客人，应当尊重他们，即使他们作风欠佳，可以在比赛后交换意见，但你们怎么能容许观众起哄呢？”他认为：要对这次事故负责的是体委负责干部而不是观众，因为它表明体委的工作做得太马虎。体委应该事先提醒观众正确对待国际比赛。周恩来问道：“你们就不能在入场券背面印上，礼貌待客、为双方鼓掌、尊重裁判之类的话吗？”
理发诀别
周恩来经常在北京饭店让朱殿华师傅给他理发，俩人成了很好的朋友。有一次朱师傅给周恩来刮脸，周恩来一咳嗽，把下巴刮破了。朱师傅连忙道歉。周恩来宽慰他说：“怎么能怪你呢？怪我咳嗽没和你打招呼，还幸亏你刀子躲得快！”有的青年师傅在给他理发时，过分紧张，他总是亲切地鼓励他们要大胆。
1975年9月，周恩来知道自己已不久于人世了，最后一次去北京饭店理发，提出同理发员们照相。朱师傅心肠好，说有些理发员不在，另找一个时间再照。他没想到这是周恩来的一种暗示，非常后悔，遗憾至今。后来，周恩来已不能再去理发了，他的头发很长。工作人员几次要请朱师傅到医院给他理发，他都拒绝了。他说：“朱师傅给我理了二十几年发，看我病成这个样子，会难过的。不要让他来吧，谢谢他了！”
这就是人民的好总理！从周恩来总理的这些点滴小事，可见他的人格修养，非常值得我们学习。在功利主义盛行的当前社会，许多人认为要用“实力”说话，个人修养无足轻重，大谬矣！
修身者，修己也，惟有刀刃向内，自我革命，才能带动他人向上，做到切实地服务人，成就人，鼓舞人。夸父班同学处于青少年阶段，成长的潜力很大，但许多坏毛病，也是受社会环境和集体意识影响。从前几天日志附录的《答“时代青年之问”》，就能明显地照见当前青年朋友的意识状态，深受物质主义和资本主义观念的影响。经历了“文革”动乱和市场经济观念的洗礼，今天的人们观念比较复杂，不像建国之初那么朴素了。如何破除无明，从固有的“价值观”跳脱出来，回到生命的“常识”，我想，或许可参考以下三条原则：
一、受主流经济学和法学理念的影响，我们总觉得个人行为承担的是“有限责任”，公司出现危机，利用“破产法”就可以推卸责任，金蝉脱壳，其实，人生短暂，但慧命与天地同流，一次次出生入死，承担的是无限责任。故对自己的一切言行，都要负责任。君子“慎独”，就是对“自我”的状态时时保持一份觉察，不是任性的小事。人到中年，回首过往，我对自己以往的“不成熟”时常感到惭愧，故更要精进，改过自新，永远将自己当作“小学生”。
二、《公司法》和所有经济学教材，都说“公司的存在就是追求利润的最大化”，这种观念已经深入到人们的骨髓里了。其实，从慧命的角度，要懂得“舍”才是“得”，有无相生，对有形的财富过于追求和守护，无形的财富就会减损，用老话来说，“为富不仁，就是最大的失德”，“德行”才是最大的事啊。
三、主流意识形态，将所有人都视为“消费者”或“生产者”，在这种“消费主义”观念主导下的人际关系，就将利益放在第一位，看待一个人，首先想到的就是对“我”是否有利。这种“潜意识”很要命，其实所有的遇见，都是“有缘人”，而不是什么“消费者”，更不是所谓的“上帝”。
呜呼！人心惟危，意识转化，非一日之功也。要以周公为榜样，时时照镜子，才能在“自觉，觉他”的路上有切实的长进。选录三首“君子诗”如下，与同学诸君共勉：
第一首：（元）王冕《墨梅》
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
第二首：（明）于谦《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
第三首：（清）郑燮《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
千言万语，只为“修己”这一桩事最为根本。
【夸父班同学日知录选编】
◎主课分组讨论了三个问题：去北京最大的感受是什么？有什么收获？对照国家大剧院的演出和这次大美雅集，对“文艺”有什么新认识？最后一个问题，有些难度的。我觉得，文艺更多的是一种精神。国剧院的演出没有精神，没有“气”，而我们的雅集虽然没有发挥得很完美，但是有精气神在的。
◎主课讲到学长，即“学长[cháng]”。服务人、鼓舞人、成就人之前，还需有智慧，够成熟。
之后分组讨论：国家大剧院的演出与我们自己雅集做对照，对文艺有什么感受。讨论到要对演出有理解，才能生发。技术不等于艺术，技术的背后是热爱，是情感的自然流露，而不是靠炫技赚钱的“艺术”。找到自己真正乐在其中的“一门”深入到底，就是“游于艺”。
◎“随顺”之要
上午自习继续用平板上的数学软件学习数学，没想到一学就是学习了一个上午，越学越有“兴趣”。这有可能就是AI的“高明之处”吧。唯有时时都能在生活中有生机与新意，才能有“一腔热血”去开心与成长！
下午又在自习后进行了潮州大锣鼓的学习，复习得真是全面、尽性极了。从《大锣鼓》到《六国封相》到《庆丰收》，再到《骏马奔腾》与《小三关》，顿觉好久都没有打得这么尽兴、舒适、畅快与自信了。“复兴礼乐生活”就是在养人的心性与心思呀！
晚上又看《风起陕甘宁》的第三篇。边看边思考，对“真正的革命”与“人民”，唯有将“人心”放在第一位去行，才能越干越好，“暖养”自己，“惠及众生”。感激不尽！
◎上午朝会的分组讨论，抑或下午丁老师所讲，感觉到大家对文艺有了更进一步的认识。尤其在分组讨论时，同学们的发言给我带来不少启发。
丁老师讲到，我们这次雅集并未真的尽兴，有一个大原因：我们并不了解自己的所学，为何而学。学这些不是为了表演，只是在这个“时”上，我们恰好可以依此庆祝。“文艺”，是能帮助我们的，如果只是将它视为表演，那就不是“文艺”，而是“技艺”。一味追求技艺的高超，尤其在这个AI发展的时代，失败是必不可免的，甚至会摔得粉身碎骨。
这使我突然想到了10月6日的那篇时事（文一），资本之所以推出层出不穷的AI社交软件，也正是抓住了现代人们普遍的精神空缺的问题，但这不可能是长久办法。一个有洞的盆是装不住水的，人们的问题也同样如此。在我们内在空洞时，外在精神需求只会源源不断，长时间与这个完美的“人”在一起，我们精神会再次疲倦，会想探索新的“良药”。但也正是这种一次次的疲倦，往往会有先觉者醒悟，带领大家走向这条正道，这是必然的，也是人类一直生生不息，薪火相传的原因。
如果现在做一个全面调查，你认为你的世界糟糕吗？估计认同的还不少。但如果再问一句，你想活在自己理想的虚拟世界中，与AI共度一生，还是活在这个真实不完美的世界中？我想绝大多数应当选后者。这就表明，人们是乐于在这个现实的生活中生活，只是对该如何进行比较迷茫。
我认为这篇文章应当是有点危言耸听了，但有重要的参考作用。我们清楚地知道它们是知道如何“套牢”你。有个警觉提着，让时代退步是不可能的，想自觉地与时代共进，不走偏，却是可行的。唯有充实自己，超拔猛醒。
◎一口井打通，得心应手，做到无隔方有水喝。扎扎实实是为己之学，不能贪多求快、有欲得人表扬之心。
主课分组总结前几天的游学，自己也回顾了一下。国博顺着时间线看下来，从远古时期扑面而来的一股中正祥和的清风，宛如圣者不偏不倚的教诲，到南北朝的干瘪无力，宋的小家子气，一衰再衰，直至晚清，那代表精神萎靡到最低点，令人痛心的大烟枪，再站在天安门广场上，面对着人民英雄纪念碑，回想起前一天参观抗日战争纪念馆，“不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”，“援华战士与敌人同归于尽”。那无论人种、民族、信仰，不党不器心量，刚健不依的诚恳，又找到了重新的相应。看着天安门城楼，想起不久前的九三大阅兵及紧跟发布的全球治理倡议，以及当天看到毓老九十年代讲书的一句话，“21世纪是中国的，我们见到了，要必为。”仿佛被打了当头一棒。数千年愿力的交织，共产党人几代艰苦卓绝的奋斗，暗夜传灯人的坚守，开创了这准备在驶出历史三峡前完成最后一跃的局面。表面的安泰，其下是信仰崩塌，被欲望左右的危机四伏，故更需觉醒的一代，完整地跑完这一棒接力。感慨自己幸运，有缘闻道，也越发从慧根上会到些使命感。如今可做的事很多，时势明晰，不必依附学统，然道也者，不可须臾离也。得刀刃向内，下真功夫，致诚，有主有体，才能因时而变，不失其新，不被世俗观念左右，当务本，据于德，依于仁，游刃有余了，才能懂元亨利贞。
（慧安、中霖整理）