学习日志 2025年11月10日 星期一
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安
昨日一早，孩子们坐大巴先回冀州了。我多留了半天。上午去天坛附近张程老师的“圣贤文墨馆”参访；中午给马世琦马老祝寿。
昨日的北京，有着初冬的那份开阔、清朗。北京是独特的，够深沉，够开放，值得细细品味。今后每年都应该带孩子们回北京看看，多住几天，与北京的先生们多亲近。
张程老师知道我要去给马老祝寿，特意题写“明德”二字作为贺礼与祝福。马老是形意拳的老师，是我磕过头的师父。此生，我磕头拜师的有三位，第一位是梦参老和尚，第二位是王林海老师，第三位是马世琦老师。
中国文化注重传承，故自古有尊师重道的传统。“师父”是再造父母，关切到我们的慧命，对待师父，马虎不得。然而，过于强调“师承”也有副作用，容易造成情感的黏腻和人格的依附，故我在辛庄师范不鼓励大家磕头拜师，而是将辛庄师范定位为一所“洋学堂”，而不是如传统书院那般是一个人的道场。
百年西化以来，我们的主流教育注重知识传授和技能培养，却忽视人格养成。而人格养成，需要有过来人的提携与指点，否则盲修瞎练，一辈子无法入门。如今许多青年迷茫，找不到方向，与缺乏“先生”的引导有关。但因“新文化运动”反传统，反礼教，造成了人们普遍的一种意识，即个人主义，容易将“磕头拜师”、向父母大人行跪拜礼这类行为与“愚忠愚孝”划等号。其实，是不懂得自然之序也。
孝者，顺也。就是将上一代与下一代的精神管道疏通，“孝”不只是指生身父母与子女的关系，也用在师承上，慧命相续，生生不已。昨日，徒弟们为马老祝寿，瑜雯老师也在现场，事后她谈到她的感受，觉得这种师生情谊很感人，是因“道缘”在一起的大家庭，与“血缘”关系的大家庭同样“亲”。的确，大学之道，落在“亲民”，在问道、传道的过程中，需要有贵人相助，先生引路。
下午瑜雯老师开车飞快，中途没有休息，从十三陵水库回到冀州玉泽园，只用了三个半小时。晚上老师们逐一分享此次北京游学的感受，都很真切！有人说到，做“中国人”很自豪！也有人说到，让我们看到“生命的翅膀”，有了这无形的翅膀，我们才能高飞，自由翱翔！
感恩可爱的同事们！感恩一路遇见的先生！
▲（以上图片来自“相约北京”大美雅集现场）
附：【夸父班同学日知录选编3则】
■ 01
回望过去四天在北京的游学，感触很深。走进辛庄村带给我的感受是，这里的风景非常的美。树上的叶子随着风纷纷地飘落下来，落下来的叶子形成了一条银杏大道，走在上面有一种置身于仙境的感觉。这次的游学，感受到北京不仅仅是政治与经济的中心，更是充满希望的城市。
■ 02
再回到玉泽园，已到冬天。回想北京丰富的经历，很感恩！虽然说从小到大去过北京许多次，但这次有思考，有体会，有沉淀，不再走马观花，这就是来夸父班的一个很重要的原因吧，和平常不一样的“游学”。
■ 03
夸父班一早便乘大巴回冀州基地，我因11号要从北京飞往日本参加王林海老师的游学，还可以在北京待两天。
早上雷蒙老师告诉我北京画院美术展，有徐渭、八大山人、吴昌硕、齐白石、丰子恺的画展，于是我们一起前往。丰子恺的画有点西方的味道，往哪儿一摆跟照片一样，但画中的句子、诗都很美，他的诗性可以学。
齐白石不陌生：“人民艺术家”设计师有意把齐白石、吴昌硕、八大的画放在一起，这样看很明显，齐白石的字画更俗气、土气，可以与民众打成一片，比如他画的葡萄就看起来甜甜的，吴昌硕的葡萄就没有甜甜的感觉。
吴昌硕格调就比他高，更偏向文人，但还是有刻意在外型上“老梅夭矫化作龙，怪石槎枒鞭断松。青藤老人画不出，破笔留我开鸿蒙。”这首诗就是吴昌硕所做，这气也大啊，他的字画很有力，但容易出“黑气”。
八大的格调又高于前二者，没有在外型上，但比起吴昌硕、徐渭，他的笔气有点柔、温和，也会让人感到软，不过他给人一种很强的“完成感”，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。”
徐渭以狂草入画，枯湿浓淡不明显，但很精彩：“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”但也是会有黑气，可能狂草书写速度快容易躁吧。
雷蒙老师今天对黄老师讲的自性圆满有感，就是奉元，从圆满出发，尤其是看八大的画。我没有特别有感的，不过今天收获满满，用心门照见、用意门照见基本感受不到，现在就大量地看，看多了自然知道好坏，这次在国博看的也一样，以后我学书道，能不能做到不加任何外在的修饰和人为的，而是将那个上古时代混茫的状态带进来。
晚上看京剧，相比那天国家大剧院的演出可好太多了，没有刻意摆架子，气氛是喜乐、活泼、放松，演员们相对真诚，也有小朋友，可神没丢。
附录：答“时代青年之问”（最后十二个提问）
41、我所追求的“自由”或者说“独立”，到底是我真正的渴望，还是一种“证明自己不一样”的方式？
【回复】概念上的“自由”或“独立”，常常是一种想象、期盼，以及对现实的不满。而生命的本来面目就是真正的自由和独立，如孔子所说的“从心所欲不逾矩”，那么为何绝大多数人活不出来这种状态，那是因为缺乏真正的学习。
42、和父母聊“不想按传统节奏结婚生子”时总会陷入争吵，如何在坚持自我与避免家庭矛盾间找到平衡点？
【回复】男大当婚，女大当嫁，生儿育女，再自然不过了。故不是找“平衡”，而是“顺天应人”。孝者，顺也，法自然之序也，故自天佑之，吉无不利。
43、在一个由外向者设计规划的世界里，一个不擅长“刷存在感”的人，该如何去证明自己的价值，而不是背景板呢？
【回复】无需证明，只是肯定生命，赞美生命，活出生命。
44、做出选择之后发现有的不适合自己，是应该继续坚持还是沉没成本不参与重大决策及时换方向呢？以前总是在大城市还是家乡中选择大城市发展，觉得机会多，更发达便利，但现在的我迷茫了，我不知道努力到底是为了什么，如果安稳舒适的环境会让人固步自封，那努力到最后到底是为了什么？不是健康幸福吗？
【回复】我们一次一次投胎做人，是为了深入地学习，自觉觉他。
45、勇敢是天赋，还是选择？
【回复】仁者必有勇。无知者无畏。故勇敢是一个学习者必要的品质。要敢于迈步，而不是陷入臀困。要敢于实践，而不做二手货的人。
46、在中国的应试教育的背景下，为什么再也出不来诗人李白和画家徐渭这样的高峰了？
【回复】李白和徐渭的时代，也有科举考试。关键不在外在环境，而是生命的自觉。
47、时代进步但封建女性条框仍代代传，女性虽有跳脱心，却因对封建的畏惧成了下一个接班人， 该如何应付封建遵守与选择自我呢？
【回复】“封建”是某种概念，我们可以换一种说法：当代女性比过去千年“男尊女卑”主流观念下的女性，更幸运，更有精神自觉的可能。关键在自己，我命在我不在天。
48、相对于鼓励式教育的孩子来说，中国打压式教育环境下成长的农村孩子会比较难成功吗？
【回复】每个人的际遇不同，自古寒门也出人才，富贵人家也常有败家子。故成长的关键不在外在环境、原生家庭，而是“自觉”二字。
49、身份应该成为价值体现和被尊重的条件吗？（看身份行事，找身份办事，没身份寸步难行？）
【回复】你说呢？
50、为什么迷茫常源于价值观的未澄清？
【回复】“价值观”是容易摇晃的，容易被利用，譬如“民主”、“自由”等所谓普世价值观。而价值观底端的生命实相，才是我们立人之根本。本立而道生。故但得本，不愁末。
51、在社交媒体的浅连接时代，我如何在维持现有友谊的同时，为新的连接留出空间？
【回复】不要活在虚拟世界了，要与真实的人交往，有情有义。
52、不优秀就不能社交吗？
【回复】何谓“优秀”？乡下不识字的老奶奶是否优秀？她为何活得那样安泰，令人敬佩？推荐阅读《乡下的奶奶》一书（作者：安和）。
（以上图片来自“未来学习中心”参访现场）
视频推荐：刘森老师韵鼓乐
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注明：这是刘森老师分享的视频资料。这是刘老当年还没认识辛庄的时候，刚刚在集贤学习之后，到河南洛阳，给几十位竹笛老师上课，就拿出这个谱，教他们韵唱。感恩刘森老师！感恩集贤鼓乐历代的传承人！
本文图片来自
啟源、瑞芳、慧安、雷蒙、王煦、雨麦、张荣、凡越。
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