文字 | 贞元
【编者按】
昨日下午关于“易俗社”的座谈会，是牟坚老师、卓红老师（贞元）、成果同学三位发起的。一早，贞元发来随笔，不仅描述了昨日大美雅集的欢喜场面，而且对座谈会做了很到位的梳理、总结。现刊发于此，供各地有心人参阅。
立冬后一日，夜雨后的北京，清朗如洗。人流如梭的辛庄，震动的锣鼓声开启了“礼乐大义，天地大情——大美雅集暨答谢感恩会”。道安礼乐大学回到它的萌发之地，用一种新的礼乐答谢感恩，也是对北京同道的新开启。
答谢午宴，来了很多师长，他们见证了道安礼乐大学的萌芽、生长。刘森老师弹奏西安鼓乐，领着全场同唱《大生产》《南泥湾》《我的祖国》，全场欢喜和乐，大家庭般的节日氛围，把来自四面八方的朋友们团聚在一起。
午宴后，一群北京的朋友和審陽易俗社的同道，与黄老师共学《北方谈话：邓小平在1978》。从千里徒步到延安，重读毛泽东、周恩来，再到今天重温邓小平，我们在做这一代人的补课：通过了解学习从毛泽东到邓小平到习先生三代领导人的历史脉络，补习中国革命史、新中国建设史，接上中国共产党建立新中国这口刚健义勇的气，打通与天地，与圣亲师联结的不可缺失的一环。“天下黄河，九十九道弯”，历史的曲折，三代领导（时代）的摆荡，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，这才是历史的真实。
为什么我们在今天，大部分人在物质生活上超过了历代“天子”，却常常心生怨气，口吐怨词？
我们要反思自己思维方式的线性僵化。在座的朋友都是愿意参与社会风气转化的，首先要做的，还不是急着要做成什么，成就什么，而是松动我们的思维，让它变得有弹性。就如邓小平第三次复出之时，写给党中央的信：“两个凡事”不行，要回到“实事求是”。邓小平谈到教育和人才，改革开放，如何看待“历史”，虽然没有引述古圣先贤的话，却处处流淌着中国人“一阴一阳之谓道”的整体观，叩其两端而不失中。
往者屈也，来者信也。大生命的河流一直向前伸展，法自然之道的中国人，明白九十九道拐的大河，一定奔向大海，我们个人就是其中的一朵浪花，如何跳脱出来，看清历史的大势，此生主动与之相合，生命就大了，就不那么委屈了。这是真的认命。
生命大了，我们人与人之间的交往才不会陷溺情感，不会立山头，不会个人崇拜。每个人都当自强不息，独立自主，在各自现实的“位”上，做力所能及的配合社会的事。
黄老师还提醒大家，真正的养生是天地养生命，那些在革命中淬炼的先辈就是示范。
学习到这里，才恍然，为什么在北京易俗社筹备会之前，要学习《北方谈话》。
“在北京，就是要讲政治。处江湖之远则忧庙堂，居庙堂之高也忧天下。上下齐心，天下兴亡匹夫有责。”黄老师以抗日战争时期“邓妈妈”的故事，来鼓励我们用天地大情大义来养自己的精神。邓玉芬妈妈把自己的丈夫和五个儿子送上抗日的战场，他们都为国捐躯。邓妈妈走出个人的悲痛，成为战士们共同的“邓妈妈”，她说，自己死后要埋在大路边，“看着孩子们回来。”
眼湿润，心暖热。
北京的朋友们各自分享了自己所做的事，对成立“易俗社”的想法。在座的一多半都住在辛庄或附近，有人已经在默默做着移风易俗的事，有人准备好了要做这样的事情，有人随时愿意成为其中的一员。大家都有共同的愿望：为辛庄的新农村文化建设添砖加瓦，不是自己要做什么，而是要看辛庄，尤其辛庄本地居民，需要什么。我们去和，去成全。
大家发言后，黄老师提出自己的三点看法：
北京朋友都很注重学习，现在需要回到平常。百尺竿头更进一步是回到平常。从关切自己孩子的成长，到关切今天中国需要什么。在北京这样的大城市，人都活得有点无聊，不太幸福，最缺的是大家庭般的亲切健康的关系。做易俗社，是服务于生命整体的，整个年龄段的，但首要的是把老人放在心头，一家三代同行，过立体的大家庭的礼乐生活。在城市非血缘关系的人之间，建立“亲”的大家庭，回到朴素自然的生活方式，平常，欢喜，润物细无声。易俗社是如水、空气般的存在，易者，简易，交易。就是人与人的精神往来。这是这个时代最缺的，也是易俗社最简易可行的切入点。
天色虽晚，人们仍恋恋不舍。
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本文图片来自中霖、雨麦。
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