学习日志 2025年11月09日 星期日
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安
因疫情，走出北京，带孩子们回北京的次数就少了。上一次大部队回到北京，还是前年1月从马来西亚游学回来，在丰台某地组织过一次，将北京的老师、朋友请来聚会，其乐融融。
人与人的交往，很重要。在孔子那里，“亲民”二字就是“大学之道”的入手处。《中庸》曰：“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。”一个“好”的社会，就是有仁有义，大家都和睦相处，不难的呀！
我们处于“历史大摆荡”的特殊时期，看似社会发展迅猛，其实“自我意识”的成熟度不够，所以，很容易迷茫，看不清未来。回到中国人的“元思维”，天大，地大，人亦大，由于对“天地之道，恒久不已”有一份确信，故能有所为，有所不为，能主动地开展每一天，而不会匆匆忙忙，连滚带爬，身不由己。
昨日上午十一点，与田波老师的燕都集贤鼓乐社合作，在辛庄村的集市小广场，举办了一次简朴的雅集活动。孩子们对场地不熟悉，事先没时间排练，呈现的效果差强人意。可贵的是，孩子们走南闯北，到哪儿都不怵，大大方方，也不觉得丢人，心理素质不错。
中午在汇航桃源酒店三层，宴请北京的诸位先生和各界朋友，席间，载歌载舞，欢乐祥和，就如刘森老师所言，虽然不是节日，但美好的生活，日日是好日。人活着，就要有饱满的精气神。无论遇见什么沟沟坎坎，不怨天，不尤人。何况将历史的眼光放长远些，我们今天物质条件如此优越，为何活得闷闷不乐、愁眉苦脸呢？
下午，与部分学员、家长和辛庄的朋友座谈，探讨如何在北京办“易俗社”。之前，用了一个多小时，共读《北方谈话：邓小平在1978》一书的选文。邓公第三次复出，主持大局，已是七十三岁高龄了。【注：1977年7月中共十届三中全会恢复邓小平原任的党政军领导职务。邓小平在会上讲话指出，要完整地准确地理解毛泽东思想；群众路线和实事求是，是毛泽东倡导的作风中的最根本的东西。1977年8月召开的中共第十一次全国代表大会上，当选为中共中央副主席。8月至9月，多次召开座谈会，强调不抓科学、教育，四个现代化就没有希望。领导和推动科技和教育战线的拨乱反正。1978年3月，当选为中国人民政治协商会议第五届全国委员会主席。他首先推动思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，领导和支持开展真理标准问题的讨论，提出必须完整地准确地理解毛泽东思想。他还提出要尽快把全党工作重点转移到经济建设上来。】若是普通百姓，七十三岁已是退休养老的年纪，而邓公与经历了“文革”的许多老同志，却以对历史负责的态度，全身心投入国家建设当中，要把“十年动乱”失去的岁月补回来，无怨无悔，鞠躬尽瘁，令人感佩！
邓小平有两句话的自我评价：一、“我算是比较活泼的人，不走死路的人。我是实事求是派。”二、“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”
布热津斯基（美国学者、战略思想家）称邓小平是“一位具有世界眼光的领袖”，他在回忆1978年与邓小平的首次交谈时，他说“邓个子小，气魄大，令我折服。”
我们重读毛泽东，重读周恩来，重读邓小平，最重要的目的之一，就是学习他们的胸襟，学习他们为历史负责任的态度，将自己的一生与中国的命运完全融为一体的大格局和历史担当。当年办辛庄师范，有两句话今天仍然适用：“愿为中道之人，甘当中流砥柱。”
在如今和平年代，不需要我们投笔从戎，为国捐躯，那么，这个时代最难的问题是什么呢？
——信仰坍塌，精神迷茫。物质极大丰富，但人们普遍有一种焦虑和无助感。
我们在各地推动、鼓励大家办大大小小的“易俗社”，就是针对当前中国这个最大的内在需求。
具体如何做？我提醒大家有三点：
一、将以前关注点在自己的孩子和自我成长上，转移到关切社会整体的发展和大众的需要；
二、将我们的思维方式，从商业逻辑的习惯，转移到如何不计报酬地利益众生，为一个“好”的社会，做自己力所能及的支持和服务；
三、将我们习惯于读书、听课的学术兴趣，转移到平常的生活。而其中最重要的一点是要对他人有兴趣，对生活有热情，尤其要关注年长者的精神状态。尊老，才能爱幼，使得“老者安之，朋友信之，少者怀之”——这就是“让普通人过上天人生活”。
北京够大，人才济济，其实不仅可以在辛庄办“易俗社”，北京可以有许多个“易俗社”，因地制宜，应缘而生，各美其美，通过民间自觉的文化行动，呈现出群性之美。乾元用九，乃见天则。群龙无首，吉也！
祝福北京！祝福中国！
附：【夸父班同学日知录选编4则】
■ 01
今天，我们上午在辛庄举办了一场雅集，把北京所有的老先生和老师都请来了。
不管是英歌舞，大锣鼓，还是安塞腰鼓，最后所呈现出来的状态并不好，英歌的锣鼓队是临时组建的，打腰鼓时用的鼓点也还没怎么来得及实操。夸父班学习这些非遗，并不只单纯是为了雅集上的展示，而是一种传承。这种展示，也最能体现我们现在的精神状态，需要进步，而且进步空间还很大。
■ 02
上午匆忙排练，发现两个月以来大家竟然一起学习了这么多，很感恩！雅集中刘森老师的发言很短，但很饱满。第一次见刘老，只觉得是扑面而来的温暖，心里很踏实。
开席前在辛庄的展演，感觉差点味道，可能是大家许久没练，有些放不开吧。见到了之前在夸父营认识的朋友，很惊讶、亲切！
■ 03
学会“转化”之功
今天是在北京游学的最后一天了，整个上午和中午我们都在进行雅集与午宴的各种活动。让自己感到比较意外与失落、伤心的，就是几乎每一个节目去展示时都出现了错误，或者展示得不太理想。但是正如刘老在宴会上说的一样，所谓的“不熟悉”都很“正常”，重要的是怎么去改进，所以“生机”与“希望”一直都在，重点在于我们先怎么去“看”，有了“正见”，才会有“正行”。
晚自习，阅读今天的日志中倒数第三段，想到来夸父班的头一年，持续学习与在练习中体会鼓乐的收获与对身心的滋养，便“深有共鸣与赞同”。唯有中国音乐注重“韵”！联想到最近又深入练习箫与刘老的笛曲声，马上有了更到位的共鸣。“韵”是五彩斑斓的中国人，本有的“天地之情”的极致展现，让“韵”时时滋养引导，我们才能整个身心在天地间畅游，越活越增大，舒适美好。
■ 04
北京，文化的中枢，政治与经济的中心。我们这几天，走过了最有代表性的几个地方。
抗战纪念馆中，见到了许多党员来宣誓，上党课，军人来学习体悟。有两处最触动我：其一是南京大屠杀陈列处，与731相关的物件，没有任何介绍，只都陈列在一个“证”字展柜里，无言，但有声。
其二是一句话——“华北之大，已经安放不下一张平静的书桌了！”这是“一二·九”学生爱国运动中的口号。那时的中国早已在炮火冲击下千疮百孔，在风雨飘摇中举步维艰。而这些青年学生，将他们的震天誓言、救国宏愿播撒出去，将自己的生命与崇高的责任——“济苍生、安社稷”联系在一起，多么伟大！90年过去了，在2025年的今天，我们——同样是学生，来瞻仰他们，何其有幸！
在国博，对良渚的玉琮和秦的琅琊台石刻很有感。慢慢体会，和他们对视，我们处在一个巨大的博物馆内，但它们所蕴藏的精神性，远要厚重得多。只参观到宋代，一个个展厅的回看对比，明显地感受到我们精神从远古以来的逐渐衰弱，更觉恢复文明的必要性。
震撼有之、遗憾有之的三天，重要的是“觉”啊！
附录：对“时代青年之问”的书面回应（续）
31、当明知道健康很重要，但忍不住熬夜耍手机，这种状态为什么会控制不住自己？
【回复】身不由己，静定的功夫不够。最重要的是因为没有真发心。若发了菩提心、菩萨愿，将每日当作人生的最后一天过，就会活出生命之大美。
32、我是个创业者，大部分时间由自己支配。但有时候自律性没有太强，没有被上司、学校push，反而自己会懒惰，生活缺少框架感。但如果找一个太稳定的框架，可能又不完全适合。
【回复】为何而创业？并没有真正想清楚。创业，就是创生，而不是为了证明什么，也不是所谓实现自我价值。人生短暂，要为自己的慧命负责，复自道，勤勉是本分事。
33、如何找到对的人？
【回复】先把自己活“对”。
34、在情侣或者夫妻关系中，遇到问题发生争执，如何通过有效沟通从而达到“没有隔夜仇”。
【回复】在亲密关系中，有意见不合、发生争执，再正常不过。将两性关系转化为亲情和道友的关系，相敬如宾，互相尊重对方的独立人格，就会有根本上的改变。
35、我是不善于表达的人，内心其实明明有很多想法，一到要表达时就会大脑空白，仿佛自己的思想被“封印”了一样，请问这个要怎么解决？
【回复】每天晚上回顾当天的经历，养成整理学习心得的好习惯。时时能省思，并且通过文字梳理思绪，慢慢地，从书面表达，到口头表达，就言之有物，顺理成章了。总之，学习表达，也是需要时时下功夫的。
36、社会变化如此之快，我们现在所学的技能，五年后还会被需要吗？
【回复】任何技能，只有“时”习之，就会越来越纯熟，功夫上身，譬如扫地做饭，都是行道。道不远人，不受时间限制。
37、当我们学习传统的接待礼仪，我们在今天的职场和社交中会被说成是“懂规矩”还是“太迂腐”呢？
【回复】待人处事，懂得分寸，知书达礼，是人格成熟的表现。与别人的评价无关。
38、“躺平”不对，“内卷”太累，在当下，如何寻找一种不极端的生活状态？
【回复】好好吃饭，好好睡觉，善待每日遇见的人、事、物，而不敷衍，就是正命。
39、对于没有资源人脉背景又热爱传统文化艺术的人来说，除了把专业水平再提高一点之外还可以做些什么来提高自己。
【回复】每个人来到人世间，都是赤条条的孩子，两手空空，但有无穷的生命力，故能无中生有，广结善缘，利益众生，生命是多么不可思议，多么值得感恩啊！
40、报班赢在起跑线上？还是应该释放天性自由生长？成为新一代新生儿的压力。
【回复】所谓压力，是因外在环境的影响，而生起的对自我的某种要求。将压力转化为动力，“我”来了，“我”就要长大，“我”要为自己的慧命负责，不要辜负天意。下学上达，尽性而归。祝福！
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（这是“道大”的天命！）
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王煦、慧安、雨麦、吴悠、子鹏。
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