学习日志2025年10月31日星期五
风行天上，小畜；君子以懿文德。
复自道，其义吉也。
——《小蓄卦·象辞》
相对于成年人，少年特别容易升起正义感。所以，少年立志，就是要培养孩子的正气。
正者，止于一也。每个人的因缘不同，性情、爱好不同，人生轨迹不同，但都可以止于至善，走上大人之道。
昨天，利用上午、下午的自习时间，与孩子们逐一约谈。根据每个人不同的情况，给相应的建议。虽然有些孩子年龄小，懵里懵懂，还没有养成学习的好习惯，但整体上是单纯的，是想上进的。这个“上进”不是与别人比考试成绩，比名次，而是与自己的过去比，每天进步一点点；同时与“天”比，天行健，所以“我”要为自己负责，自强不息，终日乾乾。
在晚上读书会之前，收到一位年轻的老同事的邮件，她前几日也去了青岛，写信谈她青岛之行的收获，写得非常好，现选摘如下，供更多同学参阅【注：涉及他人的地方，隐去姓名，并做了删节处理】：
一句话总结：这次青岛之行帮我开启人生新阶段，我在“信”上有突破，离“家”更近了。
一、化（消化、文化、马克思主义中国化、化繁为简）
1、“化”字很重要。知识需要化，情绪需要化，食物需要化，外来的一切影响需要化，自我的固执也需要化。反观我自己，化的能力欠缺，还需提升。
2、化繁为简。重新接续传统，并不是原样复古。只要学明白，抓住根本，外在形式方法可以千变万化。
您讲共产党人接续了传统。还有如果施泰纳博士还活着，他一定会变革华德福教育。如果孔子还活着，毛主席还活着，那我们目前很多方面也都会变样子。这带来很大的思想解放，我们不需要固化和执着，可以更灵活，不用束手束脚。
那个不变的根本是配天。天地卡位，忠于天地之道。
3、历次外族入侵，华夏文明都能将其同化。这次工业文明入侵，这个“病毒”有点凶，所以华夏文明大病了一场，但是我们的文化最终能将其化掉。正气存内，邪不可干。
二、清醒地做自己的主，既不依赖，也不多疑
1、小到个人，大到国家都需要独立自主。……小到个人，大到国家都需要独立自主，对当下的自己有清醒认识（知己知彼），选择属于自己的道路，不依赖、依附和挂靠。您基于自己的背景和想法创办愚公班，办一个不一样的高中，而不是华德福高中。在爱的花园，刘兴菊老师也说：吸收完营养，长成自己的。
2、不神化任何一个人，每个人都有长处和局限。我不神化任何一位老师，只认可自己心头最伟大的老师。过往，我非常容易神化、崇拜、迷信，而经过这几天的学习，我知道我不再迷信了，有自己的判断。过往我也容易一边倒，要么肯定，要么否定，不能理解肯定与否定并存的复杂。
上大学的时候，我迷信老师，因为大学老师说公务员不好，我始终对公务员带有成见，毕业后笃定着不考公务员。黄老师，我也迷信您呀！我听您讲过对很多人事物的认识和看法，我就奉之为教条。这点是我最近意识到的。
对同一件事，有人这样说，有人那样说，我很受困扰，头脑里很多声音在打架，我变得六神无主。下结论的人没有问题，是我有问题。有问题的我怎么产生的？传统填鸭式教学的结果呀！乖乖女、听话，家长和老师说啥就是啥，都是头脑层面的认知，缺乏身心体验和感受。小马自己去过河才知道河深河浅。
三、当下我正面临的一件事（略）
四、郑重对待生命
认真、郑重对待自己的生命，不管是身体，还是精神，保有恭敬。
突破生死观，天赋良知不死。我们都是老灵魂。
五、真正把老师们讲的学明白，行出来
不管是您还是某老师讲的内容，只要学明白了，怎么样都行，不拘于一种形式。
把您和某老师讲的内容学明白，为我所用，而不是被带着走。每个人的天命不一样，不是亦步亦趋，而是百花齐放。
坦白讲，我现在还是没有学明白，还是模糊的，还得继续学！
重新接续源头，活出来！
P.S.
最后，2018年您的回信我是没有接住的，一直到今年9月底一次会员连线触动了这个心结。……我就想到您的回信，又翻出来看，边读边哭。重读后我能接住了，您那么理性、客观指出我的问题所在，并且丝毫不惯着我想要依赖的习气，让我碰壁。我很感恩！
【注：感谢这位同学附上了七年前的那封邮件，使得我能再读到当年自己写下的文字，看看是否有误导人。下面节选部分内容，其中红色宋体加粗部分，是我当时的回复。与同学诸君共勉】
在 2018-10-17 18:47:44，hmy918@vip.sina.com 写道：
某某好！谢谢你如此真实的表达，我的回复用红色标注如下：
黄老师：
晚上好！给您写了一封信，请您阅读。
……上周日师资班一起交流学习心得，听了一轮下来，我觉得我是最差的那个，好像来了这么久，没有火花，没有感动，我的内心依旧硬邦邦、冷冰冰。我想老师们在心里给我打了很低的分数。【说实话，我心里并没有打分。我并不觉得奇怪，这件事情急不得。我说过，我对师资班同学没有什么期望，这一切都看各自的造化，我只是提供一个学习的平台而已。都要靠自觉，自悟。生命无法替代，更不能拔苗助长。】
……我把自己看作是需要被教育、关怀的孩子，渴望经常被关注，被给予很多示范。【问题是你已经成年，不要自我认定。】
……这次××的离开给了我些困惑。假如我是××，我想我有困惑啊，希望得到解答，可是大家都没有让我明白，或许差那一点点，我就可以明白了，可是大家没有等我，而是不要我了。【这件事情，没有谁有错。只是她的状态没准备好，总是瞻前顾后，很难融入这个集体。经过几次谈话之后，帮助她下个决定，让她按照自己习惯的节奏和方式成长。】
我困惑的地方，做的不好的地方依旧是困惑，依旧没有做好。所以周天交流时，我心里想老师们是不是发现点化不了我，也要让我退学了。【没有这么想过。】
……7月份面谈时，有关于“信”这一方面，我说我不信。您问我信不信自己，我说不信。对于老师们，我不会一开始就特别信。老师祭拜孔子时，我能感受到您对孔子的信和敬。还有我能感受到班里××啊、××啊对老师的信和敬，我惊讶于他们怎么这么容易就受触动了。还有××对文峰老师、凤娥老师、瑞芳老师，还有最近对凤娥老师家二姐的喜欢、亲近。××对老师、长辈发自内心的喜欢、亲近的这种能力让我羡慕。人总是在关系中发生改变。产生链接，接收影响，改变就发生了，生命轨迹也就改变了。【“疑”是五毒之一。】
在人际关系方面，我有困惑。我不知真和假，我会评定一个人聪明还是不聪明。我假想在一个淳朴的乡间小村，我确定、我相信每个人都很好，我很放心，很安全，我很愿意奉献我自己。【没有人要求你奉献。尽性之学，只是先做到尽其之性。如果无法尽己之性，也谈不上尽人之性、尽物之性。】……有人亲近我，我以为是喜欢我，要和我交朋友，于是我也好好亲近对方，可是后来我发现对方只是想让我帮忙，之后就把我放下了。我不喜欢这样方式的靠近，我也尽量不以这样的方式靠近别人。（可在这里我发现有时就是假的，假的，假的，然后就真了，真的让我难以置信）我极警惕着打量靠近我的人。【因此，你的这种状态不能称之为实在，而是疑心过重。缺乏安全感。】……我还警惕别人话里的“别有用心”，我分不出用心的“好”与“不好”，但是我会批判“话中有话”的说话技巧。再有老师课上但凡介绍一下自己的书，我就会往“推销”这方面看，我会对老师给予很低的评价。【不仅疑心重，而且对他人、对师者缺乏敬意。当然，这不奇怪，因为首先你对自己的本性缺乏认肯和敬意，就很难对他人有真正的敬意。】我知道自己有点过了，那个尺寸该如何把握呢？再比如接受邀请到别人家做客，有人给主人敬酒是真心实意的，后来人的敬酒很多是出于礼节而不是真心。我心里没有触动，于是我跑开了，不想跟着敬酒。于是在主人的邀请宴上我心里没有感谢，形式上也没有感谢。这些场面上的一些话也好，形式也好，我会经常纠结，也拿此评判周围的人。谁不真，谁不是发自内心，我就会给他很低的评价。【心量太小。况且对人有礼敬，不需要彩排。】
……“老师，我总是想太多，我总觉得大家都不喜欢我，这个局怎么破？”【这属于自恋，可能没有人想那么更多。你活好自己的，没有人挡你的道。】
……那天您发来“贵目贱心”的故事【注：王阳明学生患眼疾时过度忧虑，被批评“尔乃贵目贱心”】，课上也讲了，我知道您是讲给我听的。……我想起之前在南方我第一次冻手，以前我没有这方面经验，手指突然痛，开始时我有点害怕，各种瞎想，后来知道是冻手，我也就安心了。未知带来恐慌，这也算是“贱心”的范畴么？【“贱心”的意思是，漠视本心的存在，对不起祂。本心如如不动，从来不会恐慌。试问：恐慌、焦虑的是谁？我觉得对治你的毛病，有两个方法可选择：一是找份体力活干，每天要出点汗，吃得饱，睡得香；二是按照藏传佛教的一个修法，磕十万的大头。不过，我不能传你这个法，过两天，我的朋友格西会来师范，你可请他传法。】
真正的学习是一辈子的事儿。而生命的“自觉”，始于少年时期。那么，少年没立志，是不是这辈子就来不及了？也不会。像我本人，在年少时有许多对生命的大哉问，但无人解答，于是埋藏在心头，一直等到三十岁，有了特殊的机缘，才捡回一条慧命。这也是可以的。
总之，破除一切迷信（包括对自我的迷恋），穿越集体意识的所有的黑洞，才算得上是“独立自主”。郑若麟教授谈“精神殖民”，落到我们每一位生命个体，就是要精神自觉，要当家做主人。而这需要长期、深入的学习。像孔子那样，四十不惑，五十知天命，翻山越岭，才能见到人生好风景。而这一切，始于“志于道”。
人无信，不立；人无志，不成。
祝福所有的同路人！
【夸父班同学日知录选编】
◎早上吃完早饭，和刘懿德学长一起扫地，扫着扫着突然觉得心静下来了。细细一听，同学说话的声音已经听不清，取而代之的是鸟儿欢快的歌声。突然感觉扫地是一件很棒的事，会让我的心情变好，愉快。
◎今天主课，老师讲到：“要打破‘我’与‘非我’的界限。”“我”的已知，是非常有限的。假如一个圆圈里圈着一个“我”，那圈外面就都是“非我”。要学习毛主席、周总理、孟子、孔子……这些“大人”，跳出“我”的圈去看世界，打破那个圆圈。
◎上完早上的主课，讲的是“精神殖民”。只觉得西方的资本主义就像个饥饿的猛兽，永远也吃不饱。人民，就是餐桌上的食物。共产党人的眼睛很亮，看清了真面目。精神殖民是在不易察觉的情况下发生，像是现在的偶像，一个个细皮嫩肉小白脸，好像是如今的文艺圈生病了，而且病得很重，要用中国文化去“化”啊。
◎主课讲郑若麟教授《解构“精神殖民”谎言——一场隐形的“上甘岭战役”已经打响》。这篇文章看完挺赞叹，敏锐的观察。像新闻只报道中国负面消息，让余华、莫言等喜用讽刺、黑暗手法、类型作品拿奖，但“精神殖民”一词是第一次听。“虚假的言论自由”，没想到言论自由也是捏造的。不久前就有人说，中国的缺点是权力高度集中，没有言论自由，共产党黑暗史。现在一想，如果真是那样，中国还会是现在这样硬刚美国吗？腐败、黑暗肯定有，有阴必有阳，中流砥柱、大义之人也一定有！
◎今天发现了一个现象，黄老师将广播剧《忘川之水》的材料发给我们后，主题曲《生命进行时》（王子楚作词，李祎凡作曲、伴奏，王若谷、王子楚主唱）开始流行起来。自习前（休息时间）都有人在唱。
晚上观剧《外交风云》第15集。美国政府、军方和国务院阻挠钱学森归国，并谎称钱学森想入美籍，我方对此表示质疑。同时，钱学森写了一封信骗过美国FBI的特务后，历经波折转到了外交部的手中。因此，美国政府不得不让钱学森归国。1954年8月，钱学森乘邮轮经香港入境，回到了久违的祖国，并研究了导弹、弹道系统，为中华之富强做出了巨大贡献，功不可没。日内瓦会议结束了，印度支那实现了和平，我们的外交也胜利了！和平又一次战胜了战争！
正义必胜！和平必胜！人民必胜！
◎晚上的读书会，感受挺深的：文艺工作者、老百姓的自信，构成了一个国家的独立自主，不被精神殖民，保持精神的挺立，接地气，能安顿他人的灵魂。
“往者屈也，来者信也。”过去的路是曲折的，但前途是光明的。
◎晚上，参与了《周恩来谈文化与文艺工作》材料的共读，非常受益。真正好的文艺能带给人生命的觉醒。而一个好的影视作品是能够带给更多人心灵的共鸣。通过这次的读书会，让我感受到文艺不仅仅是一种形式，更是一种精神上的沉淀与升华。
（慧安、中霖整理）