道安随笔2025年10月30日星期四
火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
——《大有卦·象辞》
刚才主课，给孩子们看了郑若麟教授的两段视频——关于“精神殖民”。
由于百年西化，我们很容易把西方文化当作“先进文化”全盘接受，感谢李大钊等中国共产党的先驱们，发现了西方文明的“异己”——马克思先生，才知道“资本主义”的邪恶本质。故中国共产党人在反侵略、反殖民的自强道路上才会走得如此坚定。
而马克思恩格斯、列宁等人的思想也是西方文化背景的产物，尽管他们在推动人类正义事业上作出了重大的历史贡献，但不可否认的是，他们的意识状态也深受其文化背景的影响，容易陷入二元对立。故在学习马克思列宁主义、进行社会主义实践的过程中，我们要逐步完成对马克思主义的中国化。“入中国则中国之”，所谓“中国化”，简而言之，就是超越“神-人”二分，回到“天人一贯”的中和之道。在这个课题上，我们可以比周总理等老一辈革命家走得更彻底。
下面，我们继续共读周总理的文章：
文八、坚持三条原则，处理好十个关系
【一九五七年四月十四日。这是同在京的六十多位电影工作者的谈话节录。编者有删节。】
电影是近代在外国产生的艺术形式，因而我们提到“百花齐放，百家争鸣”和如何为工农兵服务的时候，对于电影如何为广大人民服务，我也有我的一些看法。我们除了要学习外国的制造和洗印技术之外，在剧本的写作以及导演的手法上，还要注意和中国的实际结合，要注意中国的情况、中国的特点、中国的风格。有一些电影在处理的手法上表现得太快，有一些字幕如演员表等太短，一般的观众就跟不上或者看不懂。城市里的观众因为看外国电影多了，还容易接受，但是我们不能忘记在农村中还有广大的农民。我看电影的速度大概可以跟农民站在一起。“荒山泪”在这一点上较好一些，因为它注意到中国人欣赏艺术的习惯和速度。还有如粤剧、越剧以及某一些歌唱，如不加上唱词字幕，观众就无法听懂、看懂，所以都应加上。总之，我们在创作和制作的时候，要为广大的人民群众多想想，作品才能合乎他们的需要，受到他们的欢迎。
有一些影片，外国人说它不好，但是中国人制作的影片，它的好坏，中国人首先应该有发言权，我们觉得好的就应该肯定它。我们的作品要多为社会主义、为工农兵服务，我们有我们的实际，至于苏联、巴黎的人们是否称赞，应放在其次。我看国际上的电影比赛在给奖上总有几分偶然性，不那么准确。如果太注意电影节，就会成为忙于锦标了。我看像这样一次文化部对优秀电影的评奖，其中就带几分偶然性，如有些导演、演员就受了剧本的限制，最好、最公平的批评家应该是广大的人民、广大的观众。
我们办电影事业，在技术上也要先立足于本国，如电影摄影机的制造、胶片半成品的制造，可能的时候都应该尽量由中国人自己来搞。我们办电影事业，也要注意用勤俭的办法来办，最好能就现有的资金来办更多的事情，解决更多的问题。比如能用拍三部影片的资金拍出四部影片来，这样产品就增加了，我们社会主义的事业也就发展了，这比什么都重要。
以下谈一谈关于各种关系的问题。我们现在电影的队伍包括放映、发行、工业、技术、制片、创作等，共有五万多人，其中制片和创作的工作者就有六千多人。这个队伍不小，虽然演员少些，只有三百多人，这是有史以来中国电影事业最大的队伍，在旧中国是不可能获得这样的发展的。在文化事业中，以电影的观众的数量为最大，共有十三亿九千万人次之多，而且还要发展。在八年中我们发展到这样的数目，培养出如此众多的人才，成绩是很大的。事业的前途也是无可限量的。
在这支队伍中有许多著名的、富有经验的艺术家和技术工作者，我们应将现有的队伍加以整理，整顿一下编制，使之和事业的发展相适应，应该就现有的力量来把工作搞好。有人提到国家的事业有前途，个人的前途又如何？我们说，国家的事业有前途，个人也应该有前途。当然，在回答大家所提出的问题的时候，要解决各种关系，我觉得有以下几个原则：
（一）大同小异原则。根据毛主席的《矛盾论》分析，任何事物都不可能完全相同，所有的问题都有同有异，所以我们在国际事务中提出了“求同存异”这样的方针。对资本主义国家是如此，对兄弟国家的某些问题也是如此，也需要“求同存异”。中国的先人提出的“大同社会”，比外国人所用的“Community”“公社”这个字似乎要恰当一些，因为中国人叫“大同”，就说明了有“小异”，人的关系也是这样。每一个人的思想或有着不同，或大同而小异，这样才能推动事物的发展。从一部影片来看，它是静止的、统一的，但它却是暂时的、相对的，把它和另外一部影片一比较，就有着不同，就有着矛盾，也就会有着发展，这是同样的一个道理。所以我们说，客观事物都有着矛盾，有着大同小异。马克思、列宁主义求的就是大同，即“大同世界”，但也不是完全相同，完全相同就停滞不前了。我们建设社会主义，求的也是大同，但同样也有小异；作为夫妇，如果不是大同，就得整天吵架，作为男女，虽然他们同样都是一个人，但如果不是小异，一个是男的，一个是女的，就不能结婚，两个男人就不能结婚么！因此事物本身都会有着大同小异、有着矛盾，而矛盾也有着主要与次要之分，这在质而不在量。所以，我们国家电影的计划也一样，也就要抓主要的，要在大的方面求同，在小的方面保留着一些不同，这样就够获得更好的发展。当然，这种小的是次要的，也不可能搞得太多。
（二）通力合作原则。在整个事业、整个计划以至各个部门、各个环节上，我们都必须通力合作。我们的工作者来自各个方面，我们的作家虽然各人写出不同的剧本，但是导演也必须和编剧、演员、摄影等工作者密切合作，才能有所成就。如果缺乏通力合作，缺乏集体主义，就什么都搞不成、搞不好。比如资产阶级革命所以能够战胜封建主义，就在于它在生产上能够集合许多工人在一起，进行大规模的工业生产。和资产阶级不同，我们是在进行社会主义的建设，是集体主义者。当然，我们容许个性的充分发展，但是为了一个计划或一件工作的完成，在大同小异的情形之下，却必须要求大家通力合作，使大家都能加强集体主义精神，多为集体着想，才能把整个工作做得更好。
（三）瞻前顾后、左顾右盼原则。所谓瞻前顾后，是指对解放以前中国电影事业的看法。中国电影事业开始于“五四”前后，所以电影的历史比起其他的文艺历史来要短，但是历史总有个根，不能把历史的根源割断。在第二次全国文学艺术工作者代表大会以前，有些人说中国的电影应该只从解放后算起，这是错误的。事物总有一个根源，比如你们谈到许多演员岁数大了，需要充实新生的力量、新生的血液，使青年们接上你们的工作，你们就是青年们的根源。所谓左顾右盼，是指电影事业和文学、戏剧、歌舞、音乐、美术等姐妹艺术，和工业、技术等等都有很多关系。所以，你们在制订整个计划的时候，就需要瞻前顾后、左顾右盼，要与前后左右各个方面互相配合，取得联系。例如，必须首先发展农村中的生产，随后才是发展文化，所以对于发展放映队的数量，作了适当的缩小。因此，你们今后在制订电影总的计划的时候，不但要和整个事业前后的发展有联系，也要和各个有关的部门有联系，真正做到瞻前顾后、左顾右盼。
以下谈谈十种关系：
（一）新与旧的关系。事物总有根源，在文艺的旧根源中值得宝贵的传统的东西应该保存下来，把好的东西发扬下去，同时也要批判不好的东西。
电影有四十多年的历史，我们应该算算帐，老的电影工作者并不多，我们应该把这种好的传统一代一代传下去，不能把历史一刀割断。事物不可能无根而生，浮萍草也是有根的。所以，割断历史来看问题是不妥当的。像戏曲、特别是昆曲等，同样也存在着这样一个问题。事实也说明割断历史来看问题是错误的。
老的电影工作者不一定都能教书、都能做教学工作，但是我们一定要提倡，使老的电影工作者把他们的长处和好的东西教给青年，把它传下去，也使青年不犯我们老一辈所犯过的错误，不走我们老一辈所走过的弯路，使青年有所本。新的一代的成就必然要超过老的一代，因为这不是“循环”，而是发展。年轻人必须尊敬老一辈，老一辈也必须自觉地爱护新一辈。
今年《中国电影》第2期上纪念阮玲玉的文章我看过了。你们对阮玲玉加以介绍、纪念，历史地来看过去的人物和问题，我觉得这是对的，是很好的。海外应该有很多导演还没有回来吧？他们也有他们的长处。我们对新的要提倡，对新起的要培养，这是我们的前途。
（二）两个地区的关系。我们的电影工作者从总的方面来讲分两个地区：一部分是过去在解放区的根据地中工作的同志们；一部分是在敌后、在国民党统治区工作的同志们。一九四九年这两个地区的同志们会师了，因为过去大家工作环境不同，感受和经验也就不同。在延安的同志们比较熟悉工农兵的生活，也参加过党的整风运动；在大后方的同志们，就没有这个可能，他们对过去的生活懂得多些，所以在作品上多数是在暴露旧社会的黑暗。两个地区的同志们会师以后，就更应该取长补短，互相学习，发展各自的长处。就现在看来，也仍是各有长处。新区的同志们对于电影的业务比较熟悉一些，老区的同志们对工农兵的生活比较熟悉一些，今后一定要搞好关系，解决所存在的问题，互相帮助、互相学习。
（三）内地与海外的关系。对于香港制作的影片，不能同我们所制作的影片一样要求。香港制作的影片如果适合我们为工农兵服务的要求，就不一定能在海外放映，进而在海外教育侨胞，所以不应要求香港制作我们那样的作品。比如像《钢铁战士》这样的影片，就不可能到海外去放映么。
香港所制作的影片，一定要照顾到海外的观众和在环境上的特点。无论香港和内地，只要我们的方向是一致的，大家都是为着新中国而努力的就行。在香港制作的影片，如果带有爱国主义或者是对旧社会进行讽刺的就行了，也不必在影片的末尾强加一个光明的尾巴。
在香港工作的朋友们，平常在谈吐上、衣着上也不要要求与我们一样，而要适合海外那样的特殊环境，只要我们大家都是一条心，为了我们的祖国，而不必在谈吐上说“北京话”。大家既然在海外，就应该说“香港话”、“南洋话”。即使在思想上或某一些看法上有所不同，也是可以理解的，因为处在海外那样的环境里面，总会受些影响的。因此，在海外工作的朋友们不应向内地看齐，内地也不应向大家作这样的要求。
在香港工作的朋友们，对那些拍了影片送到台湾去的人，也要和他们交朋友，统一战线的工作要展开，要想法影响他们，使他们能够拍出一些较好的作品来。你们在香港做工作比我们要困难得多，因为你们要照顾到广大的观众，不过，总的形势对我们则是有利的。这次你们得奖的片子在海外放映恐怕会受到妨碍吧？本来片子适合了内地的放映就不容易在海外通行无阻了。现在的香港也像当年的重庆那样，有它的重要性。内地应该设法支援在香港工作的朋友们，供给他们一些可以在海外放映的电影剧本。
（四）老与少的关系。刚才你们说许多演员老的老了，可是年轻的演员却很少，所以这里提出个老少问题。全国的文工团共有一万五、六千人，他们的演员大部分都是青年，但因为他们的演剧实践比你们演电影的机会要多，所以在各方面都有一定的修养。你们说为了要加强实践，考虑把剧团改为剧院，并增加一些演员，以现在的文工团来说，每团平均大约是一百人或者是一百五十人，这样在一、两百个团体之中，每个团去选拔一、两个人——当然最好不要去拔人家的尖——我看是可以的。
你们说找演员的另一个办法是到马路上去碰，看到了合适的就跟踪去把他找来。我看这种“访才”的方法，不能作为标准。因为看一个人不只是看他的外貌，还要看他的思想品质，而且作为一个艺术家还要有多方面的才能，就算能够找到个把人，那也是很偶然的事情。
我看你们补充人才的来源：第一，要求之于文艺大军，比如在文工团里头去选拔；第二，求之于业余，可到学校、工人、农民里头去选择，也可以包括像你们所说的在街道上去找，找到了，你们看得合适了，他本人也愿意了，就可以把他的关系转过来；第三，才是学校培养，培养普遍招来的一般的学生，我看不应作为主要的，而应把选拔来的人才放在剧团和剧院中去锻炼，这才是主要的。人总不是天生就有才能的，必须经过培养、经过勤修苦练才能成才，因此必须有个过程。总之，你们不应把自己的队伍、剧团、剧院忘掉了。我看小天才不见得都能成为真正的天才。一个人的成长，最重要的还是在于勤学苦练，在温室中成长的花木，总是经不起狂风暴雨的摧折的。……
我总觉得嫩花往往经不起看，有经验的演员总是可贵的。你们在北京和上海都可以考虑各设一个剧院，为了使大家都有戏演，每个角色可用 A、B、C制，这样也可以不至于停演，而且一定要老、少合作，相互学习。
（五）男女比例关系。电影方面的演员既然是女的多于男的，那么你们到文工团中去选拔或是外找就要少选女的，比例要搞得恰当。如再多选女的，虽然可让她演舞台戏，但是电影还是演不上，还是要“失业”。一般老的都有非常丰富的演戏经验，应该加以很好的安排，某些演员也依然可以演年纪较轻的戏，如苏联的塔拉索娃，她本人岁数已经很大了，可是由于她演技的卓越，依然演了很多电影；乌兰诺娃岁数也不小，可是她一直还在苏联的舞台上受到观众的欢迎。
我在印度的时候，遇到印度一位在欧洲住了多年的公主，她说西方的舞蹈就不如东方的舞蹈，西方的芭蕾舞不如印度舞美，中国的京剧则是唱、做、舞等合为一体的综合性的艺术，所以她认为我们的京戏有它的特点而十分欣赏。在舞台，不论男、女、老、少，有十年的演戏经验的究竟不同，他一开口，一动作，稍为懂得看戏的人立刻就可以看得出他演戏的功力来。所以说，老的、有经验的演员总是十分可贵的。
（六）地方与军队的关系。军队方面的文工团，也是和电影有关的一个方面。这些文工团现在要缩小，除了他们要拍有关革命军事的故事片之外，许多人员要调到地方上去，你们就可以和他们合作，取得密切的联系。
（七）民族关系。过去你们培养少数民族的导演、演员工作做得很不够。你们好容易培养出了在《哈森与加米拉》里头担任女主用的演员，可是她现在又走了。为了适应事业的发展，你们今后还应该多多注意培养兄弟民族的人才。
（八）内外协作关系。从内部来讲，制片本身就是一个协作过程，比如像编剧、导演、演员、摄影、录音、美工等，就需要很好的协作，才能成事；从外部来讲，同样也要协作得好，联系要广，比如像发行、剧院、剧团等等，就应该和有关的方面取得密切的联系。我们这个事业就是得到了大家和各方的协作才发展的，所以我提出今后应更注意搞好内外协作。
（九）中外合作关系。我们同社会主义国家、民族主义国家、资本主义国家、甚至是帝国主义国家，都可以考虑和他们合作制片。当然，我们要有余力才和外国合作，同时也要考虑和各国的电影工作者互派代表团相互往来、相互访问，并使大家都能有机会出去看看，向人家学习。当然，这种来往也要按实际情况办事，要有适当的控制，不能搞得太多。
（十）各方合作关系。电影事业和各个有关的部门都要取得合作。比如你们在机器和胶片的制作上，就要和有关的机械和化学的部门取得密切的合作，你们可以经过国务院第二办公室和这些有关的部门取得联系，进而进行合作。必须看到，你们所需要的东西，尽靠外汇到国外去购买，这种作法是怎么也不能提高我们自己的科学技术水平的，所以必须尽可能自己来搞，自力更生，积极地想出各种办法来。
宣传与观众的关系。我觉得宣传要真实，要谦虚，要实事求是，要反对那种不真实的、夸大好的方面的宣传方式。即使是很好的作品也会有某些缺点，如果能自己指出作品的缺点来，一定更能说服人。
有一些影片是要宣传的，而且要作事先的、细致的宣传。如你们所摄制的许多有保存价值的古典舞台纪录片，就应该把有保存价值的道理说清楚，向观众进行宣传；同时，这种作品中的有些历史故事和文言的唱词，一般的观众也看不懂，特别是青年一代的观众更看不懂，对这样的作品，你们在故事和唱词上首先就要进行宣传，把唱词先印出来，使大家能够看懂，在银幕上也必须把唱词打上字幕，观众才能看懂它，才能接受它，对它发生兴趣。
对于一些东西，我们也不应该有迷信。如对外国的某些歌剧或是交响曲，说它怎么怎么好，什么都好。当然，好的我们应该说它好，是对的。但是，有些人只凭着他的迷信，说什么东西怎么好，事实上它怎么好，他本人却没有真正地懂得。有一些歌剧或交响曲在中国就很少有人能看懂或听懂，但有些人总是迷信地说它怎么好，这就不是实事求是的态度。某些歌剧即使在他们本国，也不是人人都能听得懂的，更不用说我们中国人了。我们向西洋的东西学习、借鉴都是应该的，但是我们懂就是懂、不懂就是不懂，不应该有迷信。
总之，你们要搞好各种关系，才能把工作做好，而要搞好上述的这十种关系，主要的关键在于领导。
文九、加强团结，百花齐放，为创造新美术而奋斗
【一九五七年五月十四日。这是在“北京中国画院”（一九六五年改名为“北京画院”）成立大会上的讲话节录。】
关于“北京中国画院”的名字，我就首先闹了一个别扭。记得几年前，在庆祝齐白石先生的生日吃饭时，我就说过“国画”的说法有些不合适，好像“只此一家，别无分号”似的。我是很喜爱国画的，但我感到“国画”这种说法有独霸思想，我是不赞成的。比如我们叫自己的工业产品为国产，它区别于外国造的。而艺术就不是这样，除了国画外，还有别的画种。“国画”的叫法，仅代表它是中国画，而并非代表国家的国画。国画也不能代表兄弟民族的画。中华民族主要指的是汉族。有些同志说，国画的名字是否叫民族画、古典画……，我看都有缺点，因为我们不能陷于古典的圈子里，而不包括西洋画的长处。我提出“北京国画院”应该叫“北京中国画院”，这是我的意见。不过这仅是一个提案，如你们不同意，我就改过来。
美术界、中国画界的关系，不那么完善，个人水平不相上下，互不佩服。这个“不佩服”既是对的，也是不对的，因为“完全佩服”也很难。画家的画也不可能幅幅成功，完全佩服就不能辨别真伪。每个人都有他值得欣赏或不够的地方。如果对别人的画一点毛病也挑不出来，那么就会限制自己的进步。比如我曾对谭富说，“你学会了你祖父的长处，但太保守了”，就是这个意思。京派的戏够味，但有些保守；海派有创造性，但过分了。谁不服人家，他就可能有独到之处，但如果他对别人的东西一概否定，那就是排挤人家。我们对青年的作品也要鼓励他的长处。用这样的公式：“团结——批评——团结”。有目的地团结。现在美术学院的负责人都是学西画的，自然对西画熟悉，对西画重视。我自己感到他们对中国画的艺术也重视，兼而有之。不要只看到西画对国画的排挤，就觉得西画一无长处，这就是固步自封。敦煌名画就是吸收了印度画的某些技法，是古代最珍贵的遗产。我们的民族是不排外的，能够吸收人家的优秀传统，也同样能够团结西洋画家。我们主张内部团结，不是取消自己，相反的是加强自己，只有有自信心的人才承认人家的长处，无自信心的人才盲目否定人家。
知识分子很可贵。但中国画界从旧中国传下来的士大夫习气很多，也受到西方资产阶级影响。我们提倡“继承中国画的传统”，但吸收传统也不是说样样都吸收，还要批判地接受、鉴别，把优秀的文化遗产保存下来。“努力创作”，首先要明确为何人创作，为何人服务。据说美术出版部门还有排外现象，这很不好，要加强研究，不断提高。希望超过前人。在带徒弟方面，徒弟应向师傅交学费，师傅应该教育青年，勤学苦练，吃苦耐劳，希望后人能够超过前人，我为了这问题还给《人民画报》“将”过一“军”，他们的画上，尽宣传那些美好的生活。我们还应该教育青年，在幸福时要想到困难的一面，要克服困难。带徒弟的方法应该提倡，各种画派的风格都应吸收，百花齐放，众美争艳。光有对“美”的偏爱是不能解决问题的。各种画派都应让它放一放。只有在长期考验中，才能决定美不美。总之，要为社会主义的中国创造新美术而奋斗！
文十、要重视和发展电影事业
【一九五九年十一月二日。这是在庆祝新片展览月招待会上的讲话。】
在文艺方面，戏剧、电影可以说是开得最茂盛的两朵花，这是两朵兄妹之花。
刚才周扬同志说过，我们的电影，有个特点，就是它能够及时地反映我们伟大时代的新人新事。我们新社会里的新人新事、新的英雄，是富有劳动的精神、战斗的精神、集体的精神、向上的精神的，电影首先就要反映这些新的英雄、新的事物。反映这方面的故事，记录这方面的事迹，这就是我们电影的特点。当然这并不排斥我们去拍摄有教育意义的历史、神话故事和风景美术等题材样式的影片。要拍成一部好的电影，还必须要通过电影的艺术形式，通过作家的写作、导演的处理、演员的表演、音乐的配合、摄影的技巧等各方面的创作。
电影是一个很重要的教育工具、宣传工具。十年来，电影工作在党的领导下有了很大进步，电影的风格有了很大提高，特别是最近这两年的大跃进，更是值得我们高兴和庆贺的事情。我们的电影已经开始创造了一种能够反映我们伟大时代的新风格，它推动我们劳动人民前进，它鼓舞我们用战斗的精神，去实现高尚的美好的工人阶级理想。这样一种革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的新风格，在我们许多影片中反映出来了。但是，我们不应该满足于已得的成就。我们在庆祝建国十周年的时候，就应当想到还要为党的四十周年献礼而努力。我们总是一个任务完了，就要想到另一个新的任务，用新的任务来鼓舞我们前进，为着实现新的理想，继续奋斗。这也就是不断革命的思想。
尽管我们电影工作方面有不少的成就，我们总还要看看是否还有缺点。我想不管哪个方面，故事片也好，纪录片也好，新闻片也好，科教片也好，美术片也好，一定可以找出许多缺点来。我们应当听取文艺界的、电影界的、观众们的批评，兄弟国家对我们的批评，把他们许多好的意见接收过来，使我们的电影工作更好地前进。我相信，我们有了过去十年的成就，一定可以更加努力地争取第二个十年更大的成就。电影界同其他艺术界一样，新生力量正不断地涌现出来。新老结合的精神，在电影界表现得还不坏。我们看过的《青春之歌》也好，《五朵金花》也好，《冰上姐妹》也好，都是有新演员参加的。很多新的好的片子就是从文工团、从业余的文艺爱好者中间选到了优秀演员。将来还可以从摄影爱好者中间吸收优秀的摄影师，从戏剧爱好者中间吸收优秀的导演，从文学爱好者和宣传工作者中间吸收优秀的编剧和编辑，必须把现在的电影队伍、电影联谊会的组织扩大起来。从宣传部门和文艺界其他部门、从业余爱好者中间去发现和吸收新的人才发展和壮大电影队伍。这次六千多人的群英会，在社会主义工业交通、基本建设、财政贸易、文化教育方面出现了那么多的英雄事迹，这就是我们极好的电影题材。如果能够从这许多英雄事迹中间找到典型的事例，加以概括和集中，真不知道可以写出多少典型的、可歌可颂的作品。另一方面，在这些英雄人物中，一定会有许多会写作、会导演、表演、摄影等等有文艺才能的人，从那里我们还会找到充实和发展我们电影队伍的新生力量。
刚才夏衍同志说：这次国庆献礼影片，二十四天内就有观众一亿二千万人次，每天平均有五百万人次的观众，比读《人民日报》的人还多，这是个很值得注意的事情。我们现在电影厂正在发展，放映队也还不够，如果再增加起来，看电影的人还要多。列宁曾说过，电影是最好的宣传工具。我们党重视这个事业，我们文艺界也重视这个事业，我们要大力地培养这个队伍、壮大这个队伍。你们已经提出了一年半的规划，我还要提出个十年的要求：希望二十年国庆的时候，能够看到我们中国电影的队伍和电影的创作有几倍的或者十几倍的增长，实现跃进，跃进，更大的跃进。
文十一、文化工作要面向全国，面向农村
【一九五七年十一月三十日。这是在国务院常务会议讨论文化部关于改进体制、精简机构、下放干部的请示报告时的发言节录。编者有删节。】
群众运动是一回事，领导意图是另一回事。你们的文件中还有几个重点没有讲明确。现在讲几个带方针性的问题：
一、文化工作的方向。你们提出了面向全国，这还不够，还必须提出面向农村。这次下放干部中，有一部分是有业务能力的干部，他们在劳动锻炼的同时，可以在农村组织些业余的文化活动，这种设想是可能实现的。文化干部下乡应该为农村带去文化生活。农村搞些业余的文化活动花不了多少钱，这可以避免行政事业经费的增加。普及的文化必然是民族的文化，洋嗓子、芭蕾舞是不行的，新歌曲也要带有民族色彩人家才欢迎，而且同时还可以推广普通话。这是个新任务，文化部要配合。因此，文化部下放干部选了两个基地还不够，还可以多选些地区，比如三至四个。只提面向全国太笼统了，所以应该加上面向农村。
二、文化工作重点是大力推广、普及，但还要逐步提高。普及是重点，是大量的，少数的要提高。从一九四二年毛主席作了《在延安文艺座谈会上的讲话》十五年以来，文化方针的中心就是普及，普及的就是民族的。工厂、学校、农村要有业余文化生活。天津搞了个群众性的业余文工团，他们与工厂联系密切，我看了觉得还不错，但是出国演出总是轮不到他们，特别是青年联欢节应该多选一些这样的文工团。这次参加联欢会的有八百多人，还是没有选上他们，这就说明了我们对工人的业余文化生活没有重视。一个工人、护士业余表演琴书，工作仍在工厂或医院，这是应该提倡的。曹禺写剧本也是从业余表演开始搞起来的，他是在大学时就写剧本的，是从学校培养出来的，喜欢业余演出。从演戏到写戏，才能锻炼出写剧的人才来。有些人写了一本书、一个剧本，应注意千万不要离开原来的职业，那就脱离生活了。既要推广普及，也要少数提高，像京戏这样古老的艺术形式，经过几年的整理，为什么不可以提高？可以搞出几个像样的剧团，生、旦、净、末、丑，打旗的都要像样的，为什么不可以？京戏的缺点就是保守。京剧吸收了其他剧种之长，就更成熟了。京剧开始于清代，逐渐变成专为宫廷服务，后来就变成只有很少的人写戏，其他新剧目就出不来了，所以必须提高。
舞蹈方面可以搞个舞蹈学校，学习外国的，学习芭蕾舞，但这只涉及少数人。民族舞人才的需要是大量的，多数文工团不要学芭蕾舞，芭蕾舞演员要少而精，学不成的早改行，不要误人子弟。十二年以后，我们的芭蕾舞有西伯利亚舞蹈团的水平就可以了。不要叫演员们又跳芭蕾舞，又跳民族舞，不伦不类。学习西方舞也要像个样子。音乐也是如此，可以学些柴可夫斯基等人的音乐。中国民族舞蹈仍是大量的，可放在文工团内。《宝莲灯》是民族舞，配上了西洋音乐，不伦不类，听起来不舒服。我们不否认中国的艺术是吸取了很多国家的文化的，但它是融化了的。没有任何国家是不吸收别国东西、固步自封的，但不能生吞活剥地硬搬，要融会贯通。将来搞个中国舞蹈学院是可以的，但在风格尚无结论之前暂不要搞。原来演《小放牛》、《荷花舞》又舞又唱，现在也不唱了，由下边唱他们在台上舞，很不好，甚至也把人抱起来，破坏了中国民族风格。中国舞是慢舞，可以同时唱，芭蕾舞是快舞，当然唱不了，我们为什么要这样早就否定中国舞蹈呢？
三、整个文化艺术方针还是“百花齐放，推陈出新”。把好的东西吸收进来，每个剧种都有精华，也有渣滓。川剧的《芙奴传》、《乔老爷奇遇》就很好。最近演出的《三仙香》就不好，尤其是戏的结尾很不像话，实际上是宣扬封建思想，应该受到批判。当然这个剧团还是好的。
民族音乐和西洋音乐分开也好，不分常吵架。民族音乐舞蹈是大量的，西方的则是少数的。
四、加强学习，深入研究。“百花齐放，推陈出新”的方针，给文化工作者的学习指明了方向。中国知识分子一学就会，善于模仿，但是往往学得不深入。现在外国舞蹈团来中国，我们可以学，以后还可指定一个专门文工团去学，学了之后也要常演出。要深入研究，就是要将学来的东西加以融化，吸收到我国的文化艺术中，不要生搬硬套，搞得不伦不类。
五、勤俭办事业，办文化，改革文艺制度。大量的文化活动是业余的，只有少量的是职业的，并正在逐步做到自给。现在地方剧团可以实现自给，他们比较简朴，顶高的工资拿到一百元左右，学徒除吃饭外，拿到几元，北京的剧团应组织班子，也要做到自给。要做不要国家补贴。老的演员为了传播他的艺术，工资高点是可以的，但也不能太高，新的不能滥竽充数。京剧要改革，北京可以选些艺术水平高的人，搞个国家剧团，其余的搞合作剧团。少数剧团要培养，如芭蕾舞团、外国歌剧团。这样做下来可以达到富春同志的要求，降低事业费。对于工资过高的人可以等待他们自觉，将来减下来，但现在不必勉强，他们有些人也有困难，很多人要靠他吃饭的。做行政工作人员可先减一些。制度方面要研究，绘画、舞蹈、戏剧、出版等，都要组织专门小组研究，看看具体怎么办。
六、下放问题。还是要统一安排，下放干部主要是劳动锻炼，文艺干部还要兼做些业余文化工作。下放干部首先是四百人，能作中小学教员的，可以转业。下乡的人不可能都安家立业，将来情况会有变化，有的人可能调皮捣蛋，有的人自己愿意安家立业，而大部分人是劳动锻炼。将来表现好了，事业发展了，还需要他们回来，时间不限。留下的人，将来也要锻炼，可以安排轮流去。
总之，不要光卸包袱，推出不管，搞得他们哭哭啼啼。出版（包括图书）、艺术、电影、文物、音乐、舞蹈、社会文化等方面的问题还要再分头研究一下。
文十二、在伟大的时代要创作出伟大的作品
【一九六○年一月四日。这是在全国文化工作会议上的讲话节录。编者有删节。】
文艺工作者应该是一个思想家，不但要认识到自己处在一个伟大的社会主义时代，而且还要具有对未来的理想。要把这两方面结合起来，才能评价我们的工作。
既然我们的时代是伟大的时代，而我们的未来又是伟大的未来，这就更反映出我们的工作是伟大的工作，有着伟大的意义。
……
在历史上，一个动乱的时代，总会有一个跃进。拿中国来说，春秋战国时代，诸子百家蜂起，文化是发展的。就是因为当时是处在奴隶制社会向封建制社会的交替的时代。欧洲文艺复兴时代，也是有个文化的大发展。中国在封建时代，如果社会停滞，那个时代也就沉闷；一旦有了发展，社会动乱的时候，文化又会新生。这样的时代，汉朝经过，唐朝经过，宋朝有过，清朝也有过。等到帝国主义侵略中国以后，中国便衰弱起来。可是，一旦反帝运动起来，五四运动以后，就是新文化运动的时代。从新民主主义革命到社会主义革命，都是由无产阶级领导的。现在时代更向前进了。所以，就拿我们自己民族来说，我们在历史上，有许多时代的文化是很发展的。现在，从新民主主义革命到社会主义革命已经四十年了，将来还要继续发展。向前再展望十几年，我们应该产生出更伟大的作品。……
我们要鼓舞大家，正视时代，展望未来，创作出更伟大的作品。我们是时代的骄子，生长在这个时代的儿女是值得骄傲的！
文十三、接见首批特赦战犯溥仪等十一人时的谈话
【一九五九年十二月十四日。选自《周恩来统一战线文选》。】
你们出来几天了，有些问题先谈一谈好。
我们党和政府，是说话算话的，是有原则的。我们是根据民族利益、人民利益来释放你们的。现在和你们谈四个问题。
一、立场问题。立场问题是个政治问题，就是人们在民族斗争和阶级斗争中站在哪一边的问题。你们在这个方面要经得起考验，要给人以好的印象。
首先，要站稳民族立场，热爱新中国。从鸦片战争到今天，经过将近一百二十年的斗争，中国人民翻了身，取得了伟大的胜利，这一事实连帝国主义也是承认的。溥仪先生可以证明，现在我们的国家比你们过去搞得好吧。国民党统治二十多年也没有搞好。今天中国六亿五千万人民站起来了，生于斯，长于斯，这样的国家不爱还爱什么？以民族问题为例，过去是一个民族压迫另一些民族。溥仪先生，你在清末登基时才两三岁，那时你不能负责，但在伪满时代你要负责。宣统年间，我到过沈阳，那时满族人的气焰很高。后来清朝亡了，满族好象也亡了，许多满族人改名换姓，不敢说自己是满族人。而今天在共产党领导下，各民族平等了，他们也承认自己是满族了。今天的新中国，是各族人民的大家庭。
在今天，各民族都应该得到承认和尊重，各民族之间应该平等相处，互相帮助。特别是占全国人口百分之九十四的汉族，更有责任帮助少数民族，这样才能真正平等相处。我们不仅主张国内各民族之间平等，而且主张国与国之间也应该平等。今天世界上有社会主义国家，有帝国主义国家，还有民族主义国家。对帝国主义的挑战，我们要反对。对民族主义国家，我们要争取。
民族立场很重要，我们对蒋介石还留有余地，就是因为他在民族问题上对美帝国主义还闹点别扭，他也反对托管，反对搞两个中国。今天美帝国主义要把侵占台湾合法化，想把金门、马祖给我们，把台湾、澎湖留给自己，把蒋介石搞掉。我们认为台、澎留给蒋介石比留给美帝国主义好，将来这些地方总有一天会回到祖国怀抱。两害相权取其轻，我们不给美帝国主义以机会。在这里我们实际上支持了蒋介石。正如章行老所说“现在真正支持蒋介石的是北京”。我们希望蒋介石、陈诚、蒋经国团结起来反对美帝国主义。总之，要坚持民族立场。祖国的领土是完整的，不容许帝国主义分割，损害我们的一根毫毛也不行。
民族利益与劳动人民的利益是一致的。有了民族立场，还要进一步建立劳动人民的立场。今天的人民包含工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级。工人阶级是领导阶级，农民是集体农民，资产阶级和小资产阶级还有点尾巴。建立劳动人民立场，就是要去掉剥削阶级的立场，逐步站到劳动人民这一边来。这一点希望你们不断地加强思想改造，不断革命，过好社会主义关。
你们要读些书，读了书还要能够运用。要多读《毛泽东选集》，因为毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物，读起来容易理解。毛泽东思想对马列主义是有发展的。
一个人，一个社会，都要不断革命。我们的国家不仅要有经济建设，还要有政治建设和精神建设。我们的时代是向前发展的，你们也要不断进步。
二、观点问题。你们有做新人的愿望，这很好。但还要继续树立和加强几个观点。
一是劳动观点。有机会劳动锻炼，对你们说来还有必要。现在你们的眷属能劳动是好事，要予以鼓励。
二是集体观点。你们出来以后，要把已有的集体主义观点巩固起来，不然个人主义思想就会抬头。你们个人主义的东西还不少，要常常过集体生活。所以现在把你们组织起来，与政协联系，经常进行学习。我们都是过集体生活的。家庭也可以说是一个集体。你们的子女可能会同你们争论并批评你们，你们要有思想准备。十年所得，不要抛于一旦。要认罪服罪，重新做人。
三是群众观点。这是中国革命最重要的问题。共产党人并没有三头六臂，就是因为坚定地依靠群众，才把蒋介石的反动统治推翻了。把群众发动起来，力量是无敌的。依靠群众，依靠六亿五千万人民，帝国主义和一切反动派都不足怕。我们搞经济建设，搞科学文化建设也要依靠六亿五千万人民。人民的力量是不可战胜的。
三、工作和生活问题。工作、生活、劳动、学习、参观，要好好安排一下。参观学习的目的，是为了帮助你们进一步了解国内情况。
要回家的、接眷属的都可以。这两个月里，可以参观，听报告，看看书报。两个月后再考虑安排工作。这些问题由统战部和政协负责。
与台湾有联系的，可以做点工作。但写信也不要太急不要挖苦，要以民族利益为重。工作要从长计议。
四、前途问题。走社会主义共产主义道路，做新人，有奔头。你们做得好，狱中人会感到更有希望。你们是头一批释放的，彼此要互相勉励，允许你们互相来往。既要勉励自己，也要勉励狱中的人。在狱中的人个别至死不悟的也会有，但大多数经过改造会有进步，会分批得到特赦，也是有前途的。这次出来三十三人，将来出来的会更多，都不要落伍。
你们也不要把现在的一切都看得那么好。北京的巷子里还有很多矮小房屋。全中国实现现代化，还需要几十年。精神面貌，也不一致，有的人进步比较慢。我希望你们：第一，要相信党和国家。党和国家对你们是信任的，你们要用自己的力量，为国家为民族多做贡献。第二，倘有不如意的事，可以写信，可以与中央统战部联系，有话就要说，不要积少成多，结成疙瘩。
你们是从旧社会来的，旧的社会联系多，可以用自己的亲身感受帮助改造社会上的死角。溥仪先生可以起到我们起不到的作用。你们到社会上，到你们的亲友中，有两个可能：一个是你们影响他们，一个是他们影响你们。好的影响要接受，坏的影响要挡回去。人的乐趣就在这里。宜生参加水利工作，大家为了制定一个好的方案，争论不休，这是高尚的政治生活。
你们出来了，新的环境对你们是进一步的考验。你们要努力改造，努力工作，不断进步。
文十四、辛亥革命五十周年
【一九六一年十月九日。这是在中国人民政治协商会议第三届全国委员会举行的纪念辛亥革命五十周年大会上的讲话节录。全文刊载于一九六一年十月十日《人民日报》。选自《周恩来统一战线文选》】
辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了我国二千多年来的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利。在这里，我们向当时为中国革命事业披荆斩棘、抛头颅、洒热血的先行者们表示崇高的敬意！
辛亥革命是在孙中山先生的号召下发生的。孙中山先生是伟大的革命家，是杰出的民主主义者，他在这次革命中起了重大的作用。在这里，我们向孙中山先生表示崇高的敬意！
辛亥革命，是中国资产阶级领导的一次旧式的民主革命。这次革命是不彻底的，它没有完成反对帝国主义和反对封建主义的革命任务。我国民主革命的历史，说明了在帝国主义时代，没有无产阶级的领导，资产阶级民主革命是不能取得彻底胜利的，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。
孙中山先生的一个重要特色，就是能够通过革命实践，吸收经验教训，使自己的思想不断地向前发展和进步。在伟大的俄国十月社会主义革命以后，中国发生了五四运动，产生了工人阶级先锋队的组织中国共产党，进入了无产阶级领导的新民主主义革命时期。孙中山先生不顾反动势力的阻挠，毅然接受了中国共产党人的帮助，采取了联俄、联共和扶助农工的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。这是一个伟大的不朽的功绩。
孙中山先生逝世以后，蒋介石叛变了孙中山先生，叛变了革命。中国共产党人继续高举革命的大旗，同一切忠于孙中山先生革命事业的人们团结一起，同全国各民族、各阶级、各阶层的一切革命力量团结一起，把中国的革命事业进行到底。中国人民在中国共产党和毛泽东同志的领导下，在马克思列宁主义理论的指导下，经过了长期的艰苦的奋斗，终于打败了日本帝国主义，打败了美帝国主义支持的国民党反动派，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，取得了民主革命的彻底胜利，建立起工人阶级领导的、工农联盟作基础的、人民民主专政的、伟大的中华人民共和国。中国人民从此站了起来，成为自己命运的主人。
我们感到高兴的是，我们不仅完成了辛亥革命的英雄们未完成的事业，实现了一百多年来中国许多仁人志士梦寐以求的伟大理想，而且已经使我们这样一个六亿五千万人口的伟大国家，走上了社会主义发展的康庄大道。
我国人民正在努力建设自己的社会主义新生活。我们已经取得了社会主义革命的基本胜利，并且取得了社会主义建设的伟大成就。我们的国家正在蓬蓬勃勃地向前发展。
（中霖整理）