重读周公，再造明堂

昨日下午，与几位同仁共读周总理的文章，结合我们的工作实际，进一步明辨，很有收获。啟源老师半夜发来的日志里写道：

今天下午，黄老师带我们学习《周恩来：关于知识分子的改造问题》一文，颇多感慨。

这是周总理1951年9月29日，在高校教师学习会上的讲话，很平实的话语，又极到分寸，发而皆中节。思维非常清晰、周密，广大又精微，至高又至平。

不禁想起，多年来，刘森老师每每谈起周总理，无限的怀念与感佩这个时代的伟人、人格的典范。刘森老师是从大时代走过来的，在新中国成立后的1950年代，跟随周总理近距离地服务于外交工作约十年之久。也不由地想起，电视剧《外交风云》的一幕幕，不得不赞叹周总理最懂礼乐的精神，是礼乐生活最好的践行者，是制礼作乐的圣人周公的知交。国与国之间的交往，跟人与人的交往一样，以礼相待，以诚相待，平等与尊重。

70多年后的今天，我们重读这篇讲话，字字句句，依然对我们现在分辨国际形势，穿越错综复杂的社会现象，探寻意识的底层，处理学习与工作——文化的复兴，礼乐生活的重建，有重要的指导作用。文化的复兴，即信仰的重建，精神家园的重建，也是一场心灵的革命，需要的，也是人民的觉醒，即一个一个个体生命的自觉。如张腾万校长所言：拔苦，还需自拔。

我们在延安，在鲁艺，在历史的现场，身临其境，补近代史这门课，打通古今，才明白当时为何提出要“改造知识分子”，才对“亲民”有了新的认识，才体会到什么是“继往开来”！——周总理说：“革命工作三十年，我也犯过错误，栽过筋斗，碰过钉子。可是，我从不灰心，革命的信心和革命的乐观主义鼓舞了自己。这个力量，是从广大人民中间得到的。”

此次在延安，认识了一些当地的朋友，其中一位是若水老师。她说，她爷爷也是老革命，他们家，甚至他们全村人，当年都是把最好的粮食，把最后的食物用来养育红军，和红军的后代。——才明白毛主席为什么说“人民是共产党的活菩萨”，是陕北人民养育和保护了共产党人。最后的胜利，是人民的胜利。

知识分子的改造，其根本还是自我革命，自我觉悟，不是改造他人，而不能搞成轰轰烈烈的政治运动（这一方面，我们有深刻的历史教训）。正如周总理所言：“大家学习的目的是为了改造自己。我想，凡是要求学习的人，都应该有这样一个起码的认识。当然，改造需要时间，一下子要求很高、很快，这是急躁的，不合乎实际的。应该由浅入深，循序渐进。拿我个人来说，参加五四运动以来，已经三十多年了，也是不断地进步，不断地改造。”

一丝丝隐隐的“人上人”的优越感，都涤荡干净，彻底地与人民无隔，打成一片，和光同尘，最接地气。真正的共产党人，或者说，真正的服务人，是愿意做“人下人”，去托举他人，是凡夫菩萨行。而人民，是土壤，是源泉，脱离了人民，脱离了群众，就是无根之木，无源之水。“和光同尘”不是一种境界，而是一个基本的事实，是实事求是。

真正的共产党人的信念是怎样的？——就是几千年中国圣人之教的真正体现。最近热播的电视剧《沉默的荣耀》最后一集中，有这样几段台词，摘录如下：

◎毛人凤：你既然没有加入共产党，那你干吗要背叛党国呀？

吴石：我没有背叛过党国。我忠诚于中山先生天下为公的党国，是那个无数仁人志士为推翻帝制，建立共和，前赴后继的党国，那个在北伐时期所向披靡的党国。而不是现在这个人人蝇营狗苟，个个贪污腐败的党国。我没有背叛党国。是现在的党国忘记了天下为公。

◎吴石：蒋先生不亲自见我，是怕我会当面拒绝吗？其实蒋先生心里想的可能跟我想的不一样。因为至今你们很多人心里都想不明白。我为什么要选择这么做？或者你们不敢想明白。因为蒋先生的党国，人人心中有自己，大多心中有派系，少数心中有党国。唯独无人心中有人民。而心里面一旦有了人民，就再也泯灭不了了。

◎（最后审判执行死刑之前）押下去。

吴石：战友们，能够跟你们并肩作战，一起赴死，我很荣幸。

◎一般的人开始最容易有一个民族观念、民族立场。因为中国是一个百年来受帝国主义侵略的半殖民地国家，所以容易使我们产生爱国的民族观念。例如，我小的时候读章太炎先生发表在《国粹学报》上的文章，当时虽然读不大懂，却启发了我的爱国的民族思想。中华民国成立以后，袁世凯、北洋军阀的专横卖国，更使我增加了爱国的思想，因而积极参加了反对“二十一条”、反对中日军事协定等爱国活动。我想很多人都有这样的过程。这是一个好的起点。知识分子有了爱国的思想、民族的思想，就可从这个立场上前进。

当然，这里面可能有危险性。假使从民族立场发展到国家主义或狭隘的民族主义，对外侵略别的国家，对内压迫小的民族，那就走到邪路上去了。这种危险性虽然有，但是对于中国的知识分子来说，不是主要的方面。其原因在于中国是一个半殖民地半封建的国家，中华民族是受外国侵略、欺凌和压迫的，所以人们首先产生的是一种民族的反抗侵略的爱国主义。在这样一个具体的环境中，大多数知识分子的思想可以由民族思想、爱国思想发展到争取民族解放和为人民的思想。

◎在中国，国家主义是跟共产主义同时出现的。五四运动时的同辈们，今天在座的很多。大家知道，当时的少年中国学会分成两派：以李大钊、毛泽东同志为代表的一派，走向了共产主义；另外，曾琦、李璜、左舜生等人又是一派，他们走向了国家主义，结果做了国民党的尾巴。这个尾巴做得也很可怜，因为在中国这个半殖民地的环境里，不可能出现土耳其式的基马尔主义。狭隘的民族主义在中国是行不通的，只有极少数人玩弄那种货色，在大多数的知识分子中是生不了根的。

◎中国的封建势力太大，地主和富农在中国农村中约占人口的十分之一。这些人散布在中国广大的土地上，压在农民头上，帝国主义就凭借着这些人统治中国。在中国的民族解放运动中，过去有些人企图走改良主义的道路，走旧的资产阶级革命的道路，但走不通，统统失败了，不能不找新的办法了。……

中国人民在第一次世界大战中更加觉醒了。俄国十月革命给了我们新的启示，使我们认识到要“走俄国人的路。”孙中山先生也提过“以俄为师”的口号。这样，中国第一次大革命就组织和发动起来了。许多知识分子从民族的立场进一步认识了人民的立场，觉悟到只有站在人民的立场上才能救中国，才最爱民族。因为封建经济束缚着中国广大农村的生产力。买办势力束缚着中国的民族工商业；国民党反动派集中代表了封建和买办势力，成为一种反动政治力量，他们依靠帝国主义，压在中国人民的头上。所以要求得民族解放，一定要有人民的立场，而不是只有笼统的民族观念。

◎大家看过毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。那时在延安的文艺工作者读了很多书，又住过延安的学校，但还是有不少人没有站在人民的立场，所以毛主席在那篇讲话中就首先提出立场问题。

现在，工人阶级有工人阶级的想法，农民阶级有农民阶级的想法，城市小资产阶级有城市小资产阶级的想法，资产阶级有资产阶级的想法，只要各个阶级存在，他们的不同立场就会存在。我们今天要求大家有一个共同的立场，这就是为绝大多数人民的最高利益着想的人民立场。

◎知识分子到工厂去，到农村去，就是要学习工人阶级、劳动人民的思想和立场。

◎今天的世界上还有阶级存在，还有国家的对立。帝国主义侵略集团要统治全世界，尤其是美帝国主义，要把世界变成美国的世界。中国人民是深受美帝国主义帮助蒋介石大打内战之苦的。……

我们在学习时必须有敌我友的观点。全世界人民包含美国人民、日本人民在内都是我们的朋友，我们要争取他们。现在还被帝国主义欺压的殖民地半殖民地国家的政府，我们应该争取他们反对战争，赞成和平，即使是暂时的朋友，我们也要争取。一切国家，一切可以争取的政府，都应该争取，即使是中立，哪怕是暂时的、在一个问题上的中立，对于人民来说也有好处。……

我们应该分清敌我友的界限。我们的敌人就是美帝国主义和它的同盟国家、帮凶国家的反动政府。我们的朋友遍及全世界，其中包含在某一个问题上一时的朋友。这样，我们人民的力量就壮大起来了。

◎关于态度问题，我们历来主张靠自己觉悟。……

真正的中间态度，基本上是不存在的，一个时期的动摇、怀疑是有可能的。有一种人他对新生事物要怀疑一下，观察一下，我觉得应该允许。怀疑并不等于对立。对立就是敌视新中国，这不能允许。……观察不等于旁观，观察的态度是积极的，旁观的态度是消极的。

还有一种态度是同情但不参加。这种人只是做到对中国革命表示同情，但是参加还要考虑考虑。这也是允许的。我们愿意等待，而且要耐心地等待。

◎既然立场问题、态度问题都弄清了，为谁服务的问题自然就得到了结论，这就是要为人民服务。为人民服务也就是为我们的国家，为我们的民族，为我们美好的将来，为全人类光明的前途服务。反动分子不可能为人民服务，他们做的事情都是破坏人民利益的，所以我们要镇压。反动阶级被打倒以后，对反动阶级的分子，我们要区别情况，有的分给土地，有的给工作，有的要劳动改造，使他们成为新人。他们改造成新人以后，就成为人民的一分子，也可以为人民服务。

……我们要知道，情义只有建立在人民的利益之上，才是伟大的、崇高的。为人民服务就是要为中国人民的最高利益服务，也就是说，要照顾到最大多数人民的最大利益。

◎知识分子多少总有一些知识。有知识是好的，但是，有的知识分子正因为有一些知识，就不能正确对待自己，常常背上“知识”的包袱，不能很快进步。这对知识分子来说，实在是一件苦恼的事情。

我们知识分子的一个大毛病就是自负。……我们必须反对自卑、自负两种偏向，主要的是反对自负这种偏向。

◎五四运动时，我们提出打倒孔家店，那是先要把它摧毁掉，把它否定，以便打出一个新的天下。这在当时是需要的。但是到了今天，我们就不应该这样做了。我国历史上有一些很宝贵的传统，其中最基本的就是革命的传统。……我们要继承历史上有利于人民的传统，否定有害于人民的东西。

◎运用外国的知识首先要切合中国的实际，要根据我国的实际来取舍，有的能用，有的不能用；有的现在用，有的将来用。同时，我们还应该了解我们民族的优点，把我们的历史的知识、民族的知识跟外国的知识结合起来。运用外国的科学技术搞建设，要从中国这个底子出发，逐步发展。我们相信，只要底子打得好，发展的速度是会很快的。我们有这样多的人口，有这样勤劳、勇敢、智慧的民族，一定会在世界上建设起一个强大的爱好和平的国家。我们完全有这个信心。我们要重视自己的创造，重视我们民族对世界的贡献。

◎文化上也是这样，我们要学习世界上先进的文化，但是我们要根据自己民族文化的特点，用我们民族的形式，进一步创造我们民族的灿烂文化。……外国的文化只能做我们的参考，做我们的借鉴，不能代替我们的文化。中国人几乎占世界人口的四分之一。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。所以，我们一定要有所创造、有所发展。

有人提出这样的问题：现在反对美帝国主义，反对亲美、崇美、恐美的思想，那么，是不是说美国的科学就一无可取了呢？美国的生产技术就不高了呢？我们没有这样的意思。我们反对的是美国的反动统治集团，不是反对美国人民。从知识来说，反对的是那些有害的东西；有利于人民的科学技术，有利于人民的知识，我们还是欢迎的，还是要学习的。