学习日志 2025年10月09日 星期四
文字及整理 | 中霖
一早，乘大巴辞别玉泽园。中午一点多，过黄河。下午三点半到达延安鲁艺研学基地。
在大巴上，读到贞常转来颜铨颍老师就杨定一《儒家的中庸》的点评，很到位：
拜读完了。
先说大方向，内圣外王应当一贯，分成两截，两者皆误。所以要奉元。
从选文可以看出作者对《中庸》本文不熟，或者倾向宋理学，以偏概全，非先秦之义。所以要依经解经。
博学、审问、慎思、明辨、笃行。言行，君子之枢机，千里之外应违，可不慎乎。响应黄老师号召，要正本清源，发正大之声！
补充一点，外王不只是今天的政治，齐家、做事亦是外王。论语的“汝奚不为政”那章即为明证。
晚餐后，孩子们在餐厅自习，我则与韦华校长等先到的几位同志，共读韩毓海教授《重读毛泽东》之“人民文艺”选文，颇有收获。大家对这几段文字印象很深：
据国民党教育部统计：抗战前全国专科以上学校学生共有42922人，至1940年减少到3万余人。抗战开始后，大量知识分子奔赴延安，陕甘宁边区有文化的人约有4万，其中高等教育程度者近万人。延安处处有学校，成了著名的“文化城”。……
延安从上到下，吃一样的饭，穿一样的衣。延安是圣地，首先是因为延安是世界上最平等的地方，也是中国第一个“有饭大家吃”的地方。……
延安学校多、讲座多、戏剧多、舞会多、诗歌朗诵会多、合唱会多、音乐会多、座谈会多，大家吃饱了，就搞研究、搞翻译、写作、歌唱、跳舞、讨论，仿佛没有人想自己的事，大家心里想的，似乎都是国家、民族、人类和真理这样的大问题。
对比当下，教育普及，大学生比比皆是，温饱早不成问题了，在全国范围内也消灭了绝对贫困，但人们生活的热情不高，精神空乏，普遍有种无力感。而文艺界要么在为个人名利打拼，要么为了配合“主旋律”，花费大力气创作的新作品，却与普通读者无缘。
很长一段时间以来，文艺界对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》无感，认为过时了，“文艺应该是自由创作，应当出于人性的需要，而不是服务于政治”。可韩毓海教授对照毛的讲话与霍克海默及阿多诺的《启蒙辩证法》【注：《启蒙辩证法》是德国哲学家马克斯·霍克海默（1895-1973）与西奥多·阿多诺（1903-1969）合著的哲学著作，2006年上海人民出版社出版了该书中文简体字版。书中收录《启蒙的概念》《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》等哲学断片，系统批判了文化工业的标准化生产对主体自由的消解】，分析道：
《启蒙辩证法》揭示出20世纪资本主义生产方式的巨变，这就是文化的资本化，即文化生产成为资本主义生产活动的重要组成部分。所谓的心灵中的秘密机制——启蒙主义最神圣的东西，如今一点儿也不神秘了，在康德那里它不过是计算和推理能力，而在资本支配下的文化生产中，它不过是对成本得失的精密计算。在资本支配的文化机制中，写什么、怎样写，哪些能写、哪些不能写，这是由老板决定的，是由资本决定的，而不是由作家来决定的。
这个意义上的人性，不过是“娱乐性”。这种“娱乐性”，又不过是通过概率计算而得出的平均数而已。就这样，人的问题由一个政治问题变成了一个商业问题，毛泽东与霍克海默和阿多诺都揭示了这种致命的转变。他们都认为，所谓的小资产阶级，就是还沉浸在虚假的内心、自我、普遍人性的梦幻里的人们，他们不知道所谓内心、自我和普遍人性，已经沦为了资产阶级精心设计的骗钱工具。小资产阶级们没有看穿这种骗局，所以，他们不知道什么是真正的人性。他们以为自己是在谈人性，实际上，当人性已经成为一门生意的时候，他们不过是在谈买卖。
这段论述，让我想起年轻时自己曾一度着迷于村上春树的小说，这位日本作家似乎写出了作为颓废青年的我的心声。如今来看，无论是村上春树，还是他的粉丝，都陷溺在某种情调当中而不能自拔。
韩毓海教授说得好，毛的革命是“救苦的革命”，而不是“发财的革命”，所以，中国的文艺，一定不会走资本主义道路，而是要促进人的觉醒的。关于“革命”二字，经历了“文革”的有些前辈觉得政治运动太残酷了，提出要“告别革命”，甚至认为：“革命只能破坏而不能建设”，革命是近代中国落后的“罪魁祸首”，他们声称中国近代唯一的出路就是改良主义。——这是不清醒的。
面对近代中国的苦难，共产党人由衷地感谢“十月革命”一声炮响，送来了马克思列宁主义，从而通过学习西方的民族斗争、阶级斗争，建立了人民当家作主的新中国。可社会制度的建设、物质生活的建设还远远不是“革故鼎新”的全部，最究竟的“救苦救难”是破除无明，拔除受苦的因，而这就需要“奉元”，回到人类文明够大的开始，复见其天地之心！
韦华校长很感慨：我们这么一群非文艺界的人士，为了文艺方向的拨乱反正，来到延安准备开一次“文艺座谈会”，这本身就是文化自觉的行动。
服务人，成就人，鼓舞人！——道大在行动。
附：【夸父班同学日知录选编4则】
■ 01
一早从玉泽园出发，历经大半天到达了延安。
透过车窗，看到鲁艺“教堂”时，心中很激动。而真正“爬”到半山腰的宿舍，其实是有点累的，但转头一看，远方的山与一个个窑洞，心情格外通畅。
下午走在那些似曾相识的教室间，有点兴奋，期待明日的学习。
■ 02
清早，从玉泽园出发，坐上大巴，前往延安。
进入延安，看到熟悉的街景，不禁想起千里徒步时，走到延安的那段路。那天清晨下着蒙蒙细雨，我们与男队会合，踏着泥泞的路，怀着崇敬的心情，走向革命圣地延安。从一开始的小心翼翼，到后来的甩开步子大步走，不再管裤子是否被泥点子溅脏。到了终点，男生唱着《黄河大合唱》迎接我们，欢喜极了。
我们住在了延安鲁艺文化景区，旁边就是鲁艺旧址，环境好极了。晚饭就在他们的食堂里吃的，味道很好，很感谢当地的老师和提前过来踩点的老师们。
■ 03
今天转场到革命圣地延安，名不虚传。走过旧址的许多地方，畅想彼时革命同志们在此一起学习、生活，交流思想，进行文艺创作，给人们精神鼓舞，我的内心久久不能平复。瞻仰马克思、恩格新、毛主席与政治局前辈们的雕像，无限敬意。明天开始要学习安塞腰鼓，它承载着黄土地上人们的精神。
我们乘坐大巴来到延安，大半程都在山间、隧道里，仅仅八九个小时就到了。但在革命时代，基础设施全然没有如今完善，革命前辈们是实打实地翻山越岭。延安精神真的很不简单。致敬！
■ 04
一早便踏上了去延安的路。一路上，有好吃的饼、馒头，很感恩。
到达鲁艺，它还是很冷清，但再次踏入先辈们的教室，依旧能感受到当年他们对学习的热情。
当今，我们的物质条件富裕，精神却相对匮乏，与当年完全相反。自“文化大革命”后，为追求科技，将文化丢在了一边，这是造成现在这种现象的原因之一。因为我们不知为何学（没找到生命之“源”）。如果将我们的生命进程看作一个点，随着时间的流逝，这个点会延伸成一条线，越来越长；但若没有这个微不足道的点，后面无限沿长的线也不足以成立。故此时的“我”不仅是由“此时”而形成，而是由过去+现在+未来组成。如果这条线的中间断开，那么现在的“我”也不可能成立。文化是我们的根，是民族的灵魂。期待这次的学习，感恩先辈们的付出！
视频推荐：道大在行动！
我们是谁？
（重建天人之学，回归礼乐生活”是“道大”的天命。）
▼
活动推荐：我要加入奉元班！
人人能自觉，为自己的慧命负责！
（欢迎年满18岁以上的朋友们，加入这所没有门槛的大学）
▼
本文图片来自中霖、含章、瑞芳、王煦。
– end –