学习日志2025年6月27日星期五
常读到一些网文，对当前教育的思考或批判，总感觉没有谈到问题的核心。其实，当前的主流教育令人如此担忧，不是谁的错，不是学校、教育部门和政府有意为之，而是我们都活在某种“集体意识”当中，无法自拔。
官方文件有时会用“思想解放”这个词，《二十大报告》里用过，邓小平主政的改革开放初期也经常用，细细品读，“思想解放”这个词是很棒的，如果为人父母者都能来一次彻底的思想解放，那么所谓的教育难题、社会难题，大概都能迎刃而解，中国将出现春风和畅、上下齐心的大好局面。因此，改革开放的“深水区”，不是外在的，而是在我们的意识深处。这需要大家有足够的勇气，直面自己的思维惯性和长期固化的价值观念。
而思想解放的核心，就是对“人”要来一次重新认识。“人”既不是某种概念——不是经济学意义上的“消费者”、“生产力”，不是政治意义上的“公民”、“选民”；也不是一组数据——不是每年高考的“录取率”，也不是统计部门公布的“就业率”和“失业率”。我想，孔子、老子如果复活，大概需要经过一段时间“现代语文”的强化训练，才能读懂这些现代社会各种复杂的概念和名词。
何谓“人”？这个问题十分根本，若不明“人”之大义，如何学“做人”呢？“我”如何在世间安身立命呢？如何尊重和善待“他者”呢？下面分三个层面论述之：
重建“天人观”
两次千里徒步，朝圣天水，对重建“天人观”的迫切性和必要性更加明确。所有的人类都是天之子，不仅是黄皮肤的中国人。对这个人类文明的源头有确信，才能真正落实“天下一家”、“协和万邦”的王道政治，“人类命运共同体”才能落到实处。
“天人合一”、“阴阳合德”等中国人的“元思维”必须要重新建立，才是对马克思主义哲学唯物论、无神论的超越，“马克思主义的中国化”才有实质性的突破，否则都在各种名相、理论上打转，陷入狭隘的意识形态的对立。
中国人自古以来是有信仰的，“共产主义信仰”严格来说，不是生命里面长出来的信仰，而是一种对人类未来美好的愿景和理想，它很鼓舞人，但其思想背景源自西方人的哲学观和历史观，经过“文革”和世界范围内共产主义阵营的“剧变”，人们普遍对共产主义理想丧失了信心。如何填补意识形态教育里这个最大的坑洞，不是靠思想灌输，而是要回归生命的自觉。
“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也”，这个对“人”的定义，比“生活在地球上，会制造工具、使用工具的高级动物”要高明百倍。故我们要回到中华文明的源头，对“万物之灵长”、“人者，天地之性最贵者也”、“道大，天大，地大，人亦大”的“人”高度肯定，人的精神才有可能挺立，才谈得上“接天线”、“续祖德”，就是这么简单。
这次朝圣天水，到了甘肃境内，宣传部门不敢提“朝圣”二字，统一口径，只敢说“寻根伏羲”，可见多么缺乏文化自信和历史自信。做宣传工作的，如此没有底气，怎能服众呢？
所以，今天我们的党员的思想政治工作，民众的宣传说服工作，常常是事倍功半，流于形式，包括所谓公祭伏羲大典，形式大于内容，主祭者和大多数来拜谒的“嘉宾”只是完成某种任务，并非正心诚意，当然缺乏神圣感。我没有去公祭现场，因为心有不忍。天知，地知，列祖列宗神明皆知，没有至诚之心，怎么有资格去祭祀呢？
缺乏“礼之本”，举办规模盛大的祭礼，只是劳民伤财，不能起到移风易俗、教化民众的作用。公祭伏羲、公祭黄帝、公祭尧帝等圣王，必须由国家最高领导人主祭——这是在文化上认祖归宗、拨乱反正的重要举措。有待时日，拭目以待吧。
重建历史观
中国人从来重视历史，可以讲，在世界各个文明传统中，中国人最具历史意识。因为我们没有落入到宗教的厌世观。但凡宗教，都或多或少否定“此生”，向往彼岸世界。印度的佛教来到中土，经过几百年的交锋和融合，完成了“佛教中国化”，成为了优秀中华文化的一部分，其核心在于确认了“此岸即彼岸”，“出世”、“入世”不二。肯定人人得以自觉，人人得以成就，这完全是基于中国人的“天人观”，才能有如此强大的转化力和包容力，否则只能像西方的宗教冲突，争个你死我活，就如当前大家看到的巴以冲突、以伊战争、印巴空战和陷入僵局的俄乌冲突。
相对于西方的宗教文明，中华文明是基于“天人观”的礼乐文明，故中国人的历史观，是基于天道的“春秋观”，里面有春秋大义。
春秋者，“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”故孔子对天下文明极有信心，才大发感慨：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”
有这样的历史观，才会有《论语》里的表达：“其或继周者，虽百世，可知也。”否则说不通。孔子之所以是中华文明的圣人之一，首先基于他之前无数圣王建立起来的“天人观”，才有对这个生生不息的文明有无限的信心。
大哉！圣人孔子！美哉！礼乐华夏！
重建育儿观
有了“天人观”和“春秋观”的重建，才有可能将“教育”这件事做好。否则，以己昏昏，使人昭昭，都是糊涂虫。孩子们越学越迷茫，因为“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
今日孩子们普遍的厌学、躺平，有其深层的原因，不只是在教学法和所谓“快乐教育”、“爱与自由”上做文章。“文化”的第一功用是化育人的精神，“教育”的根本功用是“立德树人”。请问，这个“德”都说不清楚，如何立德树人呢？
德者，得也，由乎道也。“德”与“道”相应默契，超越了世俗的伦理道德和一切人为的意识形态。王镇华老师说得好：“（天）道不远人，（天）德在人心。”惟有基于天地之道，我们才明了“天生地养”的“育儿观”，才懂得行父母之“天职”，才能明“颐养之道”——“颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。”
我们将孩子带到人世间，千万不要以为孩子是我们的附属物——“我的儿子”、“我的女儿”。首先，他/她是天之子，同时他/她也是大地之子。然后，才与我们的血缘有关。孩子来我们家投胎，是此生很重要的道缘，一定要照顾到孩子的慧命，而不是以我们狭隘的“成功观”去误导和伤害他/她。
慎之！慎之！为了让孩子精神挺立，长大成“人”，为人父母者首先要学会长大，惟正命！此生惟有这件事才是大事。故我们要感谢我们的孩子，是因为他们的到来，才使得我们重新来认识生命，重新学习成长。
无限祝福！惟有感恩！
【夸父班同学日知录选编】
◎转场大连了，一出机场，空气闷热潮湿，还有点雨，树木花草都很绿，和夏天的海南很像，感觉很熟悉。
在去往住地的大巴上，大家不约而同韵起了《圣寿乐》，个个欢喜，回过神，已经加入其中了，很自然。人应该这么活，不只脚步上去追寻古圣先贤，更是情感与精神上的传承，当我们将这些融入生活，真真切切，也活得坦坦荡荡。
◎傍晚来到海滨城市大连。相比于典型的东北城市（比如沈阳、哈尔滨）棋盘般的城市布局，从空中看到的大连，各个城市组团如同拼图镶嵌在丘陵之中。在深受苏联援建和计划经济影响的东三省，很少能看到这样“野蛮生长”的城市。许多城市空间的拓展，都是源自城市功能与发展的需求，而非规划大而无当的经济园区，可以看到南方城市的影子。尤其是日落时灯火通明，发达的夜经济，让人直观感受到市场经济的影响，以及民间的活力。
看到机场的宣传标语：“打赢新时代‘辽沈战役’，争做东北复兴‘跳高队’”，可以感受到大连的雄心与自信。大连承载了厚重的近代史，又是改革开放五个计划单列市之一，但毕竟是一座新兴的城市。而我们这次在大连配合举办“大美成人礼”，明年千里徒步走到大连，就是要与我们古老的文明接上线。未来东北的振兴，一定不只是经济结构的转型，而是要在集体意识上有大的翻转，跳脱工业“螺丝钉”的逻辑，真正服务每个生命的成长，就有无限的生机！
◎今天上午乘大巴离开了天水，踏上了前往大连的旅程。启程前，看着窗外有那么多老师和学长们的祝福，很感动！每一天的开展都有无数前人的护持，还有同学、同窗们的相互帮助、砥砺，要珍惜。这份珍惜就是要对这样一个安排有感，不能做一个麻木不仁的人，因此，自己更要落实好成人礼的各项工作，好好总结经验，要尽自己的本份。
路上在读《中国超越》一书，很受鼓舞，特别是近年来各种变局，无论是东方还是西方，都有有识之士的反思，尽管持不同意见。文明也会生病，有反思的一代就要有自觉的一代，“历史的势头不会以个人意志为转移”，也不会以任何一套制度、一种意识形态为转移，每天都在改革的路上，十年之后便是一大变，周而复始，日新月异。要突破物质主义的障碍，更要突破意识分别造成的障弊，携手共进，革故鼎新，故曰“超越”。
（中霖整理）