学习日志2025年4月25日星期五
昨天上午，冀州当地领导来玉泽园基地视察，领着他们到尊经阁、阅览室、音乐教室、武学馆、书画室、书道教室等参观了一圈，并就墙壁上那么多世界级非遗、国家级非遗项目的牌子，简略介绍了这个“非遗研习基地”的功能。领导很赞赏！
我介绍说，其实，这个基地不只是为青少年服务的，我们服务和支持的是整个社会各年龄群体，比如即将到来的“五一”礼乐共学营，有适合老年人的活动，有适合中年人的课程，有适合青少年的“大锣鼓-英歌舞”，还有为照顾小学低年级孩子准备的“小小夸父营”（含侗族大歌、绘画和少儿武学）。只不过，以青春期孩子为对象的“夸父班”，大家都更关注，因为大众普遍认为今天“青春期”成了一个棘手的问题。
其实，一个人的自然成长，都会经历所谓“青春期”和“更年期”，随着年龄的变化，身心发展不同阶段有不同特点，但它不一定会成为麻烦和难题。我恰恰觉得，青春期是一个人成长的黄金时期，首先，尚未入世，还保有赤子之心，没被社会习气染污；其次，青少年渴望长大，渴望独立，渴望走得更远，我们只要顺着他们内在的渴望去提供各种可能性就好，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，尤其在物质生活普遍富裕、在国际政治舞台上影响力越来越大的当今中国，一个人的长大是没有天花板的。
可为何那么多孩子厌学、精神萎靡呢？——当我们讨论到当前教育这个普遍现象时，这位领导说了一番话，让我很受启发。他说道：因为像我们恢复高考之后的这几代人，都是受到应试教育的益处，好好读书才改变命运，从农村走进了城市，因此，当我们做了父母，也希望孩子走自己走过的路，好好听讲，认真做作业，争取考个好大学。可是时代变了……
原来，目前的大多数家长都是应试教育体系的“既得利益者”——这个角度是我之前没有意识到的。之前我常常纳闷，我是1972年生人，已经年过半百了，那些80后、90后的父母观念为何那么保守呢？非要逼着自己的孩子死读书，读死书，千军万马过独木桥。看来，不是年轻的家长思想就一定更开明。——这解了我一个很大的惑。十分感恩！
“经验主义害死人！”许多高学历的家长，教不了自己的孩子，看到孩子不愿写作业、厌学，用尽了各种办法也不灵，十分沮丧！——这里面很重要的一个原因是，家长在用自己曾经成功的学习经验，去指导孩子，但时过境迁，逼着孩子用自己的成功方法，很可能是刻舟求剑。
毛泽东重视经验，但坚决反对经验主义，他认为经验主义同教条主义一样是有害的。他有一段名言：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争中学习战争——这是我们的主要方法。”他还说：“做一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的，必须在战争中学习才能办得到。”
教育从来不是一个理论问题，而是一个实践问题。学业有成，或事业有成的家长，你实践的成功经验，不能完全套用在你的孩子身上，也不能完全套用在新一代青少年身上，因为“时”变了。
我以前总喜欢说“理想主义害死人”，是因为早期我在华德福圈子里，见过太多的理想主义者，理想很丰满，但越做越辛苦，在孩子那里也不讨好。可是，非华德福、社会主流的大多数家长，不是理想主义者，他们很务实，很在意“万事看效果”。我不认为，注重实效是不好的，但务实的同时，一定要放在一个开阔的、正在发生巨变的时代背景去整体思考，而不能太短视。
所以，欢迎更多家长参与“道大”的各种共学活动，首先学会玩，学会放松，在这个过程中，逐步将心量打开！不要用自己以往的成功经验，去要求孩子，反而要学会从孩子的视角，重新来打量这个世界。——而当你随时归零，变得生动有趣了，你的孩子也自然容易长得健康、挺拔！
“五一”期间，我们为参加今年暑期“草原勇士营”的孩子和家长准备了两天的“爱的工作坊”。其实，若你成为“道安礼乐大学”的一份子，你就每天都在上“爱的工作坊”。
苟日新，日日新，就是对自己最真诚的爱！
【夸父班同学日知录选摘】
◎上午继续学习李元庆老师的课程，有些颠覆了我以往对阿拉伯国家的认识。阿拉伯国家除了盛产石油，自古以来就与中国有交往，从古代丝绸之路到现在的“一带一路”，尤其是现在美国霸权主义的分崩，中阿之间的文化交流更加密切。中阿都在近代史受尽屈辱与苦难，目前都处于发展阶段；两地之间交流愈发频繁，都是互相学习、共同发展的表现。
不同于教科书上冷冰冰的文字，李元庆老师设身处地去生活、去学习、去感受，亲身体会异国风情，面对面的交流，都是在实践中学习，这是无论听多少课都学不来的。又联想起《寻找中国帆》项目的同学们将要面临的学习，也是探访当地风土人情，亲身去感受，用心去体会，很羡慕有这种“独特”老师的“独特”教学方式，希望将来也能有机会身处其中，向天地、向自然学习。
◎今天在李元庆老师的课上，第一次听说“阿盟抵制以色列办公室”，禁止向阿拉伯国家出口任何涉及以色列的产品，特别感慨。千年之前都是一家人啊！因为一代又一代人的集体意识不断叠加，最终形成今天无法调和的矛盾。婴儿的生命本来与世界是一体的，只是在后天的教育中被人为的意识形态分裂成不同的阵营。上天有好生之德，祂安放在人人心头的都是普天大同的那个。之所以有不同的文明传统，风土不同，禀受自异。但文明之间不能交流互鉴，反而攻占杀伐，都是辜负天恩。而中华文明能够同时得到阿拉伯文明与希伯来文明的尊重，特别感恩我们文明的祖先。没有走宗教立国的路，而是肯定人人自觉的可能。因此，面对时代的困局，唯有中华文明能够帮这个世界的忙。让不同的宗教回到各自的“本”上，都是面对自己自明的德。君子以同而异，以肯定大同的明德，超越所有的对立。只要有一代人从历史的纠缠中跳脱出来，就可以继续向前创生。
晚上听刘森老师分享他学习笛子的经历。偶然的因缘，从自己做一把笛子开始，结下的不解之缘。想到我们在夸父班的学习，通过接触不同的“艺”，识得生命的各种可能性。在其中就是应该多去尝试，不要太早就陷入实用主义。然后再慢慢确认自己的方向，一门深入。像刘老一样，能够把爱好变成职业，做自己爱做的能做的事，多么幸福！
◎晚上继续观看《大美乐教》，刘森老师讲到他少年第一次接触笛子时的情境，正是我们这般年纪，接到了上天给他的礼物，也是缘。拿起来，一旦爱上，就停不下来，做自己能做的，喜欢做的，用一生的精力玩一支竹笛，玩不够。——通透，自然而然。
◎武学课时丁老师说：“初学时是照猫画虎，学会后就要精益求精。”我反思自己，之前学习各种技能大都不求甚解，学个大概便觉得自己已经掌握，对反复练习感到无趣，这也导致了我对什么都三分钟热度，没有长久的爱好。下午练习英歌时便按照老师说的做，不再敷衍，重复练习，时刻纠正自己的动作，思考怎样才能打出气势。这令我感受到了别样的乐趣，看似更严苛，实际的进步也令自己更愉快。
今天的《大美乐教》中，刘森老师讲述了他与竹笛的因缘，故事＋分欢乐，引得大家笑声连连。自己之前也学过三年竹笛，最后却因学业繁忙和三分钟热度半途而废。现在来到了夸父班，又重新捡起了笛子，希望可以一直练习下去。
（中霖整理）