文字及整理 | 啟源
奉元班 晓明 2026.03.27 沈阳
每日乘地铁去单位上班，中间会换乘两次，从一个线路换到另一线路，如果到达站台时，正好没赶上，尤其是车门已关闭时，内心总会升起一句话来“要是再快走几步就好了！”即便时间很充裕，也每次都会这样想！观这个念头有一阵子了，我想可能还是过往几十年的经历中急功近利的心思太多，凡事求快求好，还想省劲儿！累积的太久了！慢慢体会，看看何时能不再升起此念，淡然处之！
晚间審陽易俗社读书会，从“克己复礼”谈到张雪峰的离世，姐妹们畅所欲言，审问之，慎思之，明辨之，相互激荡，收获颇丰，欢乐无比！接下来就要笃行之了！
大美同仁 贞常 2026.03.27 冀州
以“分”生长的春天，在玉泽园，在衡水湖畔，展露得最淋漓尽致。桃花、梨花、海棠花才露花骨朵，再次便看到花瓣，柳条才见丝丝浅黄绿，再看成了片片翠绿。是悄无声息，又是争先恐后，春光满溢，春的消息来的真快啊！大自然的消息，不需要预约，说来就来了。
黄老师和双静老师回来冀州，带来各地春的消息，鼓舞人心。
“阅读空间”调整为“生活空间”，二字之改，改的是由局部到整体的扩展，“阅读”还多在局部上，“生活”无所不包，生活就涵盖阅读，但生活不仅仅是阅读，生活就是平常！
正如今晚电影的一段：【要生活，要去爱别人，要相信，我们不仅今天生存在这片土地上，过去这样，将来也会这样，永远这样】
今天因参加济南林老师活动的一家三口来到玉泽园，正赶上饭点，红伟说，我们这就是如老百姓人家，赶上饭点就一起吃，也不特意准备了。妈妈家长说，欢欢喜喜坐一起吃餐饭就如一家人啊。
大美之家，就是生活之家，就是平平常常的生活馆。
奉元班 美琛 2026.3.28 上海
今日和伙伴们共读，感受到大家都在各自的位上实践，成长，生出一种美美与共，和光同尘的感觉。太美好了！
今日似乎终于通了中庸的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，有点明白了“天人之际”。丁亮老师用很普通的例子举出了天命，就是你喜欢什么，不由你决定。生命是对于喜欢的，就是莫名喜欢，不是计划的，不是选择的，也不是创造的，好像就是天赋的。但是有时候为什么就不知道自己喜欢什么了呢，有时候喜欢了却不敢去做不敢表达呢，这里面确实有很多人道的打压，影响和错综复杂。因此能够理解，没有接上天命的人，会特别容易焦虑，会特别容易执着名利，因为他们以为那里可能有解法，殊不知是内在的大根大本没长出来。可是这确实是天赋的，本有的，我们忘记了去确认，也不敢去确认了。
率性之谓道。顺着天命做事就是有道德的，顺带就明白了关雎为何重要，人和人之间真诚坦荡的情感为何是如此可贵与美好。至诚如神，简单却最可贵。只是这个喜欢有时候也容易被社会扭曲，利用。从丁亮老师说的色情和暴力里可以看到赤裸裸的人道的妄造。
修道之谓教，活好自己，自然就会光辉充满成为模范啊。我们所有关于教育的困惑其实都在这个“我”的大根大本长稳了吗？立住了吗？如果自己是安心的，坦荡的，对所谓的教育，择业，伴侣等所有问题也就都不是问题了。
大美同仁 贞元 2026.03.28 北京
惠风和畅，春和景明，羲和易俗社在燕山脚下的果园里，举行了丙午年开耕典礼。王华请来村里德高望重的老先生作主祭，老人家气宇轩昂，敬香，酹酒，读祭文，自有一股正大之气。桃花灼灼，杏花娇俏，犁铧翻开沉睡一冬的土地，拉犁人亲自感受了一回作牛作马的艰难，下次端起碗来，份量当加重几分。报本感恩，享受生机，孩子们很快在果园找到生趣，上树，挖土，修水道，烧柴火，不亦乐乎。王华先生神速地垒起三孔柴火，炖肉煮丸子烧鱼蒸馒头，花果树下的午餐能量饱足。老人聊天，孩子爸爸妈妈忙烧煮收拾，一派热腾。王华先生这位大厨，铲勺翻飞，引得众人围观叫好。来晚的朋友看到“天地”二字和五谷馨香的供桌，虽没参加上典礼，也“很有感觉”，表示下次一定要早到。
我和一个村民大姐洗着盘子，回头看到花树下聊得热络的新村民，看到自家先生的笑脸，幸福得想落泪。礼乐生活，玉帛钟鼓非重点，一起做和乐健康的事，人和人亲近相应才是题中应有之意。而这并不难啊，因民之所利而利，上应天时，下顺人情，心中有天地，有老少。赵静阿夏一起商讨下一步的建设，我们希望在生活馆让老人家传授生活绝技，烙饼，做衣服……让老有所为，认肯自己的价值。
感恩羲和易俗社一起成就的同仁及家人们。
大美同仁 啟源 2026.03.28 庐山
之一
今天是庐山春季论坛的第一天，上午安排了去庐山会议旧址参观。黄老师约了几位老师交流，讨论辽宁新宾毓老师纪念馆的复修、日常维护，以及未来的各种可能性。
很有意思，这十多年来，我们受毓老以及奉元这口气的影响蛮深蛮大的，但今天是第一次正式来讨论这件事。也可以说，今天这个机缘才示现。当然也是林老师，颜老师，以及沈阳易俗社，平真易俗社的朋友们的发心与联动。
民间的力量真是不可思议。
我个人，因为前几天去西昆，亲眼见到一个人的发心，以及无中生妙有的人间奇迹。就不会觉得客观事实有多难了。宇宙的法则就是如此。一件事情能否做成，做得有多大，并不受限于各方面的条件，以及自身的能力，关键是有没有人发心。一念震十方。最终的成型，与其说是聚沙成塔，不如说是天人感应。“得道者天助”。“自天佑之，吉无不利”。真实不虚。
“发心”，似乎是佛教用语。其实是宇宙法则。
之二
上午，黄老师跟牟坚老师分享草原文艺社的工作情况。很遗憾，没有录制下来。每当这个时候，我就会想，如果瑜雯在现场就好了。她会很有意识来处理这事，也有这个能力。
黄老师会把跟牟老师讲清楚这件事，当成一种学习，我特别赞叹。其实，黄老师也是一边分享，一边总结，一边自我启发，一边再创生。
夸父班的解散与文艺社的开启，让很多关心我们的老师们有点疑虑。黄老师说，夸父班是一个小小的班级，我们收点学费，但我们失去的更多。这点，我越来越有体会了。有些家长和孩子会把夸父班当成一种教育消费品，孩子们也就不会珍惜。而文艺社的免费，在教育上就更彻底了，可以帮助到的孩子也更多了。还可以感召更多的人来支持这个项目，就不只是关心自己的孩子，而是共同来成就这份道业。
文艺社的孩子们在短短的一个月中，有很大的变化。不是某个老师某门课程，不是某个老师某种技艺，不是单一的，扁平的这种思维，而是立体的，整全的，是丰厚的土壤，是这个地方的气场与文化的氛围，滋养了孩子们的心灵，是人的精神的养分。比如，西昆，泉州，潮州。德才兼备，首先是养德。
之三
下午的会议，几位老师的分享，对我很大的启发。
大家在讨论马克思主义中国化，中国式现代化，是当前最重要的议题。现代化并不是西方化，美国化，我们要走中国自己的道路——中国式现代化。
新中式，无疑是目前最吸引人眼球的一个词，似乎是服装与家居的一个流行趋势。其实，不只是在服装、家俬，而是生活的方方面面进入“新中式”。比如，建筑，室内的陈设，日常用品，等等。
我想呀，新中式，并不是简单地做一些中国元素的并接。而是中国最优秀的文化传统与现代物质文明的结合，是一种活化。是中国式现代化的一种生活方式的呈现。还包括中国式的思维方式，生意之道，是全体大用。
大美之家，就是要过一种现代中国人的生活，也就是新中式的生活——天人生活在这个时代。
最后，张校长的分享特别打动我：我愿意做一名实践者，落地做点实实在在的事情。
有“信仰”这件事情很重要。坚定笃实了。
有“发心”这件事情很重要。心量就大了。
中国文化就是一种信仰。我们就活在里面。西方的文明是宗教文明。东方的文明是礼乐文明。前者是神教神学。后面是天人之学。文明之间是互鉴，而不是较量。文明与文明之间的对话，是人间和平最好的方式。
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欢迎来冀州大美之家，
有朋远至，同道云集，共赴一场大美之约！
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本文图片来自各地大美行者。
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