草原随笔2026年4月11日星期六
晨练之前时间有限，来不及将昨晚参加“共读《论语衍义》”读书会的心得整理出来。现在孩子们在跟着布依族服装工艺传承人王菁老师在体验刺绣，我抽空出来，梳理一下昨天的所感所思。
《论语衍义》一书是晚清重臣胡林翼和他的学生姚绍崇讨论《论语》义理，由姚绍崇整理、编撰而成的。昨晚共学的内容为《论语·为政篇第二》的三章：
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
《论语衍义》点校者黄仕兵老师讲解得很详实，结合钱穆的解读，也有自己的阐发，大体都很平实、中正。现场书友也很有感，一位退休教师也提出了自己的看法，认为这样学《论语》，结合我们的生活体会尤其是对“孝”的深入认识，太有必要了，“这样好的内容为什么不进入中小学的教科书？我们的思想政治工作都应该紧扣《论语》的精神！”
黄仕兵老师有一点讲得比较开阔：“世人常以为忠孝不能两全，其实，效忠国家、服务社会是大孝，最能让父母感到欣慰。故，忠就是孝，孝就是忠，两者不对立。”
宋明理学以及之后的儒生，很注重从“四书”上来阐发义理，围绕着经典反复辨明（记录阳明言行的《传习录》就有这个特点），其实，不妨从“孝”这个字来体会圣教之根本。孝者，上下通也。就如《论语衍义》里提到的“能以父母之心为心也”，如此往前追溯，列祖列宗，上下无不通也，就回到了天心这个最大的开始。代代相续的，无非是这个不变的天心；也可以说，惟有立足于此，才是真正的“孝”行，而无需思虑太多。故不识字的乡下奶奶也明了“孝”之大义，孝也者，天经地义也。
至于梁昭明太子虽有出众的才华，宋范蔚宗（即范晔，南朝宋时期大臣，撰《后汉书》）学识渊博，晋李彦珣得志官至河阳行军司马，被后世认为不孝，皆因偏离了本心（即天心）；无须反复讨论，多费口舌。
故很是感慨，今日学习圣人之教，不能在经典文本上过多纠缠，而要“奉元立大始”，才能做到化繁为简（即德简）。大孝，基于天心；大忠，同样基于天心，在这个根本上是不二的；否则很容易会陷入两难，皆非中道。
早上主课，继续跟着孩子们听丁亮老师《每日一字》，讲“青出于蓝而胜于蓝”，“青”是春天的颜色，故“青年”应该是朝气蓬勃的。用绿叶的汁染布，汁是蓝色的，蓝色里的“青”是实质、真实的存在。大道蕴藏在万物里面，是有“情”有信的，故万物之“情”是万物内在真实的本质。对此情有感，就走在圣者之路上了。
下午从城里回来，和部分同学就前两天的日志共读，孩子们都很有感！因此，学传统文化，起点一定要高，不仅以父母之心为心，同时以圣人之心为心，就是道贯古今，德著幽明。
就这么简单！祝福所有的孩子！
（中霖整理）