学习日志2025年8月28日星期三
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
——周恩来于1917年，时年19岁
北京昨日下了一整天的雨，从头一天夜里就开始，淅淅沥沥，大概是为九月三日的大阅兵“清场”。“国之大事，在祀与戎。”——在风起云涌的当今世界，老祖宗的这句话很值得回味。
瑞芳老师没回内蒙，而是住在晓杰老师家，这几天还要继续拜访和约谈几位老师。昨天下午，我们就在晓杰老师家，与一伦老师、牟坚老师开会，讨论“革命发展的大好形势”；傍晚，晓杰老师下班，我们开始研讨今后“青年工作”如何开展——如何为中国青年助力。
幼年，童年，少年，青年，中年，老年，似乎因为年龄段的不同，生命的议题变化很大——其实，放在整个人类大生命的脉络来看，同一时代的人，年龄差别几乎可以忽略不计，因为我们的岁数都是此生的年龄加上无限长，都是老灵魂，久别重逢于此生。
我是爱观察人的。读大学时，因为学校就在南京市的中心地带，一出校门就是繁华的商业街，所以常常独自溜达出去，看各种人；有时就待在新街口川流不息的十字路口旁，观众生百态，旁边就是孙中山先生的铜像，还有经常在那里摆摊的乞丐。
我们是否可以从一个中年人、或一位老年人的脸庞，看出他/她童年和少年的影子？像我们已经活到这个岁数了，更容易有这种感觉。遇见老同学，或年轻时的同事，就能想起他/她年轻时的面貌，感觉对方似乎一直没长大，还挺活泼的；或者感觉他/她活得很沉重，背负了太多东西。而面对陌生人，或不太熟知的人，其实也是一样的心情，一眼就能看到他/她的心里去。
人，一次一次出生入死，循环往复，在天地间周流，最重要的任务是什么？——愿意对自己慧命负责的朋友们，需要认真去参。
不要被一时的成败套牢，不必为此生的悲欢离合困扰。“乐以天下，忧以天下”这句话里，不仅指所谓的责任担当，更是对自我意识的超越，即“不以物喜，不以己悲”。如此，可成其大。
相对于传统社会，由于技术进步，物质生活条件的极大改善，现代社会出现了许多新形态，譬如关于“老龄化社会”的讨论，备受关注。据资料介绍，“老龄社会指老年人口比例持续上升的动态过程，按照联合国标准，65岁及以上人口占比达7%即进入老龄化社会。截至2024年末，中国60岁及以上人口达3.1亿（占比22.0%），65岁及以上人口占比15.6%。”不少人担心未来中国，因为迈入所谓“超级老龄化社会”【注：根据联合国标准，老龄化社会分为三阶段：65岁及以上人口占比7%-14%为老龄化社会，14%-20%为深度老龄化社会，超过20%则为超级老龄化社会】，经济发展的趋势会放缓，甚至会停滞。而中年人开始担心自己将来的养老问题，青年人也早早地焦虑，不敢成家，不敢要小孩……
其实，都是自己吓自己。“老龄化社会”不是坏事，恰恰说明人们的生活水平、健康水平得到了很大的提升，我们要做的是：将“青年”、“中年”、“老年”的年龄划分界限往上调整。据说，联合国于1985年首次将“青年”定义为年龄介于15岁与24岁之间（含15岁和24岁）的那些人。如今，我们完全可以将“青年”定义为年龄介于18岁与34岁之间（含18岁和34岁）。
而“老年人”，按照联合国的规定，通常将60岁或65岁视为老年人的起始年龄。我国《老年人权益保障法》规定老年人的年龄起点标准是60周岁，即“凡年满60周岁的中华人民共和国公民都属于老年人”。传统社会，“人生七十古来稀”，而今日中国，年满七十的长者比比皆是，这是时代发展、文明昌盛的表现之一。对此，我们应当感到高兴，而不应悲观。“老者安之，朋友信之，少者怀之”，因为有了安定的老人在，这个社会才能有完整的、祥和的礼乐生活。
要注意，有人擅长兜售“焦虑”，尤其是金融资本家。问题是：给保险公司交了钱，就能保命么？给教会捐了钱，就能保平安么？——这背后的逻辑，细想之下完全站不住脚。可是，近四十年以来，我们受金融资本主义灌输的“价值观”影响，凡事都用钱去衡量，保值、增值，生怕“我”会贬值。相比之下，学学我们的大学长孔子吧，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
人人皆有其天命的，若你走在你本有的人生轨迹上，一定是顺天应人的，该死则死，该活则活。人生自古谁无死，怕死能解决问题么？我们活着，最重要的是尽性而活，配天法地，将精神的维度尽量撑开！如此，才对得起上天的心意。
惟有感恩！无限祝福！
【夸父班同学日知录选编】
◎今天中午独立做了一顿饭，虽然只有两道菜，但真的挺难，锅也差不点儿糊了，做完后也是一地狼藉，真不简单！
晚上帮妈妈做明日酱肉包的面胚，和面挺难，把我都和急了，后来，慢了下来，开始用“心”了，此时，面开始“听话”了！以后，做什么事情，必须用“心”才能做好、做完美！
◎今天，下厨做了汤面，说实话，这还是暑期第一次自己在家里做饭，有些惭愧。吃罢汤面，身体热热的，但比起昨天在姥姥家吃的面，还是小巫见大巫啊！
晚上，与父母一起共读了今天的学习日志，对“文化不是表演，而是生活；文化不是形式，而是精神的凝聚”这段话，印象深刻，就像我们在天水的礼乐生活节一样，我们在做好自己的同时，也在鼓舞着他人，超拔猛醒，拨乱反正，重建天人生活。
◎早上一起床便发现外面还在下小雨，细雨绵绵。天虽然阴沉沉的，但是家里家外都因为下过雨，空气十分清新，给人一种“新”的让人向上的力量。天地时时都在养育着每一个人，用心感受便是！
上午看完今天的日志，便开始阅读《朝圣之旅》中5月30日、31日的日志，尤其是看完黄老师和家长们写的日志，感觉与今天日志的主题“郑重而从容地活着”十分汇通和相应。刘老，家长队的师长们每天都能在“心底”与当天的生活形成“碰撞”，或者感悟到以前的生活，或者从往事中找到“真正能让自己活出来”的已经辨明的答案。活出来，关键在于你用心去活了没有。
瑜伽课上继续跟着瑜伽老师调整体态，老师们练的动作看着很简单，但是真正把每一个动作细节做到，是很难的。边用心做，边用心去“理”去“顺”，做的动作也越来越到位了。唯有“身心共清”，做事才会又好又清。
◎近日晚上去拜访了之前的同学以及平玙老师家，和不同的同龄人交流，还是有很多收获。在体制内，在学校里要好好学习，安心工作；在离开学校时，要学体制内学不到的东西。学习不只是知识的学习，特别是走出校园，安居在家，还有广阔的天地，还有生活，需要主动地去开展，活出来。故学“生”要学会学习，很重要，要会用心，不只是陷在功利心窄化的学习里。
读到今天的《时事报道和评论》，身临世界历史的十字路口，生逢其时，文明的发展不只是科技力量的进步；“人类命运共同体”如何可大可久地发展下去，是所有文明传统共同面对的问题，存小异，求大同。
◎今天林明进老师在达生讲堂讲了一上午《论语》，神采奕奕，也算是这次在大陆最后一场“新书发布会”。非常感恩，有幸听林老师这样的大先生讲“论道之语”，见证一件“大事”。
这是第二次听林老师讲课，与两年前在德成学校听时又感觉不太一样，很受启发。林老师一开始先讲了“修立”两字的深意，孔子讲“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，“束脩”指的还不只是狭隘的“学费”，而是“十五而志于学道”，随着年龄的增长十五岁后应为自己的行为负责，在为人处事上磨炼，学习掌握做事的分寸，对自己的行为有所约束，夫子说这样的人我没有不教的；立者，兴于诗，立于礼，成于乐，志不立则事不成，修立二字就是阳明讲的“立志，勤学，改过”，也是我们要成其大必要下的切身功夫，己欲立而立人，己欲达而达人。书院能近悦远来，就是要从我们每个人修身开始，书院参与到时代中与时俱进再到引领时代风气，道统传续，也就是有人“立身行道”，人能弘道，非道弘人啊。
老师讲到“母难日”和“庆生会”，此中有大义，但很惭愧，以前自己都不很注重这件事情，真是感恩母亲生身的大德！生于忧患，死于安乐，这是中国人对待生命的大智慧，因为生生之不易，所以我们更要“学生”，学元。这一生要对得起身边天地圣亲师的生养大德，一个诚字通天，明明白白来往，“君子之中庸也，君子而时中”。“刚柔始交而难生，动乎险中，大贞亨。”
老师最后重新讲了《学而第一开宗明义章》，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”作为个人修学可总结为“学不厌，德不孤，教不倦”，而放到人生大方向上，更有“学时”大旨：
【学】是自觉觉人的大格局
【时】是知进知退的大抉择
学习时：知进退存亡而不失其正，君子而时中。
既得时：近者悦，远者来，大人以夏学华天下。
未得时：潜龙勿用，隐道于民，宜居易以俟命。
听完老师的分享，特别鼓舞，也庆贺老师完成人生的一件大事，把《论语》接着讲，成之者性也，继之者善也。从天的角度看人，天地之性最贵者，就是大人，就是我们每个人，在所值时代都有无限可能，可以尽己之性，尽人之性。如何活，是我们时时的抉择，精一执中。
（中霖整理）