草原日志 2025年7月13日 星期日
文字及整理 | 中霖
昨天一早，不到五点半，大巴从玉泽园启程，一路北上，奔向内蒙希拉穆仁草原。
到了呼和浩特高速出口，我下车，瑞芳老师接我去当地青山书院参观，今天上午与该校的老师、家长座谈，然后再去草原。而在希拉穆仁草原大本营，慧安老师和志愿者们已经提前到达，迎接孩子们的到来。
青山书院是一所受华德福启迪的小微学校，在呼市郊区，创办已有八年了，起起伏伏，依然顽强地活着——对此，我十分感动！由于每年带孩子来内蒙草原骑马，与青山书院的大多数老师，都在不同场合见过，但来学校访问，这是第一次。
早就听说过，他们的学校在一个幽静的村子里，有很大的院子，有果树，很阴凉，很美，身临其境，果然是一个适合孩子们健康成长的乐园。由于近期雨水多，院子里植物野蛮生长，郁郁葱葱，更显得朴素而又充满生机。
稍后，与学校的教师团队共进晚餐，一同交流。老师们好几位在高校和体制内学校供职，但愿意投入大量精力来陪孩子们成长——各地华德福学校的创办大多都有这个共性，家庭互助办学，而不隶属于任何个人和企业。这一点，十分可贵！
近期，一直在参“延安鲁艺”这个话头。在炮火连天的岁月，一群中华民族的优秀子孙在延河边上，创办“抗大”和“鲁艺”，那么有活力，培养了那么多优秀的人才，他们的秘密在哪里？
我想，第一个关键字是“时”。第二个关键字是“大”。
时势造英雄，国难当头，有识之士从四面八方，主动奔赴延安，是要解决那个时代的“当务之急”——保家卫国，救亡图存，用我们的血肉铸成保卫华夏文明的长城。如果没有共产党人的倡议，停止内战，一致对外，建立抗战的广泛的统一战线，那么，我们今天很可能就如孔子所说的——“吾其被发左衽矣。”不仅是当亡国奴，而且华夏文明都要断送了。
请注意孔子的视角。孔子那个时代，以及孔子之后长久的中国历史上，没有今天“民族主义”、“国家主义”的现代意识形态。孔子是鲁国人，但并没有将“鲁国利益高于一切”作为他的政治主张，而是心系天下，关切天下文明的前途。管仲算不上是一个道德高尚的仁者，但因为他的历史功绩，保卫了“华夏”，故孔子给予他高度评价。
其实，从晚清曾国藩、张之洞等士大夫开始，我们开始主动学习西方，“胡服骑射”，“全盘西化”，引进西方的科技文明和制度文明。“大破”，目的是为了“大立”，尽管几代前辈，无论是晚清的士大夫、国民党人、共产党人，他们的意识形态立场不同，但“民族复兴”是他们共同的愿力，因此，前赴后继，奋发图强，赶英超美，一直走到今天。
那么，我们今天这个时代的“当务之急”是什么？或者说，经济有了长足发展、国家综合实力已经处于世界前茅的当今中国，最大的危机是什么？如果我们能够针对这个“时”，关切国家的命运，民族的兴衰，那么当然就如“抗大”、“鲁艺”的前辈们一样，可以活得生机盎然了。
这不是什么“理想主义”的幻想，而是非常现实的。如果整整一代青年、青少年精神萎靡，信仰迷失，那么这个国家是不是十分危险？
我们再来参参“大”这个字。何谓“大”？不是办学规模有多大，资金投入有多大，而是——“与道同者，曰大。”事情做对了，一定是简单的，因为我们是顺势而为。《易传》里面有多处感叹“时”之大义，现罗列如下：
《乾卦》彖曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”——时之大，莫过于天时；个人的命运，背后有天命的消息。
《坤卦》彖曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。”——天大，地大，人亦大。故化育人，要大而化之，千万不要活小了。心量小，就容易抑郁，容易生病。
《屯卦》彖曰：“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”——新生儿，小微学校，尽管有危险，但生机勃勃，大亨贞。
《泰卦》彖曰：“泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。”——青山书院的老师很注重内修，非常难得！内圣而外王，学佛，不能学成唯心主义，而应合乎外内之道。
《大有卦》彖曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”——人人都是天之子，人人皆可以为尧舜，要敢信自己的大！
《豫卦》彖曰：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。”——顺时而变，人活着就是要来解决问题的。若我们心里装着中国最大的难题，直面它，这就叫做“顺时”。
《随卦》彖曰：“随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。”——天下都随“时”，你还不随？当然就跌跌撞撞，活得很辛苦了。
《临卦》彖曰：“临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。”——人道法天道，一定是喜悦而顺畅的。
《无妄卦》彖曰：“无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。天命不佑，行矣哉？”——惟有活出天命，才是大亨通。
《大蓄卦》彖曰：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”——蓄养精神，日新其德，富有之大业也！
《颐卦》彖曰：“颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。”——教育是养人的，而不是难为人的。一个“养”字，就把教育的核心说尽了。
《大过卦》彖曰：“大过，大者过也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。”——贪大求全，是追求外在的大，德行不够，很危险。
《坎卦》彖曰：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。险之时用大矣哉。”——危机里面有生机，一味求安稳，反而得不到。
《遯卦》彖曰：“遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。遯之时义大矣哉。”——要懂进退，进退存亡不失其正者，大人也。
《大壮卦》彖曰：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。”——正大不正大，如人饮水，冷暖自知。
《睽卦》彖曰：“睽。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。”——众目睽睽，有目共睹，这才是正大光明。这个时候，当仁不让，就不闪躲了。
《蹇卦》彖曰：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。”——再难的事，只有真去付诸行动，就一定能找到简易之道。否则，越想越难。
《解卦》彖曰：“解，险以动，动而免乎险，解。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。”——再难的事，也一定有解。对此，要有大信。
《姤卦》彖曰：“姤，遇也，柔遇刚也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。”——机遇，机缘，都不可思议，要珍惜，善待所有人。
《革卦》彖曰：“革，文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”——顺天应人，这是真文明。
《丰卦》彖曰：“丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？”——生命的丰富，要活出来，不在外求，而是内在的通达。美在其中，畅于四肢，发于事业。
《旅卦》彖曰：“旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。”——人生一路都是好风景，要懂得欣赏。
《兑卦》彖曰：“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉。”——能做到使民忘其劳，惟有王道行焉。
正好一位家长朋友发来邮件，提到一个问题。他的来信原文如下：
王镇华老师《有主有体做大人》第一部分《向孩子学习“真正的希望”(蒙特梭利幼教思想)》中提到：“人格的萎缩——我们越是接近中年生活，就越是成功地巩固了我们个人的观点和社会地位，就好像越是找到了正确的道路、正确的理想和正确的行为准则，因此，我们把这一切看成是永恒有效的，终生不渝地坚守着它们，并把这当作一种美德。我们完全忽略了一个基本的事实，即为社会所赞赏的那些成就是以人格的萎缩为代价而获得的。”
联想起2025年3月26日我写的一篇日志：“回忆儿时对世界的种种感受，那么简单，却又那么美好。追求了半生，兜兜转转，内心不断蒙尘，反而失去了感受美好的能力。原来人生不是寻找一件一件珍宝的过程，而是将原本就有的珍宝一件一件丢弃的过程。”
我想叨扰您的问题是：“社会所赞赏的那些成就”一定要以“人格的萎缩”为代价吗？为什么？遥想孔子当年，他就是不屑萎缩人格，结果在“社会所赞赏的成就”体系中“无所建树”，颠沛流离一生，未能及时实现抱负，所谓何苦？
很感谢孩子们，将我们这些成年人联系在一起，成为道友。因此，藉此机会回应这位道友：
世间法（外王）与出世间法（内圣）不对立。孔子看似颠沛流离一生，毫无建树，但他的功绩大概很少有人能够企及，故“功在千秋”、“道贯古今”更需要我们重视。孔子的名望，孔氏家族的福报，难道不大么？
文中说言“社会所赞赏的那些成就”，简单而言，是指众人追求的名利，惟有“德”行出来的，才可大可久，否则都如过往烟云。这个“德”，还不是简单地等同于世俗的道德规范，而是“与道同”，才曰“大德”。孔子在生前没有世俗的成就，但被后世称为“素王”，不是无缘无故的。
今日上午，将与青山书院的朋友们，继续聊“如何助青少年一臂之力”，并探讨“草原高中”之可能性，就像贝壳老师在东山岛的“海洋青少年实践基地”——“寻找中国帆”项目，在内蒙草原“绿色的海洋”里，也完全可以建设一个长久的基地，支持更多青少年身心健康成长。
借欧阳修《丰乐亭游春》一诗，略作改动，送给书院的道友们：
绿树青山日欲斜，小微书院道无涯。
少年不管春将老，纵马驰骋踏落花。
附：【夸父班同学日知录选编】
■ 01
昨晚送别李建瑜老师。虽然没有踏入过老师的课堂，但在东山岛每次在老师的房间玩南音，老师一边抽着烟，一边露出欣慰的微笑，这样的场景深深地烙印在我的脑海里。记忆中，建瑜老师从来没有指导过我们的演奏，但每每看到老师坐在门口，那样的安宁，那样内含的光辉，总让人觉得：这就是南音人该有的样子。我们就这样受着老师无声的教益，或者说，老师的生命就像一首大乐，无时无刻不在化育我们。
记得去东山岛南音社的时候，与学长合奏南音，台下许多都是德高望重的老先生，不免觉得有些紧张，抬头一望，建瑜老师还是那样安静地笑着，那时突然觉得有这样的一位师长特别幸运，把心头所有的波澜都抚平了。
雷蒙老师选的音乐《四时景》，特别相应。听着听着，仿佛走进老师的一生。以前一直有疑惑：为何从春景到冬景，乐曲由舒缓渐渐变得急促？望着建瑜老师的遗像，忽然脑海里自然浮现出答案——人的物质身体当然是逐渐衰老，但人的精神性，经过时间的淬炼，可以这样灿烂，这样活泼，这样明朗。就像挂出的大字“春秋”。生命就是冬去春来，寒来暑往，无始无终。许多建瑜老师这般充满智慧的老人，走到晚年，越来越像个孩子，真诚烂漫。而中间的人生，则要深深地入世，在实践中不断去体证。只有如老师这般，在一门下足了功夫，才能与内在的光明接通。
与同学合奏南音，《走马》与《梅花操》的结合。原本大家有些担心，但是这两首曲子接在一起出人意料地和谐，特别圆满。这也是最后一次在老师的注视下奏乐的机会了，也是对老师一份郑重的交待。走出会场，一轮橙红的圆月挂在天边，一切如此美好。相信建瑜老师一定听见了。
■ 02
一早就从玉泽园出发去往草原，第二次进草原了，依旧很激动，和第一次来时一样。一下车，闻着草原那熟悉的味道，像回家一样，闲暇时候走了一圈，想到明天近八十人到来，这里又将热闹起来，浩浩荡荡开启新的征程，上次在大本营，十分憧憬骑马的感觉，转眼便即将启程，有种不真实的感觉……
同时，十分感恩，晚饭十分可口的烩菜，提前到的老师家长提前打扫，来到一个地方是把这里当家的，不给人添麻烦。无限感恩！
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中霖、中明、雨麦及刘玲。
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