学习日志 2025年8月31日 星期日
文字及整理 | 中霖
昨天一早乘高铁离开北京，陪同牟坚老师来呼和浩特调研，同时物色合适的蒙古舞老师，请到冀州去教学。
在高铁上，牟老师给我看她关注的一些优秀舞者的视频号，让我思路大开——当今时代，传播手段这么便利，舞蹈、歌唱都可以通过线上来教学，“让文艺改变生活”就变得更容易了！——这也帮助我们进一步清晰了“草原艺术大学”的定位。
既然有了“道安礼乐大学”，为何还要创建一个“草原艺术大学”？起初，牟老师一直追问我这个问题。这件事情，当然不是头脑发热，一时冲动而产生的，而是出于对中国的教育现状、文艺界现状的长期观察和思考。
如果说“道大”的任务是建设“新礼乐”，侧重于“中国人的信仰重建”——“让普通人也能过上天人生活”，那么，“草艺”的任务就是建设“新文艺”，侧重于“鼓励和引导健康的群众文艺”——“让文艺改变生活”；
如果说“道大”是以当年延安的“抗大”为榜样，为解决中国的当务之急培养骨干队伍，那么，“草艺”对标的就是延安“鲁艺”，让文艺唤醒民众，并影响民众的精神风貌；
如果说对应《诗经》的“风、雅、颂”，“道大”侧重于“颂”——祭祀文化，从历史悠久的“非遗”传承中汲取营养，那么“草艺”则落实在“风”——日常的文艺生活，让普通民众都能热爱、学习艺术，“让艺术不再是脱离生活的高高在上的技艺，群众不再不明就里地只有膜拜或被动接受”（牟坚老师语）；
如果说“道大”的行动是“经”——接天线，续祖德，道贯古今，那么“草艺”的行动就是“纬”——风行大地，德合无疆。
感恩生在这个时代！就如《二十大报告》中所言：“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”，有什么好犹豫、彷徨的呢？我们正在经历的不仅是以“中美博弈”为焦点的“百年大变局”，也不仅是从1840年以来的历史低谷中走出来，经历所谓两百年的“历史三峡”，更是开千年新局，浴火重生的华夏文明将引领人类走向和平发展的大道。
大哉！华夏！壮哉！中国！
昨天下午，与刘森老师通电话，请教关于蒙古长调与《汉赋》长吟、蒙古呼麦与魏晋名士“长啸”之间的关系，得到了刘老的指点和鼓励。刘老鼓励我们大胆去探索，深入民间，感受时代的气息，完全可以走出一条新路子！
昨天接触了当地的艺术家们，今天还要去乌兰察布艺校参访。我们不仅要为“道安青少年文艺社”开设《蒙古舞课》，夸父班同学也要学习蒙古舞，并提升歌唱水平，让玉泽园充满歌声，让同学们的身形更加挺拔，健而大美！
趋向鼓舞，中心喜悦，乐习不倦也！
附一.【成为你的同行者——一位妈妈的日志】
晚上整理书柜，偶然翻出女儿小时候我们一起制作的“故事集”，纸页已微微发黄，旁边还挨着一本童话书，画里那个被她用笔涂得面目全非的“坏财主”赫然在目，让人忍俊不禁。
记得那时，她看不得任何故事里有一点“坏”的存在，幼儿园里电视里的女巫会把她吓得哇哇大哭，非要关掉才罢休。那时的我，只觉得是她胆小。如今再回想，黄老师那句“自他不二”点醒了我。那何尝不是一种最原始、最纯粹的共情？她的心，还毫无保留地与他人和万物紧紧相连，故事里角色的痛苦，就是她切身的痛苦。直到现在，她一如既往的会为书里主人公的遭遇愤愤不平。
这份“不二”的赤子之心，是多么珍贵的宝物啊。
那些我们一起排演戏剧、自编故事的下午，阳光都像是金色的。我们共同创造了一个又一个世界，那是我和她最爱的链接方式。如今，我的小姑娘就要14岁了，即将背上行囊，去往夸父班，开始她自己的“千里徒步”。我心中有万般不舍，更有无限祝福。
翻看着夸父班那密密麻麻、丰富多彩的校历，从福建西昆的礼乐到陕北高原的民歌，从潮汕英歌的豪迈到草原的辽阔……我知道，她将要进入一个更广阔的天地去“共情”，去体验何为“吾心即众生”。而我，似乎也该从“带领者”和“玩伴”的角色中毕业了。
我不能再带她排演小小的童话剧，但我可以成为她人生大戏最忠实的观众和最用心的共鸣者。校历上那些“与夸父同行”的活动，像西昆的敬长礼，延安的共学营，就像是给我的邀请函。我希望，我不再是作为妈妈去陪伴，而是作为一个独立的同行者，去和她一起学习、感受、震撼。我们要创造新的、属于两个成熟个体的共同记忆。
我准备了空白的《夸父之旅成长纪念册》，期待她能成为这本书的主笔，用文字写下鲁艺窑洞里的感想，用画笔记录下柘荣剪纸的花纹……
而我，也会在另一边，通过和她分享我的阅读与生活，为这本书提供另一个视角的注解。待寒假归来，这将是我们共同编辑的第一本“非虚构”作品，记录着她精神的足迹，也见证着我们的共同成长。
黄老师说惟有学“生”。是的，生活、生命、生长。孩子要学习如何生长，而我，也要学习如何做一位14岁少女的母亲。
我不再担心她心思单纯，因为我相信，在夸父班，她的单纯会被淬炼成一种强大的理解力和悲悯心。
而我，最大的愿望，就是能跟上她成长的步伐，从“带你看世界”的人，变成“听你讲世界”的人，并永远是你灵魂旅程上，那位最温暖的——同行者。
附二.【夸父班同学日知录选编3则】
■ 01
今天晚上与母亲一起共读日志。我对一个地方非常有感：“诗情画意，对这个注重物质的时代是奢侈的，而‘文艺’之所以可以化育人，就应该有那份从容与奢侈。”
虽然文艺的“那份从容与奢侈”在目前大多数人眼里是无用的，但就像老师说的那样，无用之用才是大用。人的一辈子都用来学习的，不是学呆了，“学而不思则罔，思而不学则殆。”非常能体会到，物质生活是永远替代不了精神生活的。
■ 02
晚上，与父母一起共读了今天的学习日志，与《一辈子做学生：“论语接着讲”导读之五》。
对这段话——“仁者的境界并不远，只是‘尽性’而已，不是吗？孔子他说：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！’值得我们好好想一想，孔子讲的不是什么大道理，不就是教我们做成一个人，做得成一个仁者”，比较有感受，再结合孔子说的那句话：“殷有三仁焉。”就更加有感受了。
这三位仁者之士，“不能则止，毅然去之；披发佯狂，囚禁为奴；遭致剖心，宁谏而死。”这是他们的选择。这是我们的榜样，而不是现在社会的那些明星们。
没有他们，也没有现在安宁的日子，感恩一切舍生取义的仁者！不以物喜，不以己悲。
■ 03
从假扮到真我之路
今天看了电影《浪浪山小妖怪》，前半部分有些昏昏欲睡，后半部分让我泪流不止，尤其看到那四个小妖怪把自己本可以修炼成仙的，只能使用一次的魔法大招，全都赌在了对抗妖怪的战斗中（为了救一群童男童女），结果修行前功尽弃，变回了最初的小兽时，我哭了，因为我觉得这样的结局对他们很不公平，同时也为他们的义勇之精神深深打动。这种“义”的精神，还让我想到了最近看的《平凡的世界》中，孙少平的师傅为救自己的徒弟，牺牲了自己。我想到了自己，这次去夸父班上学，为了我的小猫“九月”眼下能得到妥善的照顾，我也突破自己，多方与家人沟通，为九月寻得一处安心住所。
还有一个片段是，四只小妖经历了很多磨难后，觉得自己其实不用假扮唐僧师徒去西天取经，可以靠自己真实面目去取经，跨过了自己内心的障碍，突破了自我。这也让我想到了今天的自己，当有人骂我时，我为了保护自己，也假扮成不在意，但当我最后选择继续留下来打球时，我发现，我对篮球的喜欢才是真的，它比别人的评价要强大得多，原来，我也不用假扮强大，我的热爱本身就是一种力量。
如何在慧命上过生活？
■ 01
我们是谁？“道大”究竟在做什么？
（重建礼乐生活，以文化之，走出自己的大学之道）
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■ 02
我愿意真诚地对待自己的慧命！
（欢迎更多愿意为自己负责的朋友们，来做“传道人”！）
识别海报二维码，即可报名奉元班。
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本文图片来自
中霖、瑞芳、春燕及网络图片。
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