让我们与生命源头大大地连在一起！ – 大美生生-道安礼乐生活

美丽大连

学习日志 2025年8月20日星期三

文字及整理 | 中霖

大连的朋友爱学习。

早年，我曾陪胡因梦老师来过大连，那时候，大连就有不少朋友学习各种身心灵的系统。记得，有一个学习团体的朋友问，胡因梦有没有师承？——我那时候比较调皮，心想，胡老师最欣赏克里希那穆提，否定外在的一切权威，所以回应说，胡老师以“自性”为师，没有师承。

其实，胡老师五十三参，拜过许多大德为师。我于2007年，就陪胡老师去五台山见梦参老和尚。胡老师一见梦老，眼泪就止不住地流，梦老说：“小梦见老梦，两眼泪汪汪。”胡老师问老和尚，可以皈依么？——我一听，还挺惊讶，胡老师不是信奉克氏的么，怎么皈依佛门了？后来听胡老师讲，她拜过佛门的好多位老师。所以，那一次，我也糊里糊涂地跟着胡老师，拜在梦老的门下，随喜皈依了。

大连的朋友爱生活。他们有一个每年的大节日，就是在夏天，单位组织，或家庭聚会，来到海边烧烤、包饺子、下海游泳，称之为“上海”。查了一下大连文旅的官网，对此都有文字说明：

许多大连人最爱的活动就是去“上海”。大连人口中的“上海”，与大都市上海无关。“上海”在大连方言里，是一种夏日消遣纳凉的行为方式。现在正是阳光明媚、海水清澈之时，别辜负了美好的夏天，一起去大连的海滩走走，来一场亲海之旅……

昨日上午，在一个购物中心的“魔方城市书房”，林明进老师演讲并签售。当地朋友反映热烈。

在此之前，她们已经组织了为期两周的《论语接着讲》读书会，并收集了不少问题。我提醒她们，林老师的讲课方式，可能与你们之前的许多老师不一样，林老师与毓老的风格类似，是传统讲授式的，几乎没有互动。可现场，许多父母带孩子来听讲，听得还津津有味。

林明进老师读者见面会现场

一起来读《论语接着讲》

我们今天要进入经典的语境，不容易，因为百年来的“新语文”教育，使得我们的意识都“现代化”了，其实，就是“西化”。其明显特征就是十分注重自我意识，一切都从“我”出发。对于每个人而言，“我”是真实的，“我”能看见，能听见，能思考，能行动，凡事从“我”的觉受、好恶出发，这似乎没有什么不对。但是，“我”是暂时的存在，“我”是从“无”中走来的，又将回归“无”；“我”有生有灭。我常提醒那些处于青春期、渴望长大的孩子们——夸父班的少年，要想想：一百年前的“我”在哪儿？一百年后的“我”在哪儿？

我高中时，读尼采，读叔本华，对生命的认识很悲观，认为生命是一种虚无。有一段时间，我很欣赏叔本华的一句话。他说，“生命是一股无用的热情。”我想，是啊，我很热情，但活着有什么意义呢？叔本华的这句名言，伴随着我走过了颓废、荒唐的青年时光。

由于从事编辑出版工作，结识了许多读书人，逐渐进入传统文化领域，譬如辜鸿铭，譬如港台新儒家。在2003年“非典”闭关之前，我已经读过梁漱溟、熊十力，以及钱穆、牟宗三、张君劢、徐复观、唐君毅、方东美等人的作品，所以，有一个不同以往的思维角度——中国人是有信仰的。所谓信仰，就是超越了某种假设条件的逻辑推理，是不可思议的，是对天命的臣服。有一个著名的公案：

冯友兰与熊十力有一次谈话。冯友兰说，你讲的“良知”，如果这个假设前提成立的话，你的理论是自洽的，很完美。熊十力听了，很生气，“良知”怎么是一个假设呢？“良知”是真实的呈现！

如今在许多书店的学术排行榜上，冯友兰在1930年代的论文《中国哲学简史》仍然名列前茅。我常常感叹，这本书误人无数啊！“新文化运动”，反传统，反礼教，有其历史的必然，并有其积极作用，但是其负面作用也不少。打倒孔家店之后，中国人“天人隔断”（主要是接受了现代教育的知识分子，乡下不识字的老奶奶没问题，她们依然相信“人在做，天在看”，“三尺之上有神明”），看待生命，看待世界的眼光都采取了科学的审视和批判的角度，信不起来了。

平真易俗社的三位创办人

呜呼！今日基础教育、高等教育问题多多，其实问题的根源还不在“应试”，而在于对生命的基本认识。以《新华字典》和《现代汉语词典》中，对“人”的标准定义来说——“人，是生活在地球上的，会生产工具并使用工具的高级动物”，人就不再是《说文解字》中的那个“天地之性最贵者也”的人了。在传统语境，在《礼记》里，“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也”。这两种生命观，有天壤之别啊！

所有的人类，包括犹太人、巴勒斯坦人，乌克兰人、俄罗斯人、日本人、韩国人、美国人、中国人……都是同一个天父地母的同胞，都是上天之子，也都是大地之子，都可以活出“天地人”的大格局。可是，当我们的自我意识从小就被限制在“高级动物”或“工具人”的概念里，或被长期的宗教派别之争、民族主义、种族主义的狭隘影响，我们就只能苟且地“活着”。“天人隔断”，涉及到人的“大慧命”，不是“语文教育改革”那么简单的事。

因此，“奉元”有多么重要！

大哉乾元，万物资始，乃统天。元者，善之长也。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。

元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言乾卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。

“我”短暂的一生，有始有终；而透过暂时的“我”，那个“大慧命”是终而复始的，与天地同流——这是中国人自古以来的信仰。因为有对天地之德的确信，故“我”一次一次出生入死，尽“我”为人的本分。此之谓“大明终始”。此之谓“知天命”。

让我们与这个“乾元”——所有人类生命的源头，大大地连在一起！各美其美，美美与共！

无限祝福！无限感恩！

附：【夸父班同学日知录选编】

■ 01

晚上与父母共读了今天的学习日志，与《一辈子做学生》论语接着讲导读之2，读到日志中“一方水土养一方人”，很有体会：“天津人爱生活，上海人会生活，大连人懂得享受生活，天生地养，只要处在和平年代，百姓休养生息，自然而然，都活得很好！”

这句话，真的印象很深刻，在这个和平的年代，科技发达，我们的生活也越来越好，也不必担忧，可是反倒这样，人的欲求越来越多，我们也要安定在当下，不“忘本”，学习生活。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！

■ 02

今天因为家中要维修空调，于是中午把平房的屋顶打扫了一遍，出了一身汗，很畅快，下午接待维修的工作人员，颇有收获，走到哪里都是学习的机会，只要“我愿意”，主动承担，主动开展，都可以在每时每刻出自己的一份力。尤其是在体制内学习，不只是学科知识，还要学习怎样更好地尽本份，怎样更好地服务他人，承担自己应尽的责任。

读到《一辈子做学生》导读，此生因缘不同，故外王的事业也不同，但内圣的功夫是每个人份内的事，在当下更为可贵，要把“我”给打通。“与其有聚敛之臣，宁有盗臣，此谓国不以利为利，以义为利也”；人无信不立，故“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”也是其应有之义，惟正命！