草原日志 2025年7月20日 星期日
文字 | 中霖
日知录整理 | 贞元、春燕、中霖
昨天一早，雨停了，但仍乌云密布，孩子们正常晨练，只是早餐后才收帐篷，此时帐篷也被风吹干了。
草原之旅行程过半，开始回程。中午近一点到了新营地，大家赶紧搭帐篷，雨来了，可以躲进帐篷避雨。
还好，下午几乎没雨，云跑得飞快，到了傍晚，远处呈现一截彩虹，作为对孩子们的奖赏。人可以创造美，但所有人为的美赶不上天地之大美。不过，我们也不必妄自菲薄，人可以尽其天性，与天地参，做齐天大圣。
昨天朝会，和孩子们聊了聊中国人的苦乐观。潮州弦诗乐中有个曲牌，名叫《福德祠》，每次听刘森老师韵唱，都非常感动。我们的祖先是懂得生活的，一个人若只是嫌贫爱富，喜欢甜而厌恶苦，那么他的生命经验是肤浅的。因为生活就是五味杂陈，苦乐参半，关键看你自己能否都接得住，同时能超越它。
人自讨苦吃的目的，不是为了做人上人，不是为了日后的享受。若只是出于这个目的去苦读，头悬梁，锥刺股，将来他出人头地，很可能会堕落为一个腐败分子。因为他只喜欢甜的、舒适的外在条件，而且将其当作最重要的人生目标来追求，而不知生命的本质就是圆满的。所谓的苦乐、贫富、美丑，都只是外在的象，你被外象带着走，怎么可能独立自主呢？
由于传统文化的缺失，这些年多少能干人纷纷落马，许多党员干部出身寒门，年轻时不可谓不努力、不廉洁，可为何到了高位，到了晚年就守不住了呢？因为他们不懂得生命内在的丰富，而只追求外在的拥有。“富有之谓大业，日新之谓盛德”，精神的丰满是真富有！
唯物主义害死人！中国文化既不是唯物论，也不是唯心论；既不是他们的有神论，也不是他们的无神论。（关于“无神论”这个问题，有点复杂，立品曾出版过一本书，书名就叫做《无神论》，是一位日本博士的学术论文，主要谈西方宗教的，有兴趣的朋友可以找来读。）中国文化，即中道文化，还不是对应“西学”的所谓“国学”。何谓“中道”？将全天下的学问放在一起，以简易之道一以贯之，才是中道。
中道，即天人一贯之道，不落入到两边。孔子为何是圣人？因为他不落入边见，可以做到“时中”。这个功夫不容易啊！但也不需要什么秘法，你只要愿意，以天地为师，以圣人为学长，某一天你也可以做到游刃有余，随心所欲不逾矩。
受小小夸父营同学的影响，大家都纷纷喜欢发问了。有位家长朋友写邮件来，说道：
今天读到您的日志，很有感受，我说说我粗浅的一些体会。由于工作的原因，我会时不时地出国。暂抛开政治不谈，国内党媒视为洪水猛兽的欧美国家，其文明氛围不同于国内，在日本，人们的手机可以放在手提框中挤地铁，完全不担心有人偷窃；我把烟头塞到矿泉水瓶中扔到饭店垃圾桶里，饭店老板娘会把它捡起来，把矿泉水瓶打开把烟头拿出来另扔到别的地方。在伦敦，酒店下楼的电梯，进电梯陌生的老太太会友善地向你说早上好；英国的城际火车虽然相对于中国技术落后，但是很多站根本不检票，全凭自觉买票，据我观察，无一遗漏……
全国全党上下一致发展经济的今天，我们对于文化文明的教育肯定是缺失的。80、90年代出生的人，矫枉过正，成天背诵马列主义条款以应付考试，跟贯穿到今的中国古文明割裂得非常彻底，更遑论了解和理解什么是小“我”的那个大源头、文明的“那个足够大的开始”。
另因大部队在草原，我想起来我们大学时代读的几本书，霍尔姆斯·罗尔斯顿《哲学走向荒野》，蕾切尔·卡逊《寂静的春天》等等。您对人与自然的关系这个命题，以及人们几百年来对自然资源和环境的深度干预，大喇喇似乎势如破竹的景象，您有什么看法？
谢谢这位爱思考的爸爸时不时写邮件来启发我！的确，今天的中国人不太像传统的“中国人”，辜鸿铭笔下的“温和而可爱的中国人”，不仅在大都市不容易看到，就是大草原的牧民，受市场经济的洗礼，似乎也不那么单纯了——不过，随着年龄大了，我倒是越来越容易发现大家身上的美，无论是外国人，还是黄皮肤的中国人，你善待他，好好与他交往，他就会将美好的一面呈现出来。
所以，“中国文化”、“中国文明”有地域性的特征，但其本质是超越地域性的，其本质就是“天人之学”，与天地同和的礼乐文明。白皮肤的、黑皮肤的人类同胞都可以过上天人生活，而不必期盼着死后去天堂。
当前中国的种种社会乱象，人类科技文明对大地母亲的伤害，我们看了心里会疼，但也要全然接受，因为众生即吾心，吾心即众生。他们就是我们的父老兄弟，经过文化千年的衰落，又经过近代以来的历史剧变，中心飘摇，能守住的人不多。
不必失望，不必沮丧，从“我”开始，一人克己复礼，天下归仁！祝福中国，祝福所有的人类！回归正常，珍惜此生，只要你回头，祂一直在默默地等着我们。
附一.【草原勇士营日知录选编2则】
■ 01
昨天晚上刮起了大风，天上的云压得很低，大家慌忙做好准备，然后钻进帐篷。不一会雨就打了下来，外帐被吹得紧贴内帐。我躺在干燥的防潮垫上，觉得好舒服、好温暖、好幸福。
早上的天气还是不容乐观，风很冷，乌云依旧很低，但如此一来骑马就没那么渴了。不过今天骑行的时间很长，大家到后面都想快点到营地，即便如此，没有一个人抱怨或发牢骚，我觉得这点很可贵。
晚饭后西边的云逐渐散了，那缕温柔又有力的阳光在天黑前为云层染上了最后的光晕，看起来像是一朵一朵被点亮的灯笼与几片仍未消散的乌云的对话。它们之中悄悄现身的彩虹则露出它静静的微笑，然后再悄悄溜走。
■ 02
这几日朝会，总听黄老师谈起“中国文明”。文明，应该成为什么样子？最近一直在骑马的时候思考，终于在《易经》中寻得一句话：“顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”我想，文明就应当顺天应人，追随天道的脚步，而化育人。顺天，便是顺天道。“与道同者，大也”。与天地合其德，更应乎于人道，自然是大人了。
想通这一节后，复又思考：怎么顺天应人呢？耽搁半响，忽想起黄老师以前日志里提到“人人皆是天之子，人人皆可为尧舜”。原来，做个大人不需怎么用功，只要找到自己的心，正命，找到自己本自具足的那一部分，便可贴近天之道了。
希望中国文明能成为一个大人的文明。
附二.【草原大本营日知录选编4则】
■ 01
今早起，天空就下起了蒙蒙细雨，时停时落，把草原所剩下的尘土都洗了个遍，清爽！
今天的B组正式进入了“厨房”值日，心中带着上次值日时吸取的“经验”加上同学们的帮助，于是一天下来好像并不是很糟糕，但还是有点被推着走的感觉，努力在明天改进下来。
小参时听到了黄老师的主课，每日所唱的校歌中的“奉元”、“德简”、“礼乐”、“道安”。看似是简单的八个中国字，可却是实实在在教我们为人的道理。
“奉元”——“元”是一切的源头，“奉元”就是回到那个源头。
“德简”——事情做对了一定是简单的，凡事都要化繁为简。
“礼乐”——“和而不同，不同而和”。
“道安”——（同黄老师讲的一样）有道则安。
晚上的云彩很美，一道灰蓝一道橙粉，交错着在天上画出三条绚丽的彩虹立在眼前，极为难得。广阔的草原上散落着几只小羊羔，毛毛的，可爱！充满生机！
■ 02
来到草原大本营的第七天，作为A组的一员，开始了第二轮值日。我被分配到打扫厕所的任务。一开始我以为自己虽然早晚会接受并习惯但至少需要个十几分钟。但实际上却只用了两分钟，就接受了这个事实并迅速拿起了拖把。人的适应力真的很神奇。
今天小小夸父营的同学同黄老师一同探讨了“怎么才算不浪费时间？”这一问题。从我的角度来看，是要把时间花在有意义的事上，但对于什么是有意义的事，我还需要寻找它的定义。现在我认为有意义的事是在向着目标努力的事。譬如，我的目标是想成为一个敢于尝试并能够照顾自己的人。那么清理厕所就是有意义的事。如果我想成为一个热爱劳动的人，那么值日就是一个完美的，有意义的事。但如果这样，那怎么定一个或多个有理想，有抱负，有意义的目标就成了头等大事。或许可以试试把道大校歌中的歌词作为目标，如“以命证德”，“行地无疆”。
■ 03
晚上写日志时，听见同宿舍的同学在讨论到底什么是浪费时间？听到这个问题时，我陷入了沉思，是啊，在大城市快节奏的生活中，我们很少考虑这种看似无意义的问题了。
在我看来，根本不存在什么浪费时间，回想小时候玩游戏，胡闹是在浪费时间，但实则不然，那些看似无意义的小事都是我们成长的催促剂，我们一直都在生活中，在每一个当下向前，向上。就像准备考试一样，我们或许永远也不会有准备好的一天，但无论结果如何，我们都一直在全力以赴向前向上的路上，即便以失败告终，也一定有所收获，时间就是有意义，是的，每一分每一秒都有。
■ 04
今天走进教室，黑板上有六个字，正德，正命，正心！我细细品味，正德，应该是规范自己的德行；正命，似乎就是让自己的生命走上正道；而正心，应该是不能让自己有歪心思。但仔细揣摩，我还是无法理解其中深意，希望黄老师可以帮我解答。
【中霖回复：语言文字总是苍白的，我只好勉强地说几句：“心”有“我的心”（即人心），有“天的心”（即道心）。如何正心？就是我的心要时时听从天心的指引。】
附三.【来自冀州小小夸父营的报道】
■ 01
今天再次来到衡水湖畔，人还是那些人，可景致却不一样了。路边的牵牛花开了，交叉着，一朵白的，一朵粉的。微风轻拂过我的脸颊。路旁的柳树和小草和我们挥手，迎接我们的到来。鸭妈妈带着小鸭子在湖里悠闲地散步。衡水湖碧波千顷，就像是嵌在冀州的一块玉一样。每一天衡水湖都有一些细微的变化，只要用心就能发现那无限的奥妙。
允公允能，日新月异。
■ 02
今天书法课我们看了一些古代的文字。老师还放了一些音乐。我看到了在平常看不到的东西，有一些画和字竟然都在跳舞，能看到它们当时在干什么，真的好奇妙。
我们折了信封，把给父母大人的信放了进去。很希望看到回信。
■ 03
今天书道课上我们看了《千里江山图》，我非常喜欢，那山那水的颜色，让我仿佛进到了画。我感觉一进去就出不来了。我很喜欢那梦幻的颜色。那种美无法形容。
■ 04
我听到《太行山上》，怎么那么好听。长大了我也想作这样的歌。
■ 05
今天还是徒步，走到头往回走的时候，两边一排柳树，阳光在正上方，从柳叶的缝隙里透下来，照在我的脸上，绝美。走在霁雨桥上的时候，阳光照在水面上，整个湖好像一张柔软的大床，水中还有两只黑天鹅依偎在一起。感觉无论什么，只要加上阳光，都很美。
■ 06
今天下午，我们又听了《太行山上》，我闭上眼想象画面，看到了八路军在和敌人对抗，后面的老百姓在后线给八路军送粮食。听到这首歌，觉得很振奋，感到中国的自豪。但是我想问黄老师：中国的“中”指的是什么呢？是在中间的国家吗？请黄老师解答。
【中霖回复：中者，天下之中也，《中庸》里说，祂是喜怒哀乐之未发，祂是遍在的，既在我们的内在，又遍布宇宙虚空。所以，“中”与“道”有关，道可道，非常道。抱歉，只能说到这儿了。】
■ 07
今天的日志中草原勇士营的同学问起成长的事情，感触很深，学习成长的事都要更进一步落实到行动当中。这一点，教科书没有讲清楚的发问更需要有人自觉，要有人真正地活出来，唯有亲身经历，才能有自己的体会。
故在小小夸父营为人处事，事情一来，要承担好自己的责任，自己就可以把自身调正，有能力，也有担当。故现在的学习也是在为十年之后做准备，要有德行，才能做好自己应该做的事。感恩，祝福！
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慧安、冯刚老师、学荣、慧杰、春燕、鹿莉及毓宽。
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