




草原日志 2025年7月22日 星期二
文字 | 中霖
日知录整理 | 贞元、春燕、中霖
昨天上午,马队离开公路,一直在开阔的牧区游走,中午近一点才到新营地。今年水草丰茂,更感到苍茫大地蕴含着的无穷生机。
接连两天下午,与有意向加入夸父班的约二十位同学逐一面谈。孩子们都很单纯,尽管来自不同省市、不同学校,父母从事的职业也千差万别,但孩子们都有向好之心。向好,向上,是一个人非常内在的本能。这种“本能”与生理的欲望不同,它更有力量,超越了一切名利色相的引诱。
现代国家在实施国民普及教育时,都会有“道德教育”的内容。就如我们的公立学校会有《道德与法治》课【简称“道法课”,以前有《品德与生活》《思想品德》等教材】,如今又加上了一门《心理健康》课。这些世间道德伦理、法制观念和心理辅导有其必要,但不够根本,因为它会随着时代变化而变,就如“民主”、“自由”等“价值观”,看上去都是美好的字眼,但它会松动,容易被人利用。
那么,在所有这些世俗的道德观念、价值观底层的根基是什么呢?——这要大家自己去参悟。
青春期的孩子渴望长大,对美好有向往,想变得更好——首先,这值得肯定。同时,也要具体来分析,若只是按照世俗的成功标准,譬如“我考上名牌大学,我才是好孩子”;“我武功高强,别人都不如我,第一名的感觉很好,我要为之奋斗”等,对这种进取心的鼓励要适可而止。因为,这种进取心是对应某种外在评价标准的,要小心被绑架。
那么,什么是人生最重要的功课?——不是自己变得多厉害,而恰恰是学习与不同的人交往、合作,懂得不同而和,美美与共。举昨天发生的两个例子吧。
第一个例子,是晚餐时,一个男孩A来告状,说男生C把菜泼他身上,搞得裤子上都是油。于是,将同学C叫过来,了解具体情况。C说,A不吃辣椒,将自己碗里的辣椒给了同学B,而B又将辣椒给了他,所以他就将辣椒还给了A。
正好下午我与同学C有约谈。问他觉得自己有什么优点,可归纳出三点,其中他说到自己有一个优点是乐于助人。所以,我就问C,你刚才的行为与你说的优点似乎有些出入啊?
当我们把一件东西给别人,首先对方要愿意接受,而不是不管结果。譬如,A将辣椒给B,B如果是愿意接受的,这没问题。而B将辣椒给你,你是否愿意?你若不愿意,你可以还给B,而不是直接给A,更不能泼在别人裤子上。
这样一件再小不过的事当中,也存在着彼此尊重。一个愿意给,另一个愿意要才行,否则结果都不美。如果对方没准备好,或者不乐意要,你非要给别人,这就叫做强加于人。对方肯定是不愉快的。

第二个例子,一位夸父班同学来找我,说她在勇士营当组长,如何带动组员工作?要求或提醒别人,让对方乐于接受,这其中的分寸如何掌握?——我回应她:这件事是大事,需要用一辈子去体会。
眼面前,你是临时的组长,要带动组员工作;将来长大了,你为人之母,要带动你的孩子,还要影响和协助你的先生;若在某个机构中,你如何影响你的上级,如何带动你的下属,以及如何帮助你的同级……这些都是人生中最重要的功课。
因为每个个体不同,具体的眼面现场情况不同,所以关系到人与人的交往、协作,一定是因人而异,因地制宜,实事求是,不能靠简单的规则。
但与人交往、合作过程中,第一个基本原则是“以身作则”。你希望别人做到,你自己首先要做到。将来你作母亲,希望自己的孩子热爱学习,那么你首先要成为一个好学的人。润物细无声、潜移默化的影响,比只会发号司令、一味的说教有作用。
第二个原则是懂得“随顺”。每个人性情不同,不要有任何想“改造”甚至“拯救”别人的想法。你想帮助别人,但对方没准备好,你太主动,效果会适得其反。因此,“随顺众生”以“不害”为前提,而不是总想着做好事。要时时从“无善无恶心之体”出发,惟有如此,才能做到像孔子那样,“惟仁者,能好人,能恶人”,极到分寸。
第三个原则是设身处地,尊重对方的感受,做到“通情达理”。光认死理,不行。只见事,不见人,也不行。一定要情理通达。弘一法师说得好啊:“不通人情,举步皆是危机;不体物情,一生终成梦境。”
因此,与人打交道是大学问。这里面涉及个体与群体的关系。从“阴阳一体”的整体观而言,个人主义/集体主义、利己主义/利他主义都是边见,都是现代西方意识形态的产物,需要我们整体超越。
这个时候,就可以体会一下何谓“礼乐”的精神。大礼,与天地同节;大乐,与天地同和。致礼乐,即致中和,才能呈现群性之美,才能做到近者悦,远者来。故人与人之间的友好相处,放大到国与国之间,就是不同而和、协和万邦的王道政治。这就是中华文明的高明之处,而这个“高明”是和光同尘,不舍众生的。
无限祝福!无限感恩!

附一.【草原勇士营日知录选编6则】
■ 01
还有三天就要回家了,我有点舍不得大草原。我在这里交到了好多朋友,还学会了怎么跟舍友合作得更有效率。非常喜欢在大草原上跟大家一起学习和生活,还喜欢骑着马在草原上奔腾的感觉。
夸父班的学长学姐们会的好多东西想学,比如说侗歌、南音的琵琶等等。
■ 02
上午骑马,走错了路,但也看到了更多的风景。在翻越一个个小山坡时,马儿也大跑了起来,开阔极了。
吃完晚饭后,大家活动了起来,练短兵的,玩双截棍的。马教练更是和同学打成了一片,一同玩起了飞盘。一片天空下,同一轮夕阳的沐浴中,大家各美其美,美美与共。
■ 03
草原营已经过半,发觉快结束时才回看自己这十几天的成长,才发现自己没有真正去体会,没有透彻,有些可惜。
有幸做副组长,不只是为了管同学,而是帮助自己成长,去服务他人。这一点上很深刻,现在终于明白了这一点,很开心。累却又能从中收获,很有意思的体验。
空闲,一个人躺在草地上望天空,终于体会到了,天地间一个小小的我微不足道,但精神可以活得很大,这并不难,只要你愿意。
傍晚,悦耳的侗歌穿过草原,又回到心中,真是天和之声啊,唱出心中的大美,大美其美,美美与共!感恩。




■ 04
为结营表演,A 组每个人写下感受,随记录在日知录中:水清草绿,天高地广,这十二天我们互相陪伴,共同成长。作为一个内向的人,一开始知道自己要来当组长时,有点崩溃。后来经过相处发现大家都是很可爱的人,瞬间被无数闪光点包围。感谢大家给我带来如此宝贵的学习机会,感恩相遇,后会有期。祝安好。
■ 05
最近与同组员的相处越来越和谐,可随之来了一个问题,想请教下老师:什么是“以德服人”呢?【中霖回复:德行的光辉,才能让人心悦诚服。不过,要小心,若太想让别人服气、归顺,刻意将自己打造成一个品德高尚的人,效果可能适得其反。因为你的装模作样、道貌岸然,并不是自然而然的,容易引起别人反感,而你自己也会有点下不了台。】
另外感觉今天日志最后一篇的三个问题可以思考下。

■ 06
今晚与黄老师交流。老师提到所有的世间法都是“有漏的”。以天道观照人道,以出世间法观照世间法,才能够理解甚至超越种种人为。物质文明、制度文明始终是不完美的,需要不断地与时俱进,惟有精神文明才是可长可久的。对于“先进”的西方文明,我们可以借鉴其优秀的文明成果,但不必崇洋媚外,执着西方才是唯一最好的。
因为“我”本身的局限,人类社会始终有缺陷。没有任何一套人为的理论可以包治百病,因此我们要肯定制度文明的积极作用,但更肯定每个生命自觉的可能性。惟有“我”真正成为独立自主的人,无论集体意识如何波涛汹涌,“中心安仁者,天下一人而已矣。”
也特别感受到自己在经学方面下的功夫远远不够。经者,常道也。惟有“执大象”,才能够在纷繁复杂的世间法中,在各种现代的学术观点中,出入自由,一以贯之。
下午同学们准备结营展示。听着同学们的歌声,看到同学们脸上的笑容,那样欢喜地应和在一起。作为组长的我,反而有些抽离的感觉,感觉这样的场景如此不真实。短短九天的时间,同学们成长得真快!这在当今这个时代太难能可贵了。真不是我做得多好,而是这片天地的化育力足够大。我们能做的惟有耐心支持。

附二.【草原大本营日知录选编3则】
■ 01
今晚小参后,老师抛给了我们一个问题:“今天,你跟你心头的那位伟大老师学到了什么?”
来到大本营后,我学到了许多,因为怕被人说是那种摆架子的组长,于是做什么事都有些小心翼翼的,为此我付出了惨痛的教训,可是人跌倒了总要爬起来,失去了学长们的保护伞,就要独自站在风雨中吹打,没有一个坚定内心的人很快就会崩溃的。
每当我站在那广阔的草原上时都在想,天地那么大,为何对自己这么过意不去,今天过去了,还有明天呢,那又是一个崭新的开始,从头来过。人都是在失败中成长起来的,没有犯错,怎么能知道正确答案?(当然要在法律之内)将心里话说出来也没什么大不了。(虽然有时还做不到,但绝对比开营时好了!)
十分感恩我有一群这么好的组员。(因为我觉得一天的所学太局限,所以就写下了这一周的。)

■ 02
在这几天的摄影课中,老师提及最多的两个词汇便是“意义”与“价值”,同学们在日志中也有对此表达自己的见解与疑问,如“怎样让时间变得有意义?”“拍摄什么东西才算是有意义与价值的?”这类问题回答得到位,的确可以变成些励志语录,而我个人觉得更深层的问题并未触及。
传统哲学史中,在理性主义的影响下催生了一种哲学名为“怀疑论”。它怀疑知识、意义、价值、道德及一切的可能性,当你说你做的事是意义的,他们会问意义在哪儿?你说意义在于对社会有贡献;那对社会的贡献又有何意义?促进人类文明发展此意义又何在?既然人类的消亡是绝对的,那我们做的事不都是徒劳吗?若运用理智如此这般将每件事都追问下去,那么必定走向虚无,即你会发现,生命没有内在价值,世界没有终极意义,道德没有绝对标准。一切都是偶然与空洞。
但这些人们或许忽略了一点,所谓“意义”仅是一种语言表达,而语言本就源于我们的知觉,虚无是理性主义的尽头,但绝不是人类文明的终点。虚无主义者把人们比作推石的西西弗斯,但西西弗斯为何不能是幸福的呢?不是那位存在主义的朋友说的想象,这是切实的,也是必需的,有句话说:悲观者永远正确,乐观者永远前行;活得健康与快乐便是最大的意义。
■ 03
关于小参老师抛出的问题——今天我“心中的老师”教会了我什么?想了想,其实祂的教学很奇特,从未真正意义上在哪天教会我,祂只是默默地看着我,看我行出来,所说出来的都是理。唯有行出来的才是道,只有哪一天,我们真的做到了,那才是真正的会,但那是个漫长的学习过程。有时中途还常常会感到迷失,可当我们将迷失化为成长,在生活中用心去做,即到最后便是良知的显明,这便是明。我将自己的字取为“德常”,摘自《易经·坤卦》“先迷失道,后顺得常”,便是警示自己,每一天用心好好地去做每件事方能得常。德者,得也,行到而又得于心者也。



附三.【来自冀州小小夸父营的报道】
■ 01
今天剑道课上道长又教了两个新动作,道长先给我们演示了几次,看起来可难了,我可能学不会啊。
开始练习了,刚开始我的动作很难看,但后来练了几圈,我居然学会了。我自己都觉得不可思议!
■ 02
今天我们学了剑道的后几个动作,两个动作都很帅,我非常喜欢。还有一个跳劈的动作,又难又炫酷,我尝试了好几次后才成功了。
■ 03
剑道课上我们学了一个很帅的动作“龙门三叠浪”,一开始我以为自己学不会,但练起来很快就学会了。
■ 04
今天我们唱了《太行山上》,很好听。我觉得它非常有气势,非常有力量,也展示了我们中国的强大。



■ 05
今天戴奶奶弹钢琴,两位学长教我们唱《太行山上》。歌曲的情调高亢激昂,越唱越有感觉。最后一遍,我放声歌唱,就像这首歌里唱的一样:“自由之神在纵情歌唱!”
■ 06
我今天还有个问题,“《太行山上》为什么这么好听?”请黄老师回答我一下。
【中霖回复:我们的眼耳鼻舌身,这五根的感觉是很直接的,尤其是音乐,直通心灵深处。所以,感觉好听,好看,不必问为什么,因为你受感动了。若非要问个答案的话,正大的音声,因为与道合,故有正气,可以驱邪,祛除心头的阴霾。反之,靡靡之音,会让人精神不振,失魂落魄,有些流行歌曲便是如此。】
■ 07
又到了傍晚,又是美好的一天,今天我在想团结可以给人带来什么?请黄老师指教。
【中霖回复:“团结就是力量。”“团结”这个词是现代汉语,传统语境只用一个字来表达——“群”,君者,群也。群众的领头羊,需要有君子之德。但也有一个字表示抱团——“党”。在传统语境中,“党”这个字有点贬义,故有“君子群而不党”之说。结党营私不好,但群性之美会给人极大的鼓舞。】

■ 08
今天学习了一个新的剑法——五连环,多了一个跳跃转身的动作,很舒展。于是,自己便当像英歌舞的练法一样定式、连贯的动作来来回回地练,会得很快。最近自己控剑的能力有了显著的提升,很喜悦,功夫要自己主动去练,学习也要自己主动去学,亲身经历才能学到真的东西,有所得,有所收获。
最近在小小夸父营工作,下午和大家一起在戴奶奶的伴奏下学会了《太行山上》,开始了新的一周学习,有颇多感触。每天充实的生活就是要学会放松,放松不是什么也不干,而是要端正态度,走上终身的为学之路。郑重地开展此生,苟日新,日日新,又日新。不要辜负了生命,不负此大好时光。

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