学习日志 2026年03月03日 星期二
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
■ 01
开学了。我们在德成学校，周边都是大山，绿油油的。
这周是我们值日。中午吴老师带我们做饭。这里是柴火灶，我第一次见柴火灶。学长们生火，都轻车熟路了，也懂得控制火候了，煮的饭特别香，炒的菜也特别好吃。当然了，饭也很好吃。明天我也去学学生火……
下午我们跟老师去春耕，种土豆。先要把泥土跟肥料翻均匀，大大的锄头好重，一垄地，我才翻了一半，便汗流浃背了。农夫种地真不容易啊。我们日常要注意不要浪费粮食，好好珍惜。
■ 02
早晨五点半，被叫醒。晨练，走的还是前往寺庙的路。当走到半山腰，望向学校，处于一片云雾之中，若隐若现，太美了！
一上午，都是步进老师的课，围绕着《马说》，讲得很细，很长，听完后印象很深刻。老师有时比喻得很好，简单易懂。下午，农耕课，亲近大自然，大家都干得汗流浃背才结束。
美妙的一天，累而充实。
■ 03
今天听李步进老师讲《马说》时，讲到他在学习传统文化时，面对同学已经打工挣钱时的纠结。发现自己也有类似的纠结。自己内心的想法其实就是简单正常地过完一生，结果发现自己好像不太能像正常人一样考学、工作、生活。细细的观察下来，我的想法、思维方式什么的，都和他们不一样。我发现自己的欲望很强，又很倔强，会清楚地知道自己在干不正确的事，但又没有改正。
■ 04
今日上午，我们上李步进老师的主课。
步进老师马年说马，讲了唐朝韩愈的《马说》。以前，我们普遍认为：学习是由外向内的灌输，其实还有一点：由内向外的唤醒。这两点结合在一起，就结合成了一个新点——即觉悟。《马说》中的“槽枥”一词，其实指的是一种束缚。现在有很多人，都被公立教材无形中缚住了，很可悲。
晚上餐前值日，我负责生火，第一次生火做饭，难免会有失误之处。不过我很开心，因为能够亲身体会并享受人间烟火气。感觉这次值餐是有史以来最有趣的一次。
■ 05
今天是正式开始学习的第一天，收获颇丰。
上午李步进老师的主课，一句“千里之行始足下，不待扬鞭自奋蹄”启发了我。听完《马说》这节课，让我有一种豁然开朗的感觉。以前总希望能遇到所谓的“伯乐”，能够发现我所谓的闪光点，现在才知道，自己亦可成为自己的伯乐，这样便能够真正自信，而不是一味地抱怨外在的环境，或是为了迎合他人的标准，活成他人眼里的千里马。只有将外在期许与内在自明相融合，收放自如，才能成为一匹真正的千里马。
■ 06
今天是来西昆学习的第一天。话说已经是第三次到来到德成学校了，没有感到无聊，每次来都很有收获。一天下来很充实，也能锻练身体（菜地劳作），十分欢喜！
上午，步进老师的课有感：以“马年说马”为主题，学习韩愈的《马说》。其中一句话很激励我，自己就是自己的伯乐。“千里马常有，而伯乐不常有。”——可见作者当时的心情。我们要识得自己的好，但也不要骄傲，自作聪明。不然，聪明反被聪明误。学者，觉也，会学习的人最快乐。我们是要成为一匹千里马，还是一匹脱缰的野马，自己说了算。“我愿意”最重要！伯乐不常有，故要珍惜。
正午，大家一起在三楼站桩。快结束时，有两个孩子在楼下天真地对孔子像说：“你能帮我实现……的愿望吗？”很可爱！大家笑了。我们要学习这种天真的状态，活大一点，做真人。
——千里之行始足下．不待扬鞭自奋蹄。
■ 01
这回可真巧，刚一到泉州，就赶上当地百姓为正月十五元宵节置办过节要走的流程，大街小巷挂满了红灯笼，小门店前放着的都是自家现做的元宵。现过一遍水，再在糯米粉里滚一圈，依次反复。
一整个白天，我们采访了几位李老师交集的前辈们，有老师的同门师弟，还有老师的学生。从前辈们的表达中不难看出，李老师很会生活，他为人和善，更愿意去帮助后生，愿意在南音这一门上尽自己所能地扶持一把。他们说李老师就是领头羊！
很感慨李老师这样的人，一生坦荡，随天命去干自己喜欢的事儿，做琵琶做得如此精微。这才像个人的样子。
■ 02
来泉州看似“目标明确”，一天下来却是数不尽的惊喜。泉州人的热情仿佛在告诉大家，建瑜老师就是这样一种生活，也是为什么使大家觉得他从未离开。
王老师作为建瑜老师“最亲”的学生，分享中看到他相册里对老师备注“那老头”，他们因为一把琵琶结缘如至亲，后事都来操办。在照片中，这样一位年过甲子、身患癌症的人，脸上并无暮气，会爬树，会戴墨镜照大头照玩，会带着同学偷吃零食……因为热爱，他便用真挚与无私将大家聚在一起。他走了，但每位乐社的同仁身上又都有他活泼的影子。那是南音，亦是生活。何谓君子自慊，我想正是如此。
■ 03
诚意无边
今天真是充实、丰富、感动到收获满满的一天。从早到晚都在泉州及丰州古城内四处游学、参观及采访，给自己带来了在夸父班到现在从未有过的收获。接下来就慢慢梳理。
我们一早便集合在民宿附近，买上早餐后直奔文庙。在街上走着，边观察感受这样一座城市的人文气息与精神。虽然早上已是车水马龙，人来人往，但与北方城市不同的是，南方甚至更为发达，但繁荣中又有一股真正的放松、清明和舒服，走在繁华的街头上反而更轻松了。
去往今日采访的乐社途中，我们也边进到各氏祖祠中，看了不同乐队在元宵时的演奏，虽然弹奏的曲目各不相同，但都能听出来大家的专注与深情，认真极了，心中慢慢也更受滋养与鼓舞。再看傅老师有声有色演唱《三千两金》时，忽地就对上午采访的各位老师所说的：“南音社的举办，正是‘玩’起来才有的”这句话有了更深的体会。在采访中被每位老师学习做人与对待南音的真诚所激励。不止学南音是这样，做人做事也一样，先从真心诚意、真诚与坚定地去做人开始。
晚上又紧接着去看了梨园戏《陈三五娘》，与以前看过的京剧、秦腔真是大有不同。其中有好几个片段，在陈三和五娘历经波折，相聚又相别时，都奏起了《梅花操》的三四五节及其他没听过的南曲，我便感动得落泪。边看边听，两相结合，人物情节与南音完美地融合了起来，越看越有趣且欢喜。这才是中国人该有的生活。
回酒店的路上韵起了鼓乐中的《放牛三甩曲》，韵完后更开阔与高兴了。这才是真正的学习，要以一颗真正的诚心，活出饱满、丰富、深情的生活。丰而不华，富而不丽，这才是中国人的生活！
【啟源老师的说明】
关于自我书写，原本是为奉元班同学们开展的。是希望能有奉元班日知录选编，甚至未来有《奉元文艺》，奉元班刊。哈哈哈！但，也没限于奉元班，还有家长们，读书会的伙伴们。等等。也不想让大家有压力，我是一个月一个月的开展的。进入三月，也就是第三期了。第一月，限30人。第二月，可以突破一些。就有40人。这个月，又新增了10人。有50人了。
我的小广告是这样的：
自我书写
借用丁亮老师的这个表达：自我书写！感恩诸多的机缘促成了这一念：2026年的第一天，我们开始了“自我书写”！
一个人容易犯懒，我们就创建一个小组，一群人相互勉励，共同促进，可好？
很简单，就如夸父班的同学们一样，每天写“日知录”。有别于写日记，也不是记流水账，更不是搞自我反省自我剖析与揭露，哈哈哈！就是与自己在一起，在“觉”的陪伴下，写出心的声音。每天少则一句，二句，三句，多则成段、成篇，都可以。是每日里有感的心得，是内心流淌出来的。就从一日里，心灵悸动的那个点开始，用文字表达出来即可。
如王镇华老师所说，心有所悟，赶快！拿笔记下来。这都是吉光片羽。久之，如黄老师每日的学习日志，勤耕不辍，仿若源头泉水，汩汩而出！
那都是良心话；那都是“老天爷对我们的个别教育”！
第三期：2026年3月1日至3月31日
感兴趣参加的朋友们，请私信我，自己写一句你个人的接头暗号！可以是你对自己的期许，对自己的承诺，带着这个进入自我书写群。目前，依然是从读书会的伙伴们，奉元班的同学们，家长们、同仁们，等相对熟悉的朋友们开始。
感恩看到此信息的你！祝福大家！
啟源 合十
进入自我书写的群，群公告是这样的：
自我书写，即日知录。
带着觉知，记录一日所感、所悟；
心有所得，即是德；
书写，就是每天有一个独处的时间，有一个跟自己在一起的时光。
书写，就是一场静心。
书写，就是诚实地面对自己。不诚不写。
书写，就是将一日中的吉光片语，拾掇起来！
在这里，不用期待通过书写获得他人的认同与赞美。
在这里，不用期待通过书写获得他人带给你安慰与疗愈。
在这里，我们不应酬，不交际，也不跟风。
在这里，我们只做自己。
周一至周六，就只是自我书写，然后安静地发布在群里，一日一则；
每天发布的时间，早上7点至晚上12：00前。
不在群里聊天，不点评他人的书写；
不向外分享与传播他人的书写。
周日，是开放的、自由的交流时间。
目前就想到这样。
感恩与祝福同在！
啟源合十
如此，进行了二个月。昨晚，邀请大家线上交流与分享，小结，迎新。整体来说，这种方式，大家还是蛮受益的，更有觉知，更临在了。日有所得。看到自己成长的足迹，心迹，脚印。越来越坦荡，敞开。等等。很真诚的一群伙伴。而且，是应和了大家内在的需求。估计看同学们写的日知呀，都有这个心愿，一个人去又容易偷懒。一群人一起，相互陪伴，勉励，砥砺，还是有帮助的。
这个月，同事们又加入了雨麦，淑珍，小鹿。
只是目前，我还没法来选编大家的。他们都发到群里很晚，我等不及，先睡下了。还不知道如何处理为好。先发来我的日知录吧。
# 01
2026年3月2日 周一 冀州
跟草原文艺社的开学节奏一致，大美之家也开始了晨练。昨夜，静悄悄地下了一场雪。今早，推开门，银装素裹，好晶莹的一片天地，很是欢喜。丁爱刚老师就随顺这场雪，将晨练变成了舞春雪。
今天，大美之家开始重新布置了。我们收拾了尊经阁一楼的音乐教室，使之朴素转身，成了我们的大美办公室，并且打开了朝向院内的门（以往只开朝湖的门），以后，只要大家进到玉泽园内院，就立刻能看到我们了。我想呀，甚至，还可以在门口挂一个帘子，印上一行字：大美之家！
这几天，我们都在戴阿姨家吃饭，往返玉泽园与家之间，很有一种上下班的感觉，仿佛刚走上工作岗位的年轻人，也与冀州当地更多了一种亲。这种感觉，跟单单住在玉泽园很不同。
今天中午回来的时候，完全被这场雪迷住了。湖边的公园成了林海雪园。小径上，几乎没有行人。雪地都完好。我们几个向孩子似的奔跑着，欢舞着。特别喜欢一树一树的雪花，千姿百态，或呆萌、或苍劲、或妩媚。
唯一艳亮的是，迎春花开了，躺在雪中，像一个一个初生的小太阳，元气满满。站在二楼望出去，才发现，湖边的柳树抽芽了，飘扬在湖面上，挡不住的春势啊！
# 02
【黄晶老师的自我书写】
开学第二天。
这两天发生了很多事情，但是真正要动笔的时候，好像又无从下手。先写写最有感的部分吧。
回到德成并且来农耕，再也没有比这更让我欢喜的事情，谢谢黄老师的安排。但是怎么上好每天两个小时的农耕课，我还是很忐忑的。
到了德成，第一件事情便是去校园的菜地里感受了一下，发现，30多个孩子一下子洒到地里，小小的菜地好像容纳不了，怎么办？工具不够，怎么办？……一个个问题，慢慢来。
后来，得知学校今年租用了村民的一些田地，征询校长的意见，校长非常支持带孩子去田地劳动。我怀着兴奋的心情来到地里察看，却被告知这地孩子们锄不动，那就从捡拾地里的垃圾薄膜、割桔杆开始吧。
最终决定，厨房轮值的小组就在校园里翻地，种土豆，两组去地里割桔杆，一组去地里捡垃圾。
第一节课总算顺利地完成。感受最深的一个字，就是“变”。随顺现有的条件，及时地调整，自己也慢慢松下来。
回到校园，围在一起，我问孩子们的感受，大家并不愿意分享。
我分享了自己的感受：捡垃圾小组的同学很不错，捡了很多垃圾，我想大地妈妈一定很高兴，她也会谢谢大家；A组的四位女生——何净雅、施桐、高子涵、张晞格工作非常认真，一直在默默地工作。而有的同学，一边工作，一边聊天聊地，甚至停下工作，叭啦叭啦讲个没完。老师不会拿着鞭子逼你们干活，因为来到文艺社学习是你们自愿的。既然来到文艺社是学做“大人”，那么我们就应该用心做好每一件事。说到这里，大家顿时静了下来，原来有些交头接耳的同学也不说话了……
晚上，有位新生家长给我留言，询问孩子的状况。我说，孩子没有异常的情况，说明他还蛮适应的，反而是一些家长陪在身边的孩子，状态并不好。有些孩子想回到妈妈身边住，甚至提出想回家，在这里都是被允许的。因为黄老师足够松，所以，孩子也一定会松下来。
我之前也想过，为什么黄老师可以那么松？几乎是无条件接纳，因为他没有期待。而我，也要放下期待，不仅是对自己的孩子，也要对其他的孩子。
# 03
【元毓老师的自我书写】
坐在食堂长条凳上，正低头细细咀嚼素食，忽然有一位发白的长者弯腰鞠躬，耳畔传来“欢迎回家”，闻音抬头，喜笑颜开对视一看，竟是德成学校陈副校长。赶紧起身，自然展开双臂热情拥抱，像久违地亲人归家。这样一位退休长者，已经在德成学校默默地支持八年，每次见面总是如沐春风，总被她普通、真诚地举动感动着。
又回西昆，又见德成，每一次都被人与人之间脉脉温情围绕着，每一次都会被焕然一新的修缮细节打动。原木的长廊和靠背长椅绵延十几米，只为能给学子随时随地坐下读书。偏安一隅，春风拂过枝丫，美人梅花瓣漫天飞雪，胜景“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这样一所普通的乡村学校，在这高科技迅猛迭代的主流价值体系中，为什么十八年仍未被普世的投资回报率被迫关停或兼并，这背后的逻辑到底是什么？
张校长经常对着往来的人说：“到西昆我是来学习的，我的工作是做好八方接待，手拿一把茶壶泡茶，广结善缘。学习圣人坦荡荡为人处事，在天地间苦乐相伴干事，这是我选择的一种生活方式。生活即教育，教育即生活。”清瘦的体格，动容表达立志三十年扎根西昆传承中国文化的大愿，炯炯眼神透出通天彻地的刚毅。发心为上，信足，愿真，行切。平凡农家弟子，泰山般的脊梁骨，一念慈悲心，自是千里马，又是自己的伯乐，龙马驰骋天地，春风化育人心。
真正的教育不在远方，学者觉也，师自性而已。人人都是千里马，敢信吗？
# 04
【相男老师的自我书写】
今天我们走进泉州丰州，一边探访宗祠家风，一边聆听南音故事，在古巷与礼乐之间，收获满满。
在为采访李建瑜老师做准备前，我们还有一些时间，便走进丰州的巷子里采风。恰逢慈济宫落成典礼，里面有老师傅在演奏。我目前还只能分辨出他们使用的是南音乐器，具体是什么曲子不太懂。但看到孩子们和老师傅们相遇的那一刻，我特别兴奋，有一种学过的东西终于用上的欣喜。老师傅们看到我们这群孩子也很好奇，我们说明是前来游学的，孩子们也学过一些南音曲目，便被热情邀请一同演奏。这个过程让我十分感动。我们在拍摄师傅们演奏，师傅们停下来时，也会回过头拍下孩子们，眼神里满是慈爱。直到我们要赶往下一个地点，他们仍再次邀请：再合奏一首吧，孩子们会不会？孩子们总会遇到这样温暖的场景吧，毕竟，他们是这个社会的新希望。
随后我们参观了祠堂。以往只在视频里见过的宗祠祭祀场景，真切地出现在眼前。祠堂十分气派，家族脉络庞大，墙上张贴的英才榜人才辈出。这样的场景，在我生活过的北方城市很少见到。我真切体会到祖德传承的重要。可能我三十岁才懂的道理，有着深厚家族底蕴的孩子从小就会明白。
下午，我们采访了四位老师，听他们讲述泉州非遗南音乐器制作技艺代表性传承人李建瑜老师的生平。在此之前，我对李老师了解不多，跟着采访一步步深入，收获很大。真正好的音乐，一定是有情感、有真心热爱在里面的，从韵律里就能感受得到。我想，李老师的一生，在他自己看来一定十分畅快。对自己想做的事情极致投入，人生才畅快。人生本该就是这样简单：做，专于做，只专于做。
西昆是很养人的地方，特别适合孩子自然生长，自然发挥。
而每次来德成学校，总会发现学校又有新的变化。这次教学楼东侧搭建了实木回廊，在桃花的映衬下，特别有书香校园的感觉。而这正是张腾万校长最大的心愿——让孩子们多走出教室，可以在校园里随意坐下，读书，歌唱，快乐地成长。
我和文艺社同学们说，来到德成学校，首先是来学礼的。因为在今天的社会，大多数人都不懂礼，随着自己的性子乱说话，乱做事，结果是害人也害己（以美国总统特朗普为典型代表）。“礼”，不同于外在的法律、法规，其核心精神是心中的尺度。待人处事，很有分寸感，让别人舒服自在，自己也不觉得憋屈，这就叫做“恰恰好”。
昨天，步进老师的课十分精彩！他以韩愈的《马说》开篇，鼓励孩子们要自肯，不必期待伯乐，而要能“看见自己（识己），发现自己（育己），开启自己（显己）”。步进老师以自身成长经历，来告诫孩子们：“没有一个人，比你更懂你；没有一个人，比你更能帮助到你！”
谈到“学习”，步进老师说到通常人们熟悉的模式是“由外而内的灌输”，在学习的初级阶段，向外模仿，接受长辈的教导，也是必要的；但更重要的学习方式是“由内而外的唤醒”。藉由文字、书本等工具，我们的内心与外界发生“碰撞”（交感），这才是“文化”的真义，否则只是“知识”的获取。
步进老师十四岁辍学，没有受体制内教育过多的思维限制，故他谈的都是自己的心得体会，而不是照搬书本、照搬别人的话——这一点，弥足珍贵！
人们都欣赏“聪明”的孩子，那么，何谓“聪”和“明”？步进老师从这两个字的古体字形介绍，“聪”就是“听觉”、“思维”和你的本心在一起，而不是割裂的；“明”就是日月其心，而“学习最大的快乐，就来自明白。”可是“聪明人”常常会误用自己的聪明，不肯下笨工夫。步进谈自己的感悟：先要“死学”（不是死读书，而是要下足工夫），才能“活用”。
“聪明”（悟性）很重要，但一个人到了足够成熟的阶段，还要超越“聪明”（不只是“爽灵”在工作，而是“胎光”的自然显明，步进老师用道家的术语来解释，比现代心理学的解读更透彻）。下午我们交流时，步进说到对王镇华老师教学影像的印象，就是镇华老师的眼神里已经没有了聪明，而惟有慈悲和至诚。
最近，也在体会当今的“文化人”为何不懂得“化”？既不能“自化”，也不能“化人”，更谈不上“化成天下”。——最初浅的原因，我们可以归结于受西方理性主义传统的影响，读书人用“思考”替代了“感受”；故现代知识分子重视填补“学术空白”，强调理论创新，而不懂得“温故而知新”的常理。
再往深处探究，我们会发现许多一辈子在传统文化领域治学的朋友，也很容易停留在某个境界无法继续上达，除了“固执”之外，还有一个致命的治学习惯，就是他们太依赖于自己的聪明，而没有足够的“文化”积累（不等同于“知识”积累）。简而言之，要么读书少了，要么还没有真正学会读书。我本人的毛病，就出在前者，读书少，且不够扎实，“好读书不求甚解”（因此，我是不能为人师的，只能做大家的同学）；而那些饱读诗书、著述等身的名学者呢，其致命的问题是，他们虽然既聪明又勤奋（所以取得了各自的学术成就），但没做到“至诚”，故精力都用在“为人之学”，而非“为己之学”。
呜呼！为学的功夫，是要见真章的。故步进老师总结道：“真正的千里马，可自为伯乐，并且具备三大特点：一是主动学习；二是积累本领；三是保持身心健康。”因此，善于学习的人，应当以“轻安”和“不害”为前提；这样的学习，可以帮助我们活得又长又好。
步进老师因为好学，又善于学习，故对于大家耳熟能详的一些成语、名句，常常有他别开生面的解读，譬如“自鸣得意”；又譬如“自食其果”。用佛家的术语，来看待一个人的成长，有“因”、“缘”、“果”，故一个主动学习的人，一定是不依赖外在的“灌输”，而是善于耕耘心田，“自食其果”。
借《论语·学而篇》第一章，步进老师体会到“学天时习之”，比“学而时习之”更饱满，其中“而”这个字很可能是“天”的讹误，有“水天需卦”为佐证。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”其中的“远方”，未必只是空间（宇）层面的距离，更有时间（宙）维度的久远。“自远”-“方来”，格来（来至）-正应，这种与古圣先贤的感应道交，是多么令人欢喜呀！
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中霖、贞元、元毓、慧安、雨麦、亦一、
大齐及丁爱刚老师。
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