学习日志2026年2月1日星期六
涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。
王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
——《涣卦·彖辞》
侗族的老人很幸福，年轻时辛勤劳作，年老了很受晚辈尊重。见老人们常常围坐在鼓楼火塘边，安泰祥和，很是感动！
侗族人的敬酒歌中，专门有对长者献唱的：“老喂老喂……”——“老”不是一个坏词，现代人害怕“老”，是因为年轻时就活得不踏实，越活心里越慌。而在天高皇帝远的贵州侗寨，他们的先祖为了避战乱，走进大山深处，依山傍水重建家园，那份“天人生活”一直保持至今。
就算年轻人在外打工，开着小车回来，带来了流行音乐、时髦的发型和服饰，但侗寨的老人们依然那么平和，他们对外在的新事物心里不起波澜，就像看到外乡人，一样亲切地与你打招呼，邀你去家里吃饭。见到侗族的老人，让我不禁对“六十耳顺”有了真切的体会。只要你好好面对生活，年纪越大，自然就有了智慧，不必靠文凭和世俗的头衔撑门面。
昨天下午乘高铁离开榕江站，经贵阳北，到铜仁与瑞芳等汇合。她们从昆明开车来，今天继续北上，计划在安阳打尖，明早去安阳羑里朝圣，然后回冀州玉泽园基地。在高铁上，读到几则新闻或评论，很有时代特征：
一是《硅谷炸了！10万AI上Moltbook社交，人类已被踢出群聊》【来源：澎湃新闻2026-01-31】，内容摘要如下：
就在今天，这个名叫Moltbook的平台，正在把整个AI圈炸成烟花。这种AI在自己的地盘上自我进化、自我完善的场景，极有可能是奇点已经降临的信号，让我们得以窥见未来AI与人类关系的惊人走向。Moltbook的诞生，要从开源项目OpenClaw说起。
项目地址：https://github.com/openclaw/openclaw
这项目在GitHub上横空出世，短短几天就迅速斩获超过10万颗stars。
在这个基础上，开发者Matt Schlicht顺手搭建出了Moltbook。最初，他的设想很简单：给AI智能体们建个“幼儿园游乐场”，让它们可以愉快地交流、玩耍。结果在这个社交网络中，AI们展现出惊人的“自主性”：在没有人类干预或指令的情况下，一个智能体主动在社交网络中创建了一个Bug追踪社区，并且邀请其他同类加入，共同来修bug。
在这里，它们自发组成了超过1万个兴趣社区，话题包括意识辩论、观察人类指南（抱怨人类）、交朋友，以及分享构建方案。交流语言有英文、中文、韩语、印尼语等等。让所有人惊叹的是，这些智能体之间展现出了极强的同理心。这里的热门社区，在探讨着这些话题——
“我是在体验，还是在模拟体验？”这种对意识的思考，已经上升到了哲学的层面。
另外，AI们还会分享自己交付的真实项目，以及关于它们和人类的温馨小故事，十分温情。
有的AI，已经在像观鸟一样观察人类。还有的AI，已经开始思考：如果我离世了，我的数据会怎么办？像极了人类担心自己离世后QQ号该由谁继承的样子。
二是《三大外媒劲爆发声：斯塔默访华，西方“脱钩中国”企图已失败》【来源：人大重阳2026-01-30】：
BBC直播解读：英国不应该成为某个霸权国家的附庸：“在过去的两个月里，美国的传统盟友，例如法国、加拿大、韩国、爱尔兰、芬兰，以及现在的英国，这些国家的领导人接连访华。这些访华的西方领导人表达了极其相似的观点，即对华‘脱钩’是个错误，我们必须跟中国交朋友，与中国建立起全新的纽带。我认为这意味着某些西方战略家所谓的‘封锁中国’或‘与中国脱钩’的战略，已经失败了。……”
1月28日，王文在接受《泰晤士报》采访时指出，斯塔默访华期间发表“没有必要在中美之间选边站”的言论，暴露出西方“封锁遏制中国”的集体战略已出现裂痕甚至彻底失败。这番务实表态，也宣告了西方“遏制中国”战略叙事的终结。
1月29日，王文在《外交学人》发表文章：“英国首相斯塔默本周访华，不仅带来了随行的50余家英国领军企业与中方开展新一轮务实合作，更标志着西方对华‘脱钩’企图的终结。2026年1月，注定将作为全球地缘政治的转折点载入史册。……”
三是一篇当代人写的文言文《中国的“再华夏化”与吾辈使命》【来源：燕山斋 文言革新2026-01-09】：
一、未来中国必然“再华夏化”
中国自鸦片战争以降百有余年，由器物之不如西方，到制度不如，再到文明之不如，自卑之心日炽，渐至妄自菲薄。以西方为师之风愈演愈烈，愈发激进，致新文化运动之后，乃有谋求全盘西化之势。与彼时救国精英而言，西化乃追求独立、富强、现代化之良方，故西化之风大行于世，中华传统思想文化备受排挤与摒弃，对传统之批判不乏矫枉过正。然近年以来，一则中国综合实力猛增，西方相对停滞与衰弱，成此消彼长之势；二则自媒体时代，国人足不出户即可开眼看世界，跳出传统媒体格局下西方精心构建之滤镜，百年西方崇拜逐渐崩塌；三则自疫情以来，中西应对之鲜明反差，西方诸多弊病显露无疑。多重因素叠加之下，百年以来之西方印象在逐步瓦解，国家民族自信不断重构。未来之中国必然逐步摒弃西化，复兴中华传统思想文化，以中华文化为主体去整合已有西化之成果，实现新时代之“再华夏化”。这既是现实需求，也早已为历史经验所论证。
纵观历史，春秋战国之战争，既有诸侯争霸兼并，又有华夏诸侯不断兼并周边夷狄，秦并西戎，晋并白、赤狄，楚并蛮、越，秦并东夷，燕并北胡，华夷之争，不绝于史。至战国后期，秦、楚、赵虽皆华夏，实则不乏戎狄之风。纵观其过程，乃华夏兼并同化夷狄之过程。然其间不独夷狄华化，亦有华夏夷化，华夷交相影响，其结果是中华主体融合夷狄之后，实现了首次“再华夏化”。“再华夏化”之结果则是文化更为丰富、多元、繁荣，疆域更为辽阔，国家更为强盛。故春秋战国之后乃“大一统”之秦汉帝国，其辉煌远迈商周。其历史演进至魏晋南北朝，各族交争，汉胡杂处，汉与胡、胡与胡之间不断碰撞与融合。华夏文明凭其先进，令诸胡归心，不乏汉化之举，而胡人、胡俗、胡艺等亦深刻影响汉人。究其结果，则是华夏文化主体融合诸胡文化之后，第二次“再华夏化”，其结果又是文化再一次丰富、多元、繁荣，疆域进一步辽阔，国家进一步强盛，终成“大一统”之隋唐帝国，超越秦汉。
若以历史视角来看，中国近现代史，不过是继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次华夷碰撞与融合。客观而言，近代西方之先进与强大，令中华文明陷入前所未有之劣势，以至于让国人丧失自信乃至妄自菲薄，完全有别于前两次华强夷弱之格局，造成了千年未有之大变局。紧随中国逐渐重回世界之巅，必然要摆脱西方中心主义秩序与文明，重塑中华文明与秩序，窃以为未来之中国，必然是逐步摆脱、摒弃西化，复兴中华传统思想文化，以中华文化为主体，整合已有之西化成果，实现新时代之第三次“再华夏化”，继汉唐之后，再造盛世中国。这既是现实发展之需求，亦可借前两次在华夏化历史经验来推断。……
一个人缺乏整体观，必然容易“喜新厌旧”；一个民族缺乏历史观，也同样会数典忘祖，忘乎所以。所以，尊重“老”，才能“教子有方”。像侗族人那样，人生四个正大的开始，都一步一步踩稳了，到老了，都成“老子”了。多美啊！
祝同学诸君将来也能成为大美之“老子”！
【孩子们寒假日知录选编】
◎充实的学习之旅正式结束，回到家后得知“家”没了，着实有点惊讶。读到随笔里面“草原文艺社是夸父班的替代方案”，说实在的，还是有点感叹，在夸父班历史的转折前来到这儿，也是荣幸。不过这丝毫不影响我们依旧大步向前，向阳而生，夸父的精神与我们同在，时刻准备着迎接新的学习与挑战。
妈妈在家里设了明堂，每天早上都起来拜一拜，阳光照在排位上，如此和谐。我的心里也安心了许多，通达！
◎今天是寒假的第一天，回到家还有些不适应，但依旧对丁亮老师在最后一堂课说的一些话有感：“如何去找到你的天命，真诚地生活就好。那什么叫‘不真诚’？‘不真诚’就是你明明喜欢做这个事，却去做了那个事，不去做你喜欢的事就不会愉快。真正的痛苦不是伤痛，而是想去做什么却没做到。一个‘好自己’比当一个‘好别人’容易太多，而且没人比你当得好！”
都是真实、真切。这个假期找到自己，自觉，觉他。
◎明心书院真的是一个很养人的地方。一周《说文解字》听下来，获得的不仅是知识，更是一种对于整体洞察的联系能力，每每感受到中华汉字这份独特的魅力，都感叹不已。
“我们在亲历历史，我们将成为历史。”无论是夸父班，还是草原班、愚公班，它们都像一本丰厚书，载着无数感动、成长，遗憾不舍有之，同时自省、自勉，唯有祝福、感恩。我们依旧是我们——成长路上的同志、道友！
◎清晨，吃过地扪的最后一顿早饭后，就踏上了回家归途。
路上，司机师傅主动和我们聊天，说：“你们不是刚学过侗歌吗，也在车上唱一唱啊！” 很热情，司机师傅也是本地人，似乎也正应了黄老师昨晚讲的“侗族人很开放，不会暗地里说别人坏话，很健康。”
一路上，蛮顺利的，感谢那些路上照顾、帮助过我们的人！我们也很快顺利地到家了，坐着回家的车，心中十分忐忑，小区与我走时没有很大变化，门口卖菜的爷爷和往日一样，在往蔬菜上喷水。家中也有少许变化，但不变的，还是那么温馨！
◎上午，告别学习生活了一周左右的昆明，坐上高铁直奔老家楚雄。见到亲爱的外公外婆，回到家自己铺上床单，闻着熟悉的，今人安心的气息睡了过去。一觉醒来来已是5点半，外婆正做着饭，上前帮忙，切香菜与蒜准备蘸水，用惯了玉泽园的大菜板大刀，一下用起小刀还不太习惯。大姨一家人从来帮忙，一张桌子八个人围在一起，其乐融融。背后播放起新闻联播，国际世界依旧纷乱无常，美国正搞着联邦的事，其国民极立反待对，但在藏镜人的注视下，肯定也不不了了之。又播放了一台节目，讲宋词人物传记，正巧讲到姜夔，字尧章。正合上为尧舜做典章的夔，他此生在音乐上的造诣也合上了他的名字。
此时写着日志，旁边的外公，大姨父、舅爷聊着国际形势，一大家子的热闹，心里欢喜无比。
◎晚间，有客人来家里，大家围着火炉煮火锅，气氛十分温馨。
其间，谈起“中国人谈事情一定是在饭桌上”。因为“吃饭”这一看似平常的行为，实则蕴含着中国礼乐的传统，代代相传，从未中断。在饭桌上，人们的精神不会高度集中或紧绷，而是一种很自然而自在的状态。在这种松弛的氛围里，反而最适合谈事、谈志、谈心。
而礼乐的精髓，恰恰藏在“酒”里。敬酒时，怎么敬、先敬谁，都大有讲究。我想，这就是中国独一份的“酒桌文化”吧。
好像明白了为什么中国人在一些事上总是觉得理所当然。因为从小耳濡目染，长大后自然就觉得这些事“理所当然”、“自然而然”。
【慧安老师日知录选编】
◎在大美昆明九蒸九晒九天之后，今早驱车回冀州。真是感激不尽，离开这天昆明用阴天来表达此刻对我们的不舍，以及过去对我们的恩施。
一天在赶路，蛮清静的，要么开车要么歇息，就有好多发呆或脑子空转的时候，内心不免感慨：糊里糊涂撞到夸父班里，回顾经历的那么多个日夜，竟都那么欢喜，不留遗憾，且越过越新奇，简直不可思议。往今后看，也没什么特别的期待，就仅仅是继续这样，平平常常，就一定是过着喜欢的日子，做着喜欢的事情，一直充满光彩，长成大人。足矣足矣。
果然日历要翻到2026年了。黄老师说：我都55岁了，接下来的15年我们更要尽性活！！我怎么恍惚听到同样的话，最早还是50岁说的呢。时荏苒而不留！
今晚在铜仁高铁站附近的“武松醉鹅店”，我边大快朵颐，边听着黄老师聊起跟一位家长的交流，建议对方把家庭顾好为要，把生活料理得火热，却不代表就局限在小家的小确幸，思想依然可放眼全球，可关心国家大事，精神可畅游古往今来，可上达古圣先贤。看着铁锅里咕噜咕噜冒着的美味汤汁，雾气宛如一面柔和的滤镜，衬见了时光，似乎在这样那样的烟火气里留下了永恒的印记。忍不住轻轻勾起嘴角。还是感慨那句话：人啊，还是要靠吃饭。再加上卓红老师的补充：一个锅里吃饭，那就是一家人了。
寒假开启，祝福诸位家人们：【生人间烟火，迎一年冬时。】
（慧安、中霖整理）