学习日志 2026年08月02日 星期日
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、娄晓娇、黄晶、啟源
昨日周六，又是“八一”建军节，研习营没有安排课，上午组织孝亲营中的“老兵”和部分导师，还有少年夸父营同学，去安龙县半日游学。主要去了两个地方，一是南明十八先生墓，二是招堤景区半山亭。
十八先生墓规模宏大，独具特色，是国内少有的保存较完整的南明历史遗迹。清顺治三年（1646年），明臣丁魁楚等拥立桂王朱由榔于广东肇庆即帝位，建立明永历王朝进行抗清斗争。在清军的强大攻势下，永历王朝被迫奔命于粤、桂、湘、黔四省。南明永历六年（1652年）二月初六日，入居贵州安龙，定安龙为陪都，但朝政被大西军将领孙可望把持。南明永历八年（1654年），永历帝和大学士吴贞毓等十八人密议，召驻扎于广西的大西军另一将领李定国进军安龙护卫。事泄，同年农历四月初八，大学士吴贞毓和朝臣张镌、徐极等十八人被孙可望杀害于安龙城关马场坝，史称“十八先生之狱”。
家属及安龙百姓将十八人尸身合葬于安龙县新安镇马场坝天榜山南麓。南明永历十年（1656年），李定国率军至安龙护驾，围绕十八先生墓建十八先生祠，永历帝朱由榔为十八先生墓亲题墓碑。清道光二十九年（1849年），张瑛重修十八先生墓、祠，张之洞撰《吊十八先生文》。
古人立祠堂，除了为了自己宗族的祖先立“宗祠”（即家庙）外，还会为先贤立祠堂，如各地关公庙、张王庙（双忠祠）等。虽然在“文革”期间，民间的宗祠文化受到一定程度的限制和破坏，但随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修。祠堂具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，对重建天人信仰、加强礼乐共同体的精神凝聚力有巨大作用。
慧命相续，精神的滋养和提振，不只是靠读圣贤书，传承某一门学问，对于普通民众而言，就是慎终追远，通过具体的礼乐生活，从而“接天线，续祖德”。宗祠信仰，不是封建迷信，而是“天人之学”的具体呈现，与革命烈士陵园的纪念活动有着同等重要的地位。尤其是对古圣先贤的祭祀，对青少年体会何谓“敬天法祖”、何谓“过化存神”、何谓“继往开来”，有着非常重要的教化作用。
黄仕兵老师陪同夸父营同学，参观半山亭。仕兵老师介绍了张之洞十一岁写的《半山亭记》，帮助大家认识“政通人和”、“与民同乐”的中国传统为政观念，并对旁边的一幅楹联大为赞赏：
携酒一壶到此间畅谈风月，
极目千里问几辈能挽河山。
士人的自觉与历史担当，才是当今中国推动文化复兴的根本力量。让我们共同努力，一起走进“大人”的行列！
夸父营的一周已经渐渐走近尾声．逐渐对这个临时团体的气象有一些感觉。正如老师所说：来到夸父营的同学生命背景各不相同，有的同学多次参加，对我们的语境很熟悉；有的同学领悟力很强，在一周的学习中逐渐找到感觉。也有同学始终处在一种得过且过的状况里，不由得让人替他们担心。
其实，生命成长这件事情，最重要的就是“我想长大”。小草每年春天破土而出绿油油，喜滋滋的，他们没有所谓教育理论的指导，成长对于它们就是如此自然而然。人本来也应该有这样一股生命的内劲啊！有同学，从大锣鼓中感觉到中国人热闹的生活方式很替他们感到欢喜；有同学，在回家与留下来的纠结中急到快要哭出来，就像小草钻出泥土的那种艰难，也特别能够理解。还在挣扎，还在痛苦，就是还在努力地想要成长啊！
可是有的同学，一整天无精打采，俗话说“躺平”“带不动”，其实就是生命的内劲被压抑了。《易经》中说得很好：“非我求童蒙，童蒙求我。”成长这件事情，各正性命，谁也不能替代别人。对于那些暂时缺乏成长内劲的同学，我们不要一厢情愿地给他们灌输自己以为好的东西，同样也不必因他人而否定自我。我们要做的是用足够的包容与耐心去等待（注意不是纵容，以不害为原则），唤醒他们内在成长的渴望。“不愤不启，不悱不发”，作为学长，我们不是传教士，就像黄老师说的：我们要做的就是陪伴，以及在必要的时刻给予支持。读最近的日志，越来越多的同学觉得这样的生活“有点意思”，相信事情是做对了。
昨晚上欣赏戏剧组的表演让人很赞叹。戏剧让我们有机会走进他人的生命。看到他人是如何活出来的，从而给自己启迪与鼓舞。“家”这个话题，也是这一年我一直思考的主题之一。家有血缘之家，就像第一部剧中一家九口。家中可能会有许多剪不断理还乱的纠葛（如丁亮老师所言，如何处理与母亲关系会影响恋爱），但中国人首先对骨肉亲情有大的肯定，不会向西方人一样断绝亲子关系；家更有道缘之家，就如黄老师昨天日志中写道：“不是亲人，胜似亲人。”家最美的样子，我觉得莫过于第三部剧中呈现的，既有庆谷母子之间的深情，又有因孝道文化而凝聚在一起的一群人。
礼乐生活节也是如此，我们鼓励一家三代同行，也鼓励天南海北的道友共同生活，感恩这片道场。
A1
《中国画写意技法》工作坊
因为家中有事，上课晚到了两天。一路奔波，思绪有些纷乱。进入教室的时候感觉有些低沉与疲惫。来到课堂就遇到热情的课长带我们去领画材并一路交代着这两天课堂上事情。
当我把准备工作做好，看着桌面上展开的白纸，整个人忽然平静了。在那一刻感觉整个世界都是如此的宁静，抬头看着教室里静静地在纸上工作的各位学友，不禁莞尔一笑。此刻真好。
这两天老师教我们国画的基本功，竹叶一笔一笔在纸上呈现，一开始觉得自己画得怪丑的，可慢慢地看着自己虽不熟练但却用心画出的那些叶子，世界上哪有丑的叶子呢？哪有人一开始走路就健步如飞呢？再看自己画得那些叶子也会觉得怪可爱的。
虽然过了自己心里这关，可是要画好还是得请老师指导的。一开始见到老师果然如传说中说的有点气势逼人，可是几次向老师请教发现冯老师其实蛮温和的，示范讲解清晰明了，再画果然不一样。看来以后要及时问老师！
冯老师教大家色彩练习，看老师画得行云流水，舒展开阔。自己拿起笔的时候有点无从下手，跟自己讲“画不美还画不丑吗”？发现一旦拿起笔画就停不下来了，慢慢地开始尝试观察花瓣线条的方向、水果的造型、色彩的变化，然后一点点去尝试，慢慢地练习，不知不觉就下课了，却总舍不得离开，想多画会儿。
今天老师在课堂上作画，落笔刚柔并济洒脱自如，画卷已成，观者静默无言，我就当大家如同我一般，被打动了！鱼儿、麻雀、残荷、梅花、牡丹……作为一个门外汉我被这些画打动了！中国画如此之美！写意如此潇洒！脑海中竟然除了一个“美”不知道还能想到什么词，但单单用“美”字形容又觉得单薄了（也让我觉得回家要继续好好读书了）。现场看冯老师创作与看书上的画，截然不然。感觉观冯老师作画如同看“演唱会”，有种视觉盛宴的感觉！
感谢冯老师这“得意”而“忘形”的呈现，有幸被国画写意深深打动！妙哉！
A2
《教育戏剧》工作坊
家的主题，既旧且新！
五天的戏剧课，尤其最后两天，返回到酒店脚底板都是疼的。本来是出门学习放松的，结果一点也不轻松啊。
昨天首次公演顺利结束，今天上午我们难得可以安心坐在一起分享、回顾，大家都说了很多心底的话。老师带着我们和陪伴我们五天的大礼堂告别，大家穿梭在整个会场，触摸椅凳，走到每一个角落。这一份对空间的关照，让很多同学动容。
不同于你上过的任何课，这次的戏剧课非常的复杂、随机、变动、体验、感动、疑惑、喜悦、突破、奉献、心疼、合作……几乎任何你想到的词都可以用在这次的课上。
老师的用心良苦，有很多我感受到了，还有很多，我还需要继续去感受。
今天最后一场演出，从教学楼出来，天空出现两道如羽毛般的云彩，哇，是老天爷送给《九羽神衫》的肯定，送给大家的礼物！
老师说演出结束后，戏才真正开始。回到生活中，好好生活！
A3
《<诗经>：人生美满的开始》工作坊
■ 01
没想到临下课还有福利，老师拍着我的肩膀讲了一段关于独立一体的话，朋友问我，被老师拍肩膀什么感觉，感觉就是，老师怎么知道他说的就是我经历过的呢，好奇怪，好厉害。
“不独立时就无法与他人一体，就是压榨对方，自然无法感受到对方的感受，只有独立时才能与对方一体，体会到别人的心。到了人生最后，要信天，老天一定会给你答案。”我其实一直以为自己才是被压榨的那个，所以委屈，忍耐，直到再也忍耐不了，走人了事。现在想想，我也未曾认真感受过他的心啊。是自己停下了成长的脚步，他一直在成长，我已经跟不上而不自知。从某种意义上来说，我已经配不上他。也不，应该是从开始就配不上。后来被他强行斩断依赖，逼着我独立，偷偷帮我报名让我去学车，让我自己独立处理交通肇事，去学习如何与别人打交道，如何带娃去医院走流程，处理生意，教育孩子……有些我做得好，有些则失败。这个过程很痛苦，就像刚会爬却被要求直接去打比赛一样。那几年，有怨恨有不甘有不解。
我的伴侣，就是老师所讲的人生贵人。
想想自己也够幸运，从小在农村长大，在天地之间奔跑，遇贵人相助，却不识贵人面。孩子“教育”我，四位父母大人俱在，给我尽孝自省的机会，没有什么遗憾了。写到这里，忍不住笑，为自己开心。没想到远行千里来此学习，能够受到老师点拨，收获竟如此之大。
幸运，感恩。
■ 02
上丁亮老师的课，原来以为会做很多笔记，关于诗经。但一周下来，留在纸上的字没有过百，但留在心里的，却满满当当——在老师可爱的笑容里，也体会到活的纯粹是什么样子。老师说的都是人生的大实话，有些时候是会扎心的，但正好是照见自己的宝贵时刻……
■ 03
《诗经》课特别宝贵的是丁亮老师教会了我们，如何避免孩子的成长被父母不经意的行为影响。
昨天孩子的好朋友喝了她水杯的水，她回来说很渴，但是就是不喝水杯里的水，回到住处，她认真清洗了杯子，然后才重新倒水喝。我批评她说好朋友喝一下不要紧的，她就情绪失控，大发脾气，嚎啕大哭。以前也有跟好朋友一起外出，即使同伴非常渴的情况下她也不愿意分享自己的水。
丁亮老师课上说：“小孩子没有讨厌的东西”，“她讨厌是因为她去碰的时候你制止了她”。我听了恍然大悟！这才明白了都是我的原因。
因为在孩子小的时候家里面所有的餐具都是分开用的，而且菜和汤都用公用的勺子和筷子分餐。这种严格的分餐制阻断了她的一体感。而她还小，这种模式，在她自己不知道的情况下深深地印在了心里。所以碰到这种情况她心里有道坎，很难逾越。甚至会因为我认为“这么小的一件事”而情绪失控。
我们中国人的传统是大家围在一起吃饭的，“宴乐”是交朋友的日常，本来不需要去分别的。
回家要在生活中调整，时时觉知自己的念头！
A4
《孙氏武学》工作坊
第一周日志总结：在两位马老师非常认真的、无微不至的关心指导下，我总算把孙氏太极拳28式学了一个大概，有些动作也学得有模有样了，很开心。回忆这一周的课堂学习，我感觉我们新学员是被“宠着”的，被一群有大爱的人服务着。
首先是马凤山、马凤文两位老师非常认真、细致地教给大家动作，还一一指出问题，纠正动作，马凤山老师同时针对一些重要动作讲解功能，甚至还有小故事帮助我们理解，真是让我深受感动。
此外，第一届和第二届的师兄师姐们主动承担小助教，不厌其烦地教我们怎么才能把动作做到位。今天下午课后，月萍师姐为了教我一个正确的推手动作，让我出掌“打她”，我一时没领悟到，猛然出手，着实让师姐肩膀挨了一下，后来才明白是要我感受肩膀发力的点和方向，“打”是自己感受到的力量，不是别人被打的结果。
很感恩能在这样的一群“服务他人”的大家庭里学习，很感恩在一群主动服务人、互相影响人的生活节里成长，希望自己也能成长为主动服务人的一个人。
A5
《侗族大歌》工作坊
得知我们组今天可以上台为一对新人唱侗歌，送祝福！大家8:30左右就来到退进桥边的长廊开始练习。练习了《好日子》、《谈外婆》、《敬酒喝》。练习过程中大家发现问题解决问题，比如《探外婆》男低音与女高音的相互呼应与托举，结尾拖4拍，大家越来越有默契。
用锦伟大哥的话来说：“那种相互配合，托举，相互磨合的过程，感觉太美好了！”特别是练《敬酒喝》，一开始大家节奏有些不一致，有些赶，发现问题后，青峰老师在每句的起和收都打着节拍提示，大家节奏拉到一致，又发现慢了点。大家又调整到欢快的节奏，哇！那一遍唱下来，大家都觉得太美妙了！我们浑然一体的感觉！因音乐同频共振。而我们每一个人的身体就是天然的乐器，这或许也是侗族大歌之美的所在吧！
下午上台准备前，锦伟大哥在群里发了一条召集大家集合侯台的信息，1-2分钟内，大家就从不同的位置相聚在一起，也好默契！旭兰和宝霞阿姨还专门穿了有特色的民族服，宝霞阿姨孙女也跟我们一起助唱！
上台前，我们听到夸父班孩子们唱《布谷催春》，我们也看到孩子们声音的纯粹与高扬。由衷赞叹！都是吴老师的学生，看见我们进步的方向！上台后，晓菲姐细心地把话筒逐一挪到前面，给大家留出位置。开唱前，看到吴老师来到台前，感觉吃了定心丸，既开心又心安！演出结束，大家又自觉地散开投入到志愿者活动中搬桌椅等。
音乐就是这样神奇，能很快把我们聚集，合上，又能在分开时，不粘腻，一如我们今天与夸父班孩子一起相聚合唱，又分开一样！
感谢吴老师教我们侗族大歌，和我们相互合作，带给大家的美好体验！
A6
《“道无可见，因人而见”–个体化成长之路》工作坊
今天第一次全程亲历大美婚礼，很受触动。
一、新郎新娘、伴郎的古装，孩子们一路的集贤鼓乐迎亲，婚礼现场的所有仪轨，让古时礼乐之美赫然眼前。众人在此古风中浸泡着、喜乐着，美好的风俗就这样养着众人。朴素的众乐乐就是幸福啊！
二、新郎“家”中迎亲前在“天地圣亲师“前的礼仪，是我人生年近五旬之际第一次感受娶亲对天地、祖先如此郑重的感恩之礼。天地之美、天地之和、天地之德就是对人之美、和、德最大的护佑。
三、正式婚礼现场：几位老师对新人的见证、祝福，特别是以各自的爱情故事、夫妻之道来为新人传经送宝、美好寄语，是多么真诚、真挚和真切。新郎新娘频频点头，可见这些真心之语真的进入了新人的心。感恩老师，祝福新人！
再次感谢大美婚礼，我是见证者，也是受益者！
张校长茶席夜话家文化
夕阳西下，大美婚礼和千人夏宴徐徐落幕。一对新人的姻缘，众人操持，千人祝福，就像一个超大家庭办大事，孩子们欢喜雀跃，老人家慈祥祝福，力强者奔走服务。南音、集贤鼓乐、侗族大歌、老人家的红歌，蒙古舞、贵州舞，宴乐嘉宾之心。嘉宾沐韶乐，乐融融，喜孜孜。
来自台湾的三位老师，不仅给新人送上大大的祝福，还活泼泼地分享了自己成家立业，在家庭道场修炼成德的经历，自曝恋爱心迹、糗事，全场欢笑不断。正家而天下正，老师们真是我们的榜样啊。
张校长昨天来到鲁屯，就如他所言：“一佛出世，千佛拥护”，每届礼乐共学营，张校长都带着团队来共襄盛举。他一到，茶席开张，来来往往，有缘人驻足大美之家，亲近这位善知识。
今晚，江华老师来了，两位修身齐家俱有心得，堪为榜样的老师的对话，令在场者心有戚戚。江华老师讲到昨天在养正营、夸父营演出戏剧时，当后生庆谷忧心母亲眼疾，撕心裂肺声声呼唤阿妈时，台下有孩子调侃地回答“哎~”，这一幕，一再浮现于江华老师心头。江华老师没有气馁，她说：“这一幕更让我笃定我现在所做的，教育，落在日常，每个家庭。”
张校长赞同江华老师的观察，认为问题出在家庭。70后80后这代人，尚受到一些传统家风的熏陶。他说：“现在年轻人，与传统家风断层，特别一些受过高等教育的人，你跟他讲孝道，讲家风，他觉得，什么时代了，还要讲孝道，限制我的生命。他认为自己是正确的，我们这一代，是迂腐的。所以，我越发觉得我们这代人的使命太重要了。太需要像黄老师这样的实践者，给年轻人树立榜样。没有人传递正确的价值观，那年轻人就惨了。现在学校教育做不动、出问题，是因为家庭教育的根出问题了。”
他一再强调，当前最重要的就是重建家文化。怎么做呢？
一个是像黄老师这样组办礼乐生活节这样大型的文化活动，撬动人们的思维意识。另一个就是与企业家合作，让企业家带头，首先把自己的家庭建设好；然后把企业所有员工的家庭作为家风建设的道场，社会影响力会很大。他举例说，温州平阳有一家中宇企业，创办人发大愿移风易俗，成立中宇书院，每年企业至少拿一百万出来，为几千号员工免费培训，请老师讲家文化，帮助贫困家庭孩子读书，给员工父母亲养老待遇，重建三代人的健康家庭生活。还有一家慈慧书院，两夫妻发心，每个月办活动，构建家文化、鼓励奖励家庭积极向上的学风。家风正，企业的效益也提高了。
张校长建议黄老师做企业家论坛，鼓励这样的企业家的发心，重建当代企业-家文化。为企业注入新鲜的活力。企业的命脉在文化，首先就在家文化，这是一个突破点。
他对在场的家长说，不只是把自己的孩子送到像草原文艺社这样的地方，更要想到普天之下还有那么多的孩子需要帮助呀。这个心一发起来，那力量就大了。家长不要只期望孩子怎么样，而是自己活成孩子的榜样，焕发出成长的主动性。
江华老师问到张校长德成这几年的变化，张校长说德成第四个五年计划，在五大版块实施上，已经成型。首先教育上，幼儿园和小学教师团队建设成熟；文化上，德成书院着力构建家文化，对接小企业家和书院，共同推动家文化的建设；第三块，是在生态方面，把周边的土地保护好，联合茶企和年轻人，打造有机生态种植茶园，支持周边乡村生态莲子、太子参、木耳的种植。第四版块慈善，为西昆村民做善事，修祠堂、修路、架桥，影响企业和一些团队在赚钱的同时，做有利于当地社会的善事。第五版块养老，把身边的老人家安置好，把教职工的老人接来，陪伴身边，重建三代同堂的礼乐生活。这五块，其实围绕着未来家文化的启动。
一席谈，众人很受到鼓舞。江华老师又代众人问张校长：“德成学校是怎样不断在调整中成长的？”
张校长笑了，“调整的根源还是回到内在，遇到困难阻碍，反求诸己，这才是从根本上解决问题。看到自己的问题，是致知，发心想改是格物。一次又一次在心上做这样的功夫，成长的力量就越来越强。”
“阳开骏业持戬志，何沐春风育蒙心。”韦华校长送给新人的对联，为今天绾了一个同心结。
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为有志为大人者筑基，
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