学习日志 2025年8月1日 星期五
文字 | 中霖
日知录整理 | 贞明、黄晶、中霖
在生活节的每一天，都过得特别充实。
这次我没有住在少年夸父营的营地，也没有参与夸父营的具体工作，而是完全交给以淑珍老师为牵头的工作团队。每天读到老师们写的工作小结，感受到大家的辛勤付出与内在成长，很为老师和孩子们感到高兴。
由于夸父营与成人的部分课程场地是重合的，所以，家长完全知道营内的吃、住，甚至包括上课的情况，有的家长朋友觉得孩子的生活条件艰苦，提出希望让孩子走读。工作团队征求我的意见。我的回复是：
如果家长觉得孩子在夸父营生活条件苦，就可以将孩子带回去，不是走读，而是自己带就好。可以和家长说，哪里都不如自己家里条件舒服。这件事不能勉强，但也不是讨价还价，疼爱孩子，舍不得孩子吃苦，就带在身边就好，不要影响其他人。
上午大课后，陪着张腾万校长在酒店中堂的“德成茶席”聊天，有家长聊起如何引导和帮助青春期孩子的问题。我想，这件事也不要想得太复杂，无非两条道路，一是为孩子寻访明师，易子而教；二是自己跳到教学一线，以此为契机，走上与孩子共同成长的学习之旅。这个“学习”不是停留在书本和理论上的，而是真刀实枪地干，每日践行，真正承担起引路人的责任。
下午，与贝壳、金晖、元毓老师交流，听他们介绍过去两个月《寻找中国帆》项目的教学实践心得，一是很感动，二是很受鼓舞。中国的学问是“实学”，而不是理论先行的。三位老师每天带着孩子在生活中实修，“说到，做到，还要做到位”，就是这么切实！
佛教里讲“五明”：声明、医方明、工巧明、因明和内明。前四者是借助外在的学修，目的都是指向“内明”。今日主流的知识教育体系，都在外求，在某种标准评价体系中，追求更快、更高、更强。孰不知“学无止境”的这个“境”，不只是指外在的某种境界、层次，而是内在的心境，越来越明了，越来越从容。
下午五点之后，在“青年互助营”营地，与青年朋友交流，也谈到这个问题，内外兼修，作为年轻人，在进入社会之初或入世之前，越早接触“中国传统文化”，越早进入“实修”，就越受益，可以少走许多弯路。像我自己，是三十岁的时候才回头，之前是一个迷惘的青年。而找不到路的人，是很痛苦的。我自己因为走过弯路，所以有深刻的体会。
因此，对青少年和青年而言，最重要的学习就是在日常生活中，待人处事，要肯真干，不敷衍，不挑剔，“做到位”——而要做到这一步，必须要有良师益友的陪伴。可惜的是，像我这个年龄以及更年轻的父母，基本上都是在知识教育体系中长大，从小被父母和社会教育的结果是，“一俊遮百丑”，只要考试成绩好，其他的都不重要，不会干家务，缺乏生活实践能力。这样的父母，指导自己的孩子，情况肯定好不了。
“行有余力，则以学文。”大课上，林明进老师叙述他的恩师毓老对他的影响，以及他要“接着讲”，将原汁原味的“中国文化”带回原乡，反哺文化的母体，令人赞叹！
承前启后，大开大阖。对有一定社会经验的成年人而言，补习经典，体会圣人之教，矫正自己的言行，是非常必要的。或者说，这是唯一可以走通的路，“依法修行”。这个“法”就是师圣人之用心，而不是只停留在具体的技法层面。“依法不依人，依义不依文，依智不依识，依了义不依不了义。”
但对涉世不深的青年，以及尚未入世的青少年而言，重点在做具体的事，还不是背诵经典，学表面文章。比起夸父班的做法，贝壳、金晖老师他们做得更彻底，毫不含糊，惟有如此“深深海底行”，才能配得上“高高山顶立”。
贝壳、金晖老师用到一个词——“回神立格”，很传神。今天大多数人，都是精神涣散，不能自主的。所以，一定要借助有效的途径，帮助自己“回神立格”，真诚爱自己，否则糊涂度日，悔之晚矣！
附一.【夸父营同学日知录选编4则】
■ 01
转眼间七月就过去了，真是经历了很多事，小升初考试、毕业典礼、古筝考级、草原骑马、道安礼乐生活节……回忆往事，一幕幕画面浮现在眼前。
很喜欢南音，感谢之前的我选到了喜欢的课。今天开始学习乐器，我选了琵琶，比古筝难，但感觉非常不错。大家聚成一个圈，老师细心的讲解、标准的示范，同学们的相互鼓励，各美其美，美美与共！很珍惜有着这样难得的学习机会，感恩一切！
晚上《永远的信天游》，非常震撼，脑袋里又想起了做“中华民族的优秀子孙，做可亲可敬的中国人！”
■ 02
有一句话，在大课的结尾，给我很大的触动，“我们要走出一道光，发挥你我的大用”。结合上课的内容，我想到毓老、林老师、丁老师和其他所有为我们传授毕生所学的老师，他们是一道光，照亮我们。而我们像一只蜡烛，总会被光或火点燃，将这道光、一把火持续燃烧下去，并传递给下一位人。所以别人发挥出的大用，造就我们的大用。大用也不一定要多大，小用聚集起来也是大用。
■ 03
今天的课都非常有意思，丁亮老师的课主题是：中道·错综复杂。
老师讲到“物格而后知致”时，我想到的第一人就是王阳明，他尝试着通过竹子去“格物致知”，结果一连对着竹子坐了七天，什么都没有格出来。但在他有了一段经历后，在山洞中，很自然地，就顿悟出了圣人之道，这也可以说明：“格物致知”不能急躁。也不能太求成，也许每个人天生就是圣人，都有成为圣人的潜质。但还需历经时间的沉淀与个人的经历与成长……
老师玩的小游戏也很有趣，站在原地，闭上双眼，向前走一步……向后走一步……向左走一步……向右走一步……我忐忑不安，总感受已经偏离了方向。我睁开双眼，原以为到不了原点，结果接近原点。这有些让我大吃一惊。看来我发自内心的不确定与不自信可能低估了自己。我大可不必高估自己，也不可小看自己，不能总是退缩，也不能过于急躁。伤害别人和被别人伤害你选择那个？
再下来是絜矩之道，昨天老师说“你骂别人的时候，就是在骂自己。”结果今天很巧地讲到了絜矩之道，昨天看的，做的，学的，可能当时看不出来意义和用处，但总会在接下来的生活中接二连三地出现，并派上用场，我们现在的一切，都正在决定着我们未来的走向，我们各自拥有过去，也各自拥抱未来！未来可期！
下午的英歌舞也有点不适应，可能是因为一天没上课，再加上动作都是一年前学的，有些已经忘了，所以有些动作不太对，但老师一直在耐心地纠正我的动作，这让我感觉很高兴，能被指出自己的问题并纠正，能够让自己练得很标准，能提高自己的水平。老师还教舞旗，虽然我只是刚刚学动作不对，但我也有信心，我相信学会舞旗对我而言，肯定收获不仅仅是舞旗。迎着风，听着旗帜飘动发出的“呼呼啦啦”的声音，倍感振奋人心，让我想起战场上战旗飘舞。旗在老师的手中像蛇一样游动，我想他心中一定充满了力量，我也是。
■ 04
今天课上老师主要是在为（weí）和自度：
——下学人事，上达天德（性）。
——只要他讲的有道理，我就接受，没有道理就明辨。
——自己要安心，没人能帮你，心安就回家。
晚上看了《永远的信天游》，唱得很好听，声音也很震撼。感觉真的唱出了那时延安的故事和革命先辈们的努力奋斗，还有对新中国的期望！这也正是当代“文艺”需要学习的地方。
附二.【养正营同学日知录选摘4则】
■ 01
今天我们上了侗族歌，甲骨文、笛箫课。我最为喜欢的是甲骨文和笛箫课。老师生动的讲述，仿佛一根绳子，将一个个甲骨文与中国文化相连，还说了中国文化的好处。
下午的笛箫课，老师教我们吹笛子，有一首曲子我不会，总是吹不满四个拍。不过，经过老师的教导，不一会我便吹满了。
■ 02
今天阳光明媚，天气晴朗。随着新一轮的太阳升起，美好的一天又开始了。上午徒步走到营地，开始唱侗族大歌。
最有趣的是，我们的老师把侗族大歌改为上课铃了！
天和琴箫会馆的老师教孩子们吹笛子
■ 03
今天唱侗族大歌，我感觉又比以前更难了。但是我发现，侗族的歌曲好像都是自然中的声音，有的像青蛙，有的像猴子叫。有各种各样的声音，放在一起，就非常好听。
■ 04
早上，我们学侗族大歌，我站得脚都麻了，可是我学了一首好听的侗族大歌，还是很有成就感。
上午史记课，讲的是齐桓公称霸。齐桓公知人善任，能重用像管仲这样的人，他也能听取别人的建议。我觉得管仲权力好大呀，一当上大臣就成了齐国第二。
下午陶艺课，老师让我们把盘条捏塑和多肉结合起来。我做了一个小小的以盘条捏塑形式的花盆，然后又做了一个小多肉，最后我把它们安在一起就完成了。
今天真是有趣、美好、开心的一天。
附三.【研习营同学日知录选编18则】
■ 01
戏就是我，我就是戏
昨天江华老师对于大家练习中的懈怠，很严肃地点了出来。昨天去代取物资时就发现：看起来很不起眼的事情，很简单的事情，都可能很曲折，很复杂。可以想象总统筹这个戏剧需要多大的心力。当然，想象一下排完这部戏剧就很有成就感了。梳理一下这几日吧。
第一天什么都不熟，场地，食宿，安顿一老二少，真像混沌初开，举目苍凉。上课，感觉比前面开三天车累多了。词不会，人不熟，英歌做的笨得不行。腿软，耳胀。还要整娃。
第二天，依然酸爽，英歌舞老师总是照顾我，纠正动作。我心里想：多给我时间，我也可以的。
第三天，身心最难过。每天练完英歌都会耳胀，很别扭，今天英歌舞跳得肚子疼，感觉动作都走样了，都想死了。戏剧，自己的词还没熟透，两个比绵羊还温顺的搭档，我演劝架，也许陷落沼泽就这个味道吧。一个好消息是终于有胃口了。
另一个好消息就是江华老师的棒喝让我记得了初心——我选戏剧就是来对自己狠点的。我是来认识自己的。
自己的初心，被紧张、慌乱、害怕、胡思乱想、逃避、苦恼、埋怨给淹没，陷入到自我感受的漩涡中，要舒服，要上课自由，要别人哄着我，顺着我，那我何必选戏剧课呢？何必来研习营？找个度假村待半月多舒服！困，累，无措，害怕……这些不也是一种体验么，它也可以是戏剧的一部分，人生的一部分。这个过程正是认识自己的好机会。也许我还会掉入情绪的漩涡、感觉的漩涡、习性的漩涡，但是我会提醒自己超拔，也感谢老师同学的批评指点。
我知道词会一天比一天熟悉，英歌舞会一天比一天娴熟，可是那意味着我的突破变小了。所以我还是很期待各种苦头的。感谢大家陪我演一场戏！
第四天，我好像很轻松了，心里松了。对台词也更看淡了。对搭档更有感，其实是我才进入角色，更关心他们，把他们放进我的世界里、我的生命里，给他们建议，甚至要求，留意他们跟别人的戏份，突然觉得这就是“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”。进而发现搭档身上有我曾经的影子。帮他就是帮我！
英歌舞仍然还是出错，心里不会为此难过，能够更清晰地感觉到自己错在哪里，能够在快节奏中有意地微调动作。然后发现身体不咋难受了，一遍一遍做不累了。
想来，戏就是我，我就是戏，无内无外，无你无我，浑然一体，就可以百兽率舞了吧。我好像知道自己的方向了，但是又好像很迷糊。
就这些吧。
■ 02
今天终于能够完整地打完一套剑法了，很是开心，虽然还有一些生疏，但不怕，只要坚持，内化总是可以的。
自2019年开始参加研习营，就开始听黄老师经常说到中国人的真精神，我一直是懵懵懂懂的，只是停留在概念上，但今年参加研习营，不同的场景几次热泪盈眶，它流淌在艺术家的奉献与坚守中，流淌在志愿者积极忙碌的身影中，流淌在孝亲营老人的蓬勃生气中，流淌在孩子们快乐的脚步坚定的眼神中，它与天地同大，将“人”立在了天地中。
今晚的“信天游”更是激动万分，当《南泥湾》和《东方红》响起，大家一起合唱的时候，那瞬间身在其中无不触动。孩子用惊讶的眼神看着我们，也许有颗种子已经悄然种下，母亲也像个孩子般找回了童年的记忆，认真、欣喜与专注的神情已经很多年不曾在她的身上看到过了，那一刻除了感恩似乎想不到什么更好的言语去表达了。感谢研习营的这场盛宴，感谢生活在这个时代，感谢天地所给予的一切，同时我也在思索，我能为这个时代做些什么呢？
■ 03
在今天的主课上，林明进老师的分享让我很激动很感动也很震撼。一是林老师对毓老的追随，将毓老思想的传承，用七年的时间写出这套《论语接着讲》，毓老播下的种子在生根发芽。就好似钟鹰扬老师传承着南怀瑾老师的思想一样，南老师播下的种子也在生根发芽，未来还会有更多种子生根发芽。
二是王校长讲到立品图书的使命，以及林明进老师的目标就是传承老师的思想，将经典接着讲。其中相似点：都是有着远大的目标的，而钟老师在课堂上给我们讲：人生需要有目标，目标越远大，立下那个志，就会更有定力，传递的都会是美好。
三是林老师讲，经典接着讲，咱们要落实到生活中的事情去，接着做！
钟老师在课上给我们分享，当代很多人身体有问题，大多都是因为失衡了，咱们需要做的是找到那个平衡。从形出发，形正则气顺，气顺则神稳，这三者间是流动的。所以从形出发，在日常事务中练功，骨正筋柔是我们要去的方向。
在练拳时，老师说只有身体的松才能打开身体的空间，身体空间打开，外在空间就打开了，精神空间也就打开了。钟老师给我们示范了“用意不用力”，当我们把自己的手臂想象成无限长或是一个水管喷出的水，一直保持在那个意念里，外界给的力是压不弯我们的手的。其实在生活中也是，外界给的力就好似我们面对的压力，困惑，难题，当我们把自己想象成一个空间，那无论外界给了什么，我们都能接得住。还是不执着于表相。心无外物就好。
■ 04
因为观看《信天游》的缘故。见到了夸父营的儿子，聊了几句，他主动跟我说，妈妈，林明进老师的作文课我开始有感觉了，我问关于什么，他说：“关于生命的责任，然后很巧正好读到一篇日志有提到，杜老师说，生命最大的幸福就是成长，我好像找到了答案。”很欣慰于少年的思考，更明晰了跟随黄老师来到这所“大学”的意义，在该养志的年龄让少年们见到了一群大人，更给与了少年们足够的“空”让他们自己去填满，真好啊。
同样，回到杜老师和丁老师的课堂，几日下来，离不开的字眼就是“学、习、成长、开心、幸福”等等，套在儿子的思考里，更深入体会了老师们用生命在述说的中国的实学，用简单的话来说，就是通过自己的实践体证（后天努力），去清晰自己生命的意义，拓宽生命的边界，让自己的盘古慢慢长大，头顶的天越来越高，脚踏的地越来越厚，然后这份持续的成长后，自然生命的路也就走通了，生命责任的思考也就解开了。
像杜老师说的，你不努力，你怎么知道你不会成为圣人？
■ 05
今日受教：今日杜忠诰老师讲到：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”这四句教，非常清晰地告诉我们：“‘道’，是人对宇宙体认的理念，是体悟层面的抽象的理解，是艺与德形而上的指引。‘仁’，是天命落到人身上，是人人本有的，生生不已的纯净知能，是当下直觉感悟的一种弹性恻隐心灵。‘艺’，指日用生活中的一切相关知识技能。”
很庆幸这么清晰地听到道、德、仁和艺的含义和关系。理解了这四者的关系，也就更深刻地理解了“道沿圣以垂文，圣因文而明道”这句话。圣人就是仁者，道落到圣人身上以文章形式呈现，圣人也因为留下的文章阐明了道，写文也是一种“艺”的行为。这句话也进一步诠释了道、德、仁和艺之间的关系。人志于道、依于仁，从事“艺”的行为，达到道德圆满就是贤者，艺有所得就是能者。
■ 06
中国文化都是实学，都是真功夫。你信不信每个人都有天心、道心和佛心？相不相信每个人都可以成贤成圣？或许你和圣贤之间只差功夫二字，没有足够努力，怎么知道自己不行？
孔子弟子说老师是天纵之将圣。但是天赋只是一小部分，有几个人做到像孔子读书那样韦编三绝？知其不可而为之，十四年周游列国，却终不得志。时未至时如何做？耐心等待，不能显道于政，则隐道于民。著书立说，终成万世之师表。
林明进老师跟随毓老学习35年，听论语18遍，抱着一生做一件事的心态，历时7年，修改10遍，完成《论语接着讲》一书，终于能和老师说：“我把文化的种子带回家了！”
我们普通人应该怎么做呢？不要轻言放弃，或许你离目标就差一步，再挖几下，井水就出来了。聪明是天生的，聪明人可能走得快，可是要能立言立德，仅有聪明未必管用，就是要长长久久坚持的真功夫。
■ 07
丁爱刚老师带课特别有方法，让学员感受到被鼓励而有信心继续去学。动作中静中有动，动中有静……体会到动作中的阴阳。还有，超越套式的表演动作，让大家去理解太极中如何蕴含着进攻和防守……让动作中更含着意，这是胜于其他太极的特别之处。
而且我们的课长特别的细心和体贴。还有一大群非常优秀和好学的同学。感恩遇见大家。
记得老师说，今天晚上睡前意念练一次，早上醒来意念练一次。有助于我们记住动作。这和我们以前知道的快速记忆法是一样的。有兴趣的同学可以试一试。
■ 08
今日学习《大学》立教根本——“三纲”：在明明德，在亲（新）民，在止于至善。
老师授课，一以贯之，以叩问为钥，启思为径。课堂开始，便以一系列精微而深刻的提问引领我们步入经典堂奥：
何谓“德”之真义？“明德”之前，为何复加一“明”字？此“明”是什么？
当为“新民”抑或“亲民”？一字之别，其教化深意与践履方向有何异同？并结合家庭教育举例说明，顿时有种听君一席话胜读十年书的感触。
“止于至善”之“至善”是什么？
更以“见”字读音之辨（jiàn vs xiàn）为例，巧妙将经典义理与教学实践相融合，揭示文字训诂背后的教育智慧与体悟路径。老师秉持“依经解经”之旨，解字析词，字字推敲。讲解中，自然贯通《中庸》《孟子》《易经》等诸经奥义。
老师对“元”与“一”之关系与精义的阐述：从《易经》“乾元资始”的创生之力，到《中庸》“其为物不贰”的统摄之“一”，揭示出“三纲”乃至整个儒家修身体系背后那生生不息、统摄万有的本体根源与终极指向。让我们对“三纲”的理解不局限一章一句，而呈现为经纬交织、互证互明的思想图景。
整个学习过程，由浅表字义而入深层义理，由知识辨析而至实践体悟。老师所设之问，如投石入潭，激荡起层层思辨的涟漪，引导我们穿透经文章句，直指圣贤心法。
■ 09
南音课程有惊喜
泉州南音是人类非物质文化遗产之一，到底是什么样子呢？看视频上南音的表演优雅恬淡，透露着一份高贵且古老的文化气质。我抱着探秘的好奇心参加了南音的课程。第一天课程结束后，我的感受是南音可真难啊！工尺谱就像是一套神秘的密码，老师一遍遍教，我还是一头雾水，怎么都学不会，只能勉强跟着唱几句。当时是真想放弃了，找个其他容易的课程算了，放过自己。回到住处我又把介绍风雅斋乐社的《大美南音》视频认真看了一遍。视频里有位老师说，南音的演奏形式里蕴含着中庸之道和“尽己曰忠，推己曰恕”的做人道理，南音的乐器也是唯一互为阴阳的乐器制式。我一下子就被打动了。这不正是我现在想学习的传统文化吗？除了学习《学庸论语》这些传统经典，古老的音乐也是传统文化的重要内容啊。这不就是礼乐生活的一部分吗？恍然大悟！我决定坚持下来。自己每天回来一有时间就听录音，慢慢熟悉了谱子，会唱了也就有些成就感了。加上在课堂上老师教的非常尽心尽力，经常一对一的对每个学员有针对性地指导，我也慢慢有点信心了。
今天上完第四节课了，我的感觉是南音好好玩。我们玩了拍板、四宝、木鱼等小乐器，并且选择了自己要学的上四管乐器。有同学选琵琶、有的选三弦，有的选二弦，我自己选了洞箫，非常喜欢洞箫空灵的声音，犹如天籁。接下来就好好学好好练，用老师的话来说就是好好玩。
■ 10
新疆舞，是身体与灵魂的完美对话。同学们用轻盈的足尖，踏出对生活的热爱；用柔软的腰肢，勾勒出岁月的温柔；用灵动的手臂，挥洒出梦想的翅膀。每一个动作，都像是被风轻轻吹起的花瓣，轻盈而自在，又像是被阳光亲吻过的花朵，绽放着无尽的生机。
新疆舞的美，在于那独特的旋转。同学们如同风中的胡杨，坚韧而挺拔，又似天山的雪莲，纯洁而高雅。我们旋转着，仿佛在诉说着千年的故事，每一个旋转都带着风的呼啸，每一个转身都带着光的闪烁，让人仿佛置身于那广袤无垠的新疆大地，感受着大自然的神奇与美妙。
新疆舞的服饰，是美的盛宴。那华丽的长裙，如流动的彩虹，又似飘动的云霞，随着舞者的舞动，散发出迷人的光芒。而头上的花帽，更是点睛之笔，那精致的刺绣，那鲜艳的色彩，仿佛在诉说着一个古老而神秘的故事，让人不禁为之倾倒。
新疆舞的音乐，是灵魂的旋律。那悠扬的旋律，如天山的清泉，清澈而纯净；那欢快的节奏，如草原的风，自由而奔放。舞者们随着音乐的节奏，舞动着身体，仿佛在与大自然进行着一场深情的对话，让人陶醉在这美妙的音乐与舞蹈之中。
新疆舞的节奏，是生命的韵律。那欢快的鼓点，如草原的马蹄，奔腾而有力；那悠扬的旋律，如天山的清泉，清澈而纯净。同学们随着节奏的起伏，舞动着身体，仿佛在诉说着一个古老而神秘的故事，让人不禁为之倾倒。
新疆舞，是新疆文化的瑰宝。它承载着新疆人民的智慧与情感，是新疆人民对生活的热爱与追求的体现。每一个动作，都蕴含着深厚的文化底蕴；每一个舞蹈，都讲述着一个古老而神秘的故事。它不仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承与延续。
新疆舞，是新疆人民灵魂的表达。它融合了多种民族文化的元素，形成了独特的风格。舞者们用身体的语言，诉说着新疆人民的喜怒哀乐，展现着新疆人民的热情与豪迈。它不仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承与延续。
大美新疆舞！
■ 11
米热老师是新疆舞的传承者与创新者，将新疆各民族舞蹈的精髓完美地融入教学中，让我们领略到了维吾尔族的欢快、哈萨克族的奔放、塔吉克族的灵动等不同民族舞蹈的独特魅力。
米热老师对新疆舞的理解和诠释堪称一绝，每一个动作、每一个眼神都充满了故事和情感，仿佛在用舞蹈讲述着新疆这片土地上的传奇与美好。
米热老师的专业素养极高，无论是基本功的训练，还是舞蹈技巧的传授，都一丝不苟、精益求精，让我们在学习新疆舞的道路上少走了很多弯路。
■ 12
和步进老师一起韵唱阳关三叠，好熟悉的感觉，由内心深处自然而然就出来了，而且特别亲切，自我感觉好像也没怎么跑调，要知道，我可是五音不太全的。为啥这个阳关三叠可以唱得如此享受，难道我上辈子唱过？下课后和步进老师说了自己的所感，步进老师说，就是这样的，这些都在每个人的骨子里，现在只不过是唤醒了。哇，原来是这样啊，太美妙了。
■ 13
今天步进老师带领读了《乐记》，一起唱了《阳关三叠》，从来没想过自己有一天，竟然也能像模像样地唱出这么古朴旷远的调子，感觉整个人都深邃厚重了起来。
以前没有接触过古典曲，一直都觉得跟自己有距离，也没想过自己有机会接触《乐记》。
声音真的是很伟大的艺术，它可以不通过大脑的加工，直接传入我们的身体，带来身体的共鸣。想到我们自己，在生活中没有特别留意充斥耳边的声音。注意为自己营造一个愉悦身心的声音环境，这应该也是一个非常有必要重视起来的养生方式。
一个时代的音乐，反应着一个时代的状态和气质。我们现在听到的好多音乐，词没有意境可言，曲更是肤浅乏味。这一代的孩子们，好多都是听着那些抖音神曲长大的，甚至连完整的一首歌都不存在，几个句子反复播。这不由得引发了我的一些焦虑忧患。想到老师说的，不去背负那些。算了，一代人有一代人的长征，相信他们自身的力量吧！
最后，晚上练习古琴，让我通体舒泰，每一次拨弦都是一次跟自己身体的对话，跟自己安安静静地待在一起，心到、意到、手到、耳到，真的竟然可以在喧天的锣鼓声中感觉到内心的宁静。我找到了一个疗愈自我的方式，真好。
■ 14
无论是“大道”，还是“体修”，徐斌老师讲得都非常究竟，在老师身上看到了很多“大家”的影子，虽博采众长但亦自成一体——“谦谦君子，温润如玉”，闭着眼睛听老师讲课，都是享受。
上善若水。老师用“全息”但又独特的视角生动诠释了“夫唯弗居，是以不去。”是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。想起党员大会发言的一句话“功成不必在我，功成必定有我”，瞧，天下大道是一家。
感恩遇见。
■ 15
第三天，感觉已经过了好久好久。徐斌老师课程信息量的广度和深度，已经超出了以往经历。
站桩的时候，感觉身体好像漂浮在温泉中，舒适、安全、清醒又有流动。老师说“未关注到的部分，就是无明”，哎呦，好多呢，看到，让光进来，气血流动过来，身体活过来了。
课堂氛围，经历昨天的家排，悄悄变得沉静又情感流动，大家彼此付出的善意和关心，教室里的氛围温馨轻松。
深夜，抬头，看到月亮悄悄挪动了一点，星星深深浅浅的光，眨呀眨呀眨，巨大银河横贯头顶……消化着今天的一切流动和相遇，与老师和伙伴们的交流的人性之光，让我看到了赤诚和丰盛在人间。活着，真好。
■ 16
两天的学习一点基础都没有，年龄大、眼睛花，没有艺术细胞的我，在和蔼可亲的杜杰老师的鼓励和热心的同学们的帮助下，觉得天水一行游览愉悦、温情润心，紧张感消失了，在快乐中学习，会学有所得的，最直接的能结识年轻有为、多才多艺的你们就甚是开心。
■ 17
我一直很想学习山水画，但开课前心情又是忐忑的，不知道自己有没有足够的意志坚持。但经过两天的学习，体验感非常好！第一天课程老师说的中峰，侧峰，逆峰以及顿挫，为的就是让我们学会用笔，体验笔墨在纸上的沙沙触感，我深刻感受到老师说的在什么什么之间，其实就是呼与吸，动与静相结合的一种生命状态。今天的画树的过程也体验到了老师说一定要放松，心静才能“观”到树的生命状态，此时山水画的意境就已经在你的心里了。
在课堂当中同学们的侃侃而谈的状态以及今天的音乐律动，营造出来的松懈有弹性的氛围，让人放松与心安。
■ 18
今天下午放了学，有一个同学来和我聊了聊华德福教育的问题。他表达了对华德福学校师资水平的担忧。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。所以，没有什么教育是完美的。体制内的学校如此，华德福学校也是如此。我们要接受这种不完美。现在教育的一个很大问题，就是家长太紧张了。在这方面我们应该向我们的父辈学习，放松一点儿，别着急。孩子大多纯真而美好，引导他们去发现生活中的美好。孩子自然会在美好的生活中健康成长。
这个同学最后说:这么多年，如果把放在孩子身上的精力放在自己身上，都不知道要做出多少成绩。是啊，活好自己就是最好的教育。先对自己好一点儿吧。
文以化之，教育孩子，首先要重新回到自己。不要后悔于过去，也不要忧虑于将来。请享受现在。睁开眼看看眼前的美景吧。
在这样的环境里，在这样的氛围中，用心去体会山水给我们的滋养。用心去感受人与人之间能量的交流。我们来到天水，来到研习营，就是要在全然放松的状态下找回自己内心深处那个小朋友。
欢迎加入“道大”奉元班
人人能自觉，风行化天下！
你愿不愿意为自己的慧命负责？
（欢迎年满18岁以上的朋友们，加入这所没有门槛的大学）
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