学习日志 2026年07月29日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、娄晓娇、黄晶、啟源
■ 01
今天在生活节的乐声中浸润了一天，从早课的八音坐唱开始，上午去了南音和侗歌的课堂，下午去了夸父营的锣鼓课，晚上参加了“纪念建瑜老师南音雅集”。
上午去南音课作纪录，到的时候南音老师还没有来，被课长拉上台去带着大家复习了前一日学的《绵答絮》。到了上课时间，南音老师步入教室开始授课，看着几位老师配合着无比认真地指导大家，听着傅老师翁老师的歌声、东翰老师的琵琶声，觉得一下子就回到了泉州，好像老师们把泉州带来了一样。老师们身上那种平和雅致的气息，跟泉州、跟南音里甚至世世代代“中国人”的性情是完全一致的。
晚上的雅集特别感动，像做了场梦一般。建瑜老师离开，竟然已经有一年时光了，一年之间好多的契机，似乎老师又都回到我们身边。记得一年之前，从上海回到脩立书院，突然听闻老师离开的消息，心里一片空白，好像对这件事并没有什么概念。第二天在日志上看到夸父班在武学馆祭奠老师的照片，照片里跟今天一样，建瑜老师制作的“道安”琵琶静静放在武学馆正中的一把木椅上，眼泪突然止不住地流下来，才意识到，原来老师换了一种方式留在我们身边啊。
晚上到雅集现场，正好两位同学在分享学习南音以及跟建瑜老师相处的点滴感受心得。一位同学分享玩南音的体会，说：“第一次感觉人与人之间不用说话，也能深入地交流”，我觉得也许这就是镇华老师说的“感心”吧；另一位同学讲到自己第一次跟着文艺社到泉州，通过南音发现原来人与人之间的交流竟然如此自然、简易，原来人还可以这样活。“交流”、“交感”，这也是礼乐的大义，尽人之性、尽物之性，乃至于赞天地之化育，天人交感。所以为什么泉州人能够活得如此安然，我想是因为从南音当中能够感受到生命点滴中最饱满的喜悦。
雅集的主题写道：“中国音乐还在”，是因为中国音乐人还在，中国礼乐的精神还在，而且生机盎然。黄老师向建瑜老师敬酒，南音老师们为建瑜老师演奏一首《感谢公主》，看着坐在椅子上的那把琵琶，觉得那不仅是建瑜老师坐在那里，还有背后无数宽和、清新的南音人、中国人，一直都在护佑我们、鼓舞我们。感恩我们的文化！感恩老师！
雅集结束后，三位南音老师在小摊前买烧烤，脸上又充满了笑容。买完烧烤三位老师在五彩的月光下走在一块，欢声笑语，这是什么样的一种超越年龄、身份的情谊啊，如大江东流。
■ 02
今晚《中国音乐还在》新书发布会，纪念李建瑜老师南音雅集，台下曾受过李建瑜老师惠泽的老师们、同学们一圈圈围坐，台上李建瑜老师亲手做的“道安”琵琶静静倚靠着太师椅。我的眼眶酸酸的，又看见了总是静静的，沉默寡言游离在众人热闹之外的李建瑜老师，却是让人感觉温暖安心的李老师。
在李老师去世后，有老师问过：“曾经夸父班、草原班的学生有谁跟着李老师学习过呀？对李老师有什么印象？”我们好多人都只能说和李老师接触不多，印象最深的是在东山岛别墅二楼，李老师穿着拖鞋往下看。现在才知道，李老师好平常的举动，凝聚着最深的守望。
第一次学南音是在泉州东山岛，跟随风雅斋的林老师学唱《风打梨》，弹三弦。最开始学三弦是因为三弦声音小，弹错不会被听见。我对音乐很不自信，学得也很慢，教三弦的老师也不总是时时都在，很多时候自己会着急和摆烂。有一天突然冒出来了一位穿拖鞋的白胡子老师，拿过三弦开始教学，教得很耐心，但是不说话，后来才知道这就是李老师。平日存在感很低，很少说话的李老师。
第二年再见到李老师，他还是熟悉的样子，穿着拖鞋往下看。李老师还是去年的样子，我弹三弦的水平还和去年一样烂。李老师在我身后站了会，看了我两眼，我读懂了李老师的眼神：我记得你，你怎么还弹成这样。李老师原来总是在默默关注，感受我们。
在一次次地前往泉州、东山岛学习中，我也开始对南音感兴趣,爱上弹三弦。在辛庄学堂学习时，李建瑜老师还寄来了一把三弦，上面好仔细地贴着“北京”。李老师不需要去表达自己，用嘴去说。在他做的事情中就能和他进行心灵的深入交流。
台下风雅斋南音乐社的老师们面对“道安”琵琶奏响南音曲目《感谢公主》，李建瑜老师在台上定然轻轻地笑了，一如他看着我们弹奏南音的每一次……中国音乐一直在！李建瑜老师翻转了多少人的慧命！他是一个普通人，却做了不普通的事。现在，他播下的种子，已让一个又一个中国人的心变得绿油油，喜孜孜。
南音在这里或那里响起，总是回荡在我们心里。南音一直在，李建瑜老师一直在，中国音乐还在。
■ 03
始于郑重，终于平和
今晚有幸参加纪念李建瑜老师的南音雅集，特别殊胜。尤其是听到各位老师和学长的分享，回忆建瑜老师生活中的点点滴滴，那个笑眯眯的“老头”在我心里一下子立起来。与各位学长不同，我与建瑜老师交往不多，又因为一些原因错过了建瑜老师最后上课的机会。记忆中，我们一群人时常围坐在建瑜老师的房间里玩南音，老师点着一根烟，坐在一旁清静地笑着望着我们。那时，我的技艺尚且生疏，许多音都按不准，总是有些紧张地望向老师，他则用温和的目光抚慰鼓励我们。到了晚些时候，老师为我们点好外卖，大家围在老师身旁，共同享受温馨的片刻。建瑜老师就是这样一个人，他不说高深的大道理，而是用自己温暖的内核把我们吸引在他的身边，在无言的微笑里完成对我们生命的化育。
《梅花操》的乐声响起来，我的泪水就情不自禁地溢出眼眶。乐曲伊始，是数声低沉的打音，像一声声轻轻的叹息，又像一声声低低的呼唤，我的心也随之沉入深深的思念；乐曲缓缓流淌，音符变得轻快跳跃，我带着泪水的脸上也随音乐现出笑容，仿佛建瑜老师的在天之灵在温和地抚慰我。我突然觉得南音就是我与建瑜老师剪不断的纽带，尽管言语交流有限，但在日复一日南音练习之中，老师已经内化为我生命中特别重要的一位师长，一位亲人，我是从音乐里读懂建瑜老师的！唯乐不可以为伪，建瑜老师教给我们的哪里是一首音乐，他是在把他生命中最珍贵的体会赠予我们，那里面有他的千言万语。我曾不明白自己对建瑜老师天生的亲近感从何而来，直到此刻才恍然大悟。
这突如其来的泪水还让我明白，音乐最可贵的地方，就在于它让我们的心灵重新变得柔软，回到一个生命最自然、最舒展的状态。好久没有流过泪了，泪水不畏脆弱，它就是内心情感最真挚的流露。建瑜老师走了，但他的音乐，还在教会我们，如何可做一个真性情的人。该哭就哭，该笑就笑。
南音老师最后演奏《感谢公主》，意料之外，我心中此刻反而异常平静。老师演奏前泣不成声，但乐曲里依旧透着一股中正平和之气，抚平我的心潮。恍然间又想到礼乐，乐而不淫，哀而不伤。觉得经学里听过无数遍的词句终于落到地上。带着这样一份心情，我转头走进夜色，就像带走老师的祝福。感恩建瑜老师！
■ 04
今日“大美之家·王镇华老师纪念展”开幕，墙壁上贴着大大小小不同尺寸的卡片，是镇华老师生前所写的语录。西安集贤鼓乐《石榴花》开场，随后黄明雨老师致辞，他说：“2014年在北京辛庄师范第一次请镇华老师来讲课，讲的就是‘中道今来’。老师讲天道不远人，天德在人心，近百年来我们赶英超美，为了让国家变得更富强，但仍然要肯定自己的文化、肯定天赋人格，而不是片面的天赋人权。‘天道下济而光明，地道卑而上行’，尊卑自牧，不落入二元对立。”
镇华老师喜欢讲“感谢中国还有实践的人！”这个夏天，我们汇聚在兴义，古镇的角角落落都开设许许多多的课程，一家三代共同学习传统文化，践行礼乐生活。想必老师在天有灵，也会笑着看着我们吧。
晚间举办《中国音乐还在》暨纪念李建瑜老师雅集，深深体现出李老师对我们的深远影响，众人对他的思念真挚浓厚，台上台下无不落泪。大家铭记于心的，是李老师的音容笑貌、品性德行，而非功名文凭、财富地位。那是独属于南音人的生命状态，正如同学们形容的：亲切随和，拥有无限生命力与感染力，让我们看见人原来可以这般活着。“人生自古谁无死，但活着要尽性，不是白来一趟。”正所谓“过化存神”。雅集上听闻明日便是李老师往生一周年，才惊觉时光飞逝。纵然与老师别离已久，心中却不觉疏远，总觉得他仍在身旁。无论做什么常会想起他，那位可爱老者的身影时常浮现，仿佛依旧坐在最后一排静静看着我们研习。老师从未远去，始终陪伴着我们，我们依旧蒙受他的恩泽。
夜里，“大美集市”正式开业，内容丰富，吃喝玩乐一应俱全。月色朦胧，灯火阑珊，众人围炉煮茶，畅谈甚欢，氛围一片祥和。
——我给到世界是什么样的，世界回馈给我的就是什么样的。
——把音乐融入生活，不只是绽放在闪光灯下、舞台之上。
——当年“八音坐唱”获评非遗，有媒体前来采访。彼时我们尚不明白非遗的意义，只知道许多人前来拍摄，我们要好好演奏、神情舒展。可老一辈前辈们深沉从容的笑容，我至今难以忘怀。传承与创新，体与用兼顾，谋求发展而不失根本。（近几年接触诸多非遗项目，深切体会到传承人在当下时代面临的抉择难题，这也是国内非遗普遍面临的考验。所幸《易经》思维指引着我们：在传承之中顺应时代变化，守住古老神韵，运用于全新环境。）
——哪里都是课堂——生活节。
■ 05
好久没碰八音坐唱了，这次表演有些生疏，但总体感觉不错。韦珍老师分享了她的人生经历，每一位非遗老师都是带一种传承下去的责任和使命，他们除了自己受益之外，还会尽一份力让它传播出去，让更多人受益。我想现在大家看到的非遗文化是通过几代人的努力才得以在今天展现，希望我们也能接上这个火把将它继续传承下去。
《照见与回归》让大家更好地回到内在的自己，就如《大学》中所讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身还是要回到自己，最源头的地方。杜老师说最重要是开心，将心打开，万事万物都与你连接，这还存在任何烦恼吗？心一开，便与天地相齐，你的心就真正通了。
傍晚文化集市开始了，摊子前后有忙的人，有买的人，好一派热闹的场景，因为买卖，人与人之间产生了交流，围炉煮茶就是一个小型的交流会。在这样的情况下，大家仿佛又回到了生活本该有的样子。
■ 01
今日的晨练是围着操场走路，由于景色一成不变，所以感觉有些许无趣，脑子里就天马行空地想一些有趣的事，不知不觉间，向前迈步已经成为了一种无意识的动作。当你陷入到这个循环中后，时间就变得飞快，转眼间，三圈就走完了，听说明天是去营地外徒步，还挺期待的。
过后，营地的老师教我们做了刘道长的“健身三式”其中有一式，名为“通臂劲”，想象自己的身体中穿过一根线，把你拴在半空中，你就像一个提线木偶一样，把两臂举起，与身体呈直角，就这么举一阵子，而这个动作也因需要足够的定力坚持下来，令大家印象深刻。
下午的碑刻，感觉相较于昨天熟练了许多，只是感觉自己刻得有些慢，向老师请教了一下，老师说速度快慢不重要，真正重要的是精细度。
充实！
■ 02
昨天第一次来这里。我的第一感受是无聊，无趣，但今天，我发现，无论是清晨的“游龙桩”，高昂的侗歌，或是《史记》精彩的解析以及大锣鼓震耳的乐声，都洗涤着我的心灵，让我体会到非遗文化的魅力，传统的深厚底蕴。原以为没有手机会很无聊，但充实的安排让我神清气爽！感恩！
很好！
■ 03
早上晨练，先徒步，后来老师教我们“游龙桩”，练了3分钟的通臂劲，真是累！虽然两年前学过，但现在还是难免感到胳膊很痛。一点就“通”！
组内共学，读了刘哲涵学长的日志，感谢哲涵学长对大家的带领和帮助。大课间我们把教室的桌椅摆成了四个圆，这样更有小组共学的氛围。学长的日志讲到：不再关乎黄老师有没有给我批阅“非常好”，而是对自己当日最郑重的一次“回顾”。因此，我对日志的理解更深了一层。还有，正如学长所言，“我们这样的一群人”，不就是一个共同体吗？
颜老师主课“书接上回”，我想我若是田文，就会变成那四十多分之一，司马迁也不会写出《孟尝君列传》了吧。至此，我对孟尝君的印象很奇怪，很复杂，既有敬佩，又有怀疑。期待明天的主课老师为我解迷。
■ 04
今天的安塞腰鼓让我格外深刻，今天是第二节课，但我感受比第一天时变了不少。第一天时我觉得自己笨重得像头刚吃完饭的猪，站不稳，动作还很僵硬，我觉得非常无聊。但今天不一样了，我变得灵活了不少，而且站得更稳了，最重要的是，张老师讲得非常细致，让我更好地领悟了每个动作的要领，不得不说，张老师是我在这儿最喜欢的老师之一。
■ 05
今天上午上颜老师的课，老师讲到“思想”，古时候有儒家、法家、道家、墨家等等，当你拥有一个属于自己的思想，就像在黑暗中找到了一个领路者，在心中送出指引，老师说思想像人心中的一棵树，支持着人的一举一动。
下午上碑刻课更加有手感，我刻的是“和而不同，美美与共”，因为我觉得在这个人数众多的营里，每个人都有自身的特点，让我们带着自己的特点相遇。感恩相遇！
■ 06
今天我们学的侗歌是《探外婆》，让我们感到了孩子因为可以去看外婆而万分喜悦的心情。
课上颜老师讲孟尝君从小出身显贵，只因出生时候不讨喜而被父亲嫌弃，最后用智慧，不仅轻松化解杀生之祸，还成为了齐国继承人。老师还告诉了我们一个重要的道理：“读万卷书，行万里路。”一节课，我觉得充实又快乐。
下午的碑刻与拓印课，让我知道，雕刻要有耐心，做人，做事也是如此。一天的时间，一转眼就结束了，我明白了人一定要珍惜时间,不然可就老来方悔读书迟了！
A1
《延安木刻版画》工作坊
■ 01
昨天下午因为解决住宿问题，我没能去上课。今早刘老师在课前单独为我示范了各种刻刀的使用方法和技巧，温和耐心。虽然这才只是课程第二天，但大家已经可以起稿、转印、刻版了。我们都是零基础，所以每做一步，老师都会先集体讲解，再逐一单独指导。当小刀在橡胶板上一刀刀划过时，那种手感奇妙极了。旁边一位准高一的小姑娘忍不住感叹：“太治愈啦！”确实，这种专注的踏实感，是拼豆的快乐比不了的哦。
■ 02
听刘老师讲版刻画的发展史，延安版刻画不脱离生活、不脱离群众，记录群众生活，服务群众。这种质朴就是我喜欢它的原因。
下午体验刻刀的时候，刚开始有急功求成的心态，所以刻出来线条很不均匀，后来刘老师亲手演示教学，还不断提示出刀慢一点慢一点。在后边的练习中，我经验到慢一点慢一点，当你的心慢到定，慢到不被杂念牵引时，刻刀自然就稳了，不用太刻意盯着刻刀就能感受到刻刀的推进、摩擦力、深浅、均匀等。
A2
《快乐手学习》工作坊
■ 01
“快乐手”初体验
这是我的第三次生活节。第一次在新疆，选课各种纠结，每天在各个沙龙间奔波，晚睡早起，身体硬撑着不愿错过。去年我开始有意识地“减速”，选了太极课，脚步慢了下来，也更多地关注到自己的身体。
到了今年，身体发出了更强烈的信号——其实早在去年生活节尾声我就报了名，选课时所有工作坊都对我开放。面对几位向往已久的导师和课程，内心有过一丝犹豫，但几乎没有纠结，很快锁定了“快乐手”。直觉告诉我：这正是当下我最需要的——放松和享受。
两天下来，确实如此。
作为一名新教育幼儿园老师，我很清楚孩子们需要什么——整段慢慢的时间、每天重复的节奏，他们因此放松而滋养。但作为带领者，在孩子们发呆、自由玩耍、安静休息的间隙，我却忙着处理琐碎准备、安抚情绪、沟通细节……似乎没干重活，却像陀螺一样停不下来，有种隐秘的疲惫。直到学期末毕业典礼结束，我瘫在沙发上昏睡到天黑，醒来才惊觉自己好久没睡得这么沉了。而长期失眠、经期紊乱，已经跟随我一段时间。所以选课时我很确定：我需要调整了。
这两天的课堂里，我感觉自己终于也像园里的孩子那样，拥有了慢慢、重复、大段的体验节奏。很幸福。
■ 02
今天中午回来睡午觉，就用老师上午教的那个体验侧身睡；神奇的是骨盆没痛；以往侧身睡；我都要腿中间放个小枕头；今天没放；睡得很香。并且一睡着就是深睡；闹钟没把我闹醒；下午上课我迟到了半小时。
A3
《教育戏剧》工作坊
■ 01
呼！能呼吸了——
在开始喊台词时感觉到前两次还是很紧张，心里想了很多，但说出来（做出来）时却好像差强人意（低头，没力量，只是光喊）。不过第三次时好了很多！也许舞台上真的会更有力量吧。很有感触老师说的：“走向未知”，敢于将自己交给未知及无限。
心意很神奇，当你真的“想”的时候，它就带着神奇的力量去向对方。
■ 02
看到每一个人都对自己所要饰演的角色有自己的理解，很欣喜。但我感觉我肢体还是有些僵硬，明明感受到人物的性格和社会处境，可把他表达出来却有些困难，声音和动作不太能相互支持。
学习到了如何投入角色，昨天我以为我已经完全打开自己，但从今天的表现来看，仍然有些青涩，这让我有一点沮丧。
■ 03
享受舞台，我是生活舞台的主角。感觉自己可以慢慢放开，以始为终，去活在这生活的舞台。
A4
《<庄子>中的成道之路》工作坊颜老师从昨天留下的问题开始，向我们缓缓展现了庄子的志向，他从内七篇的要义与结构讲起，让我们对内七篇有一个基本的了解，了解到了《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》之间互相的关联，从《逍遥游》的消除自己的习性，点燃本就在心中的真气，分辨人身真正重要的东西，到最后《应帝王》的可以虚己，丧我，顺应自然。这让我了解到了更多，也对于《庄子》的内容了解得多了很多，非常受益。
A5
《照见与回归》工作坊
■ 01
开课前家里遇到了一点事，有点急躁，一上课老师带领的定心就给我的内心吃了一颗“定心丸”。老师又讲到“情绪是二，不要陷入二的执着中”，我随即从情绪中拔脱出来，上老师的课非常静心安神，能知善用的智慧在老师的引领下也得到了实证。
老师讲到“不愤不启，不悱不发”，家长应该和孩子一起学习，我心里也萌生出一个念头回去就开启家庭共读，读经典，开智慧。
今天的课也意识到“起心动念”的力量，是选择乌云罩顶还是晴朗乾坤都在起心动念中，自己要过什么样的生活也在起心动念中。让自己的心灵醒悟过来，时时去观心去拂拭蒙尘，自省改过。
“娑婆世界没有谁不委屈的”，我从来受不得委屈，看到老师讲到这句话字字珠玑，应该承认和接纳那些遇见，不管是委屈还是什么。
致敬老师，我什么都不能做，唯一能做的就是去实践和改变自己，让自己成为一个更好的存在。
■ 02
今天杜老师从惜福惜缘开篇到解结用的觿结束。期间儒释道经典，故事信手拈来。人生三大课程，我的理解是自己与自己和解，自己与他人和解，自己与环境和解。三个都挺难的，毕竟娑婆世界就是一个不完美的世界，他人是不完美的，自己更是不完美的。不完美就会有棱角，有对立，有冲突，要寻求和解，得需要多大的包容、智慧和福德。杜老师已经给大家指出来了，人生就是一件事——修行。路漫漫其修远兮吧。
■ 03
“每个人都有一尊或更多的大菩萨，尤其是在生命最开始的三年，妈妈的爱和照顾才让我们的生命得以维持，让我们活到今日，并能更光明、更慷慨地往前走。”听到杜老师这段话，眼泪止不住。母亲离开我已经三年，想念我的母亲。也感恩我的母亲，用她的一言一行教会了我如何做好母亲。祝愿普天下所有的父母亲幸福安康，祝愿孝亲营的长者们幸福安康！
杜老师反复强调“不二”，圣凡不二，善恶不二，对错不二……这也是我一直在觉知的部分，努力做到不偏执。但同时，也要接纳目前我还会“二”的状态，时时觉知，时时微调，当下开心！感恩杜老师！
■ 04
今日对于老师的“能善分别一切法，于第一义而不动”很受教。过程中老师在二与不二中反复提点，讲故事，引用古圣先贤，那一时，再摸摸自己的肚子，好像在吸收老师的墨水一样。在去往“恒顺众生”的路上，感恩老师一语一言的教诲，化作动力，增添心的愿力。
A6
丁亮老师《诗经》课程
■ 01
今天丁亮老师讲到，中国文化是不知道，做了才知道，就像恋爱是什么，你去谈了就知道，跟没有谈过恋爱的人，再怎么描述，他也不一定能理解，但只要是谈过恋爱的，一下子就明白。中国文化建立在真实的基础之上，而不是建立在假设的基础上，所以极有力量，极为踏实。中国的圣人们自己有了对于天理人心的体悟以后，给我们留下的教诲，要每个人自己去做了才能了解。
以前听过各种各样的说法，比如中国文化是实学，中国文化强调用心而不是用脑，中国文化的修行是实修，不是宗教也不是哲学思辨，有没有功夫看的不是嘴上讲的如何，实际功夫做不得假等等，突然就好像都连起来了，又说不太清，但当时真的是很激动，很开心，感觉对自己这几年接触、学习到的传统文化理解得又深了一些。
■ 02
每次听老师的课，都会心生一种幸福之感，做一个中国人好幸福，中国文化太美妙，不可思议！今天心依然被振动了，義，就是羊我，先是要滋养自己的。诗三百篇，都是生命的关卡，都是滋养自己的法门，都是生命的对照，生命的素材如此之丰富，可真是个富翁啊！要长大呀，不能做“不義之人”啊。
■ 01
下午大美之家镇华老师纪念展开幕，黄老师指着王镇华老师写给小元的“爸爸答应你，许你一个清新可喜的世界”说：“我们要玩真的，对得起自己的孩子。”——这句话，今天听得很分明，自忖，自己是不是玩真的？若还有一丝犹疑，就是不诚。不要指望别人来做这个廓清的事。
每个人，从平定自己的内心开始，而后家齐，然后天下平。修身何为，现在很清晰了。
感恩。
■ 02
今日在鲁屯古镇，偶遇四十多位老兵欢聚聚餐。我停下车，郑重向他们敬礼，老兵们也纷纷回礼。望着他们胸前佩戴的军功章，心中敬意油然而生。
我们如今安稳平和的生活，从来不是凭空而来。正是靠着这一代老兵、无数先烈舍身付出，才有当下的岁月静好。最近在读谢茂松教授《天下文明何以可能》，此刻忽然有更深体会：源远流长的华夏文明能够挺立于世，正是因为一代又一代人挺身而出、以身担当。有这群守护家国的英雄，我们的文明才有底气、有力量持续绽放。心中满是感动与赞叹。
■ 03
今天晚上的文化沙龙是《中国音乐还在》新书发布会暨纪念李建瑜老师南音雅集。
童蒙营会议结束后，我匆匆赶来参加沙龙，是因为儿子会参加南音的演出。对于李建瑜老师，我几乎一无所知，只在大美生生的公众号里见过李老师的照片，知道他是南音的代表性传承人，也是一位琵琶制作大师。
沙龙的主持人和嘉宾回忆李老师生前的过往时，都几度哽咽流泪，这样真挚的感情在这个时代已经越来越少见了。听着他们的讲述，看着讲台中央椅子上摆放的李老师亲手制作的琵琶，我感觉李老师此刻就在这个空间里，音容宛在，含着笑看着我们，虽然素未谋面，却也被感动得热泪盈眶。
这场纪念活动以文艺社孩子的演奏开始，以风雅斋老师们的演出结束，期间有回忆，有怀念，有祭拜，有展望。
明天就是李老师辞世一周年的日子，但因为有礼有乐，有老师的大爱和精神在，便哀而不伤，很温暖，很明亮。
最近因为参加生活节，早晨的读书会暂停了。没有了早课，马上就能感觉到自己成长的停滞。好在还能在志愿者的工作中去磨心，换一种形式学习。这也算是“动中有静，静中有动”，不是守着一种模式不动，而是不断地走出来，更新认知和经验后再回去。
在童蒙营做最落地的工作：保育，清洁。身体很忙碌，心情反倒很平静。换一个位置，换一个视角，会更容易看到自己的习气和成长空间。在这个过程中，物质条件的简陋有时会让我感到“闹心”，一边干活一边“格物”，思考黄老师为什么年年都要这样安排。
后来，我想，也许就是要用自讨苦吃去减少我们对物质的过度依赖，让我们可以从“基于资本经济的现代生活方式”中突围一下，看到人的潜力，倒逼我们去相信“人会创造，会生发，会无中生有”。
今天，大群里有朋友因为用餐和住宿的直言相谏，小鹿老师的回复让我们也上了生动的一课：
“如果说兴义已经做得很好了，那我们前来，就是向他们的民风学习。但如果这里的景色是美丽的、文化却是贫瘠的，那反而咱们要行出来、示现出来，呈现出饱满的精神状态，让人心向往之，也愿意跟着活得亮堂堂、喜滋滋，这就是文化的力量。”
我们既不能“不懂尊重生命，将真实的人、有情有义的人都简单定义为客户、消费者”，也不能把自己简单地当成文化活动的消费者。我们既是文化的参与者，也是建设者，甚至就是文化的一部分。
我们要“基于生命的自觉，基于文化的自觉”，成为继承和发展的主体。先“内圣”，“配天，活出生命的阳刚”，再“外王”，推动社会的文明进步。
■ 04
以弦为念，以声相和
黄老师曾跟夸父班的孩子们说：“南音是极善良的音乐，它与天地和，与众生和，而建瑜老师就是这么一位善良的师长，重情重义。”今晚，在本届生活节第二场沙龙：《中国音乐还在》新书发布会暨纪念李建瑜老师的南音雅集里，才真正懂了——原来“善良”二字，是可以被听见的。
开场是文艺社孩子演奏的《梅花操》。少年们怀抱琵琶洞箫等，环着那“道安琵琶”而坐，建瑜老师如在，弦音一起，满场的喧嚷竟瞬间静了。梅花，凌寒而开，清寂中有傲骨；孩子们奏得不疾不徐，琴声干干净净，像晨露滴落空山，又像月光铺满古厝的胭脂红砖。我闭上眼，听见的不只是音符，是风过枝头、雪落梅梢，是天地间那一股不急不躁的呼吸。心，就这么一点一点安定了下来。
这大概就是南音的力量——它从不急于告诉你什么，却让你在慢悠悠的腔韵里，想起了自己来时的路。
翻着《中国音乐还在》，书里说，建瑜老师的工作室朴素简陋，器物错落随性，却藏着南音传承的万千气象。他做琵琶，取名“清欢”“奔雷”“秋韵”“清和”“绕梁”，字字风雅，皆藏风骨；他待人，温润通透又满是烟火气，爱喝两杯小酒，酒酣时红光满面，小小工作室永远茶香袅袅、弦友云集……于是，我似乎看到他就坐在某个不远的角落，端着酒杯，笑眯眯地看着我们。
南音是他根的念想，而他，是泉州南音人心头永不褪色的温润师友。继续翻书读着：“三十年师恩如春雨，润物无声，润我心田。”又读到：“他从未真正离开，化作风、化作笃定、化作力量，永远陪伴在我们身边。”听着大家对老师的点滴回顾，我觉得那些离去的，其实从未远去。每一把被他打磨过的琵琶，每一次拨弦时指尖的震颤，都是他与这个世界的对话，跨越山海，跨越岁月。
《中国音乐还在》。是的，还在。因为有人用一生守住它，有人用文字记下它，有人用琴声唤醒它。而我，坐在台下静静聆听的人，或许只是偶然路过，却在那个瞬间，被古老而善良的旋律轻轻接住，安放在一片温柔的光里。
灯火阑珊处，蓦然回首——中国音乐还在，华夏礼乐还在，中国人的真性情还在。因为有许许多多像建瑜老师那样的音乐人，中国音乐还在。
感恩。祝福。弦音不辍，便是永续的重逢。
■ 01
晚上有《中国音乐还在》的新书发布会，我们看的是从兴义传来的现场直播。千言万语总结成几句话：“生命，无他，一切都将归于无声，唯有感恩路上所有的同行者。敬李老师！”
■ 02
今天绣完了基础针法练习，开始学习吊三针。坐在铺满阳光的走廊绣花，感受着从湖面吹来的温暖的风，还能看到很多飞过天边的鸟儿。
干了一天值日，感觉很充实，很踏实。
昨晚倒完垃圾，伴着彩云走回宿舍，后来去大明堂听“《中国音乐还在》新书发布会暨纪念李建瑜老师南音雅集”的直播。听到黄老师讲《梅花操》里有中国人的风骨，风雅斋的老师们回忆建瑜老师的温和宽厚，真的很感动。含章可贞。许多感受难以言述，大概要在生活里慢慢化开。
这么深沉的文化，等待一代代人继往开来。真的要用心，要努力。觉醒的、幸福的生活需要愿力和勇气。从过好今天开始！
■ 03
今天还是绣的花和叶子，都很美，并且有很多尝试。
晚上看“《中国音乐还在》新书发布会暨纪念李建瑜老师南音雅集”的直播。对真棉老师的一句话很有感：“南音不是泉州南音，而是世界的南音！”我们要珍惜每一项传统文化，要好好学！
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生活节开始之后，早上的共学，除了读当天的学习日志之外，我们还会看“早间新闻播报”。有昕炜老师主持，这个文宣的小团队有模有样，而且可以带着少年们一起实践，真是太好了啊。要有专业的能力，光有想法不行，还要有实践力。
今天早上，我们又将刘森老师的那个讲话重新听了一遍。特别喜欢听刘老讲话，永远都是饱满的，激情满怀的，如他喜欢的50年代，万象更新，那是一代人的生机勃勃。我发现，我越来越能听得懂刘老的讲话了，甚至跟刘老的话无隔了。得益于这些年对礼乐有感，对“新中国”的伟大有感。刘老喜欢用“心灵生活”这个词，他就活在心灵的世界里。相对应的，就是普遍的人们所追逐的物质生活，干瘪而且毫无生机。人需要有“精神生活”，或者说“天人生活”，或者说“礼乐生活”。刘老说，祝福你们的心灵生活越来越灿烂美丽。而我们真得就活得这么美好！
这两天，“开发”一个新产品——草原奶茶。突发其想，还配上了鹿鸣馆的煮茶神器——长嘴铜壶。像老茶馆里的模样，茶气四溢，香满楼，请刺绣课上的同学们来生活馆喝奶茶，安宁又美好，引得行人也掀帘而入。
不得不说，以前，刘老是有点为我们担心的，总说黄老师带着一群妇女儿童。哈哈哈！
刘老说，不光是你们自己在走，你们走的那个精神，感染和鼓舞了多少人啊。长征精神、延安精神，遵义会议精神，这个精神延续到了年轻的一代，他们喜欢，这多好啊。——看来，刘老是放心了。如他所言：“你们从一个弱势的群体，变成了一个有豪迈气质的群体。”
晚上，《中国音乐还在》新书发布，是一场建瑜老师的纪念专场。大家太需要共同缅怀建瑜老师，太需要一起来跟老师说说话了。瑜雯主持得很轻安自在，行云流水，又亲切，又深情，又恰到好处。现场每一个人的分享也妙不可言。“道安”琵琶在，建瑜老师就在。我的眼泪一直在淌。
今晚月圆，老师来相会了。天上人间，神人以和。
结束之后，刘森老师发来一段感言：“这个相聚的夜晚太美好了啊！……艺术可以在心灵中与天地相连。”——好惭愧啊。刘老是用手机写的呢，却又快又好。我说，老师，您也写日知录了啊。哈哈哈。刘老说：“我不会写日知录，我是随兴胡侃”。好一个“随兴胡侃”啊！刘老有知音，建瑜老师也有知音。人生得一知已，足矣。
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本文图片来自文宣组及各课通讯员。
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