学习日志 2026年08月08日 星期六
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 黄晶、啟源
A1
孝亲营
《道安礼乐情》
丙午七月二十六，炎热难耐要避暑。
随女学习飞贵州，来黔西南兴义市。
鲁屯古镇来入住，边屯古镇晨曦雾。
气温不到三十度，早晚要穿厚衣服。
此行避暑学文化，三届道安礼乐节。
十届中国文化营，活动时间抓得紧。
书法唱歌蒙古舞，伏羲古埙安塞鼓。
先教指法再教谱，老师奉献给鼓励。
五音开窍有进步，太极养身学筋络。
志愿者热情服务，走进古镇要迷路。
巷道交错老门户，青砖黑瓦雕龙虎。
牌坊凉亭水轱辘，小桥流水洗马渡。
鲁屯历史六百年，军屯商屯民恳田。
古屋古树古建筑，给人留下都是古。
跟随儿女的家属，玩得开心很满足。
吃喝不用己支付，全是孝善者赞助。
汉族苗族布依族，民族团结国家富。
兴义山水布依情，五湖四海聚鲁屯。
参营者们都辛苦，全体学员谢老师。
积德行善是基石，弘扬孝道敬父母！
A2
《照见与回归》工作坊
■ 01
感恩老师
以身示范何为教育者，真性情传真道，高才情润心灵，爱无疆定心安，常教诲立大人
■ 02
今天看杜老师写字，我学会了骑电动车。
杜老师真是一个快乐的小老头，前几天我这么觉得，今天看他写字，讲课，觉更甚。看他的下笔，行笔，最后收笔，那个快活，那个轻巧，那个妙啊～
打动我的地方，一是老师侃侃而谈，要去破一些东西，他希望我们下次见他，不会觉得他衰老了。哎呀，我本来因为要结束课，心情挺落寞的，这老头怎么还能这么灿烂呢？
二是老师真正的把他说的用在他行笔上，收的这笔是下一笔的起笔，期间悠游行笔，气韵连贯，凝重与疏朗兼具，最后老师自己恰如其分的评价，可爱万分！
三是，老师对于自己心手纸不一的那副作品（我可没看出来，感觉还是那么连贯），老师果断一个✖️，神情卓然，台下呜呼。提醒我，要跟心在一起，要跟外在在一起。
下课后，老师给个人赠字，更是快乐，善于开导，想要“垫脚石”三个字的同学，得了“守柔曰强”。这个课上无数次感到我们肚里没墨水啊。老师写得很起劲，但考虑大家担心他太累，等着他吃饭。他也及时收手，随顺众人。
走出剧场，快1点半了，大巴没有了，打了半天车也打不到，又要走半个小时回去。走了一小段，出现一辆电动车。我不会呀，我还害怕，前面几天也不敢尝试，今天受杜老师写字启发，其中道理是相通的，老师如何完成一幅作品，包括他所有的过程；我骑过自行车；还有劝我学一学电动的人，告诉我不难，开慢一点；关键是，谁说扫码坐上去就要会骑？我要不会，要坐上去实在害怕，我下来就不行了。
最害怕的是骑太快撞哪里、摔哪里，哈哈，似乎认为我一骑上去就会发射（同学那天和我说这个扫码的电动车不会太快，也让我心里有底）。我觉察到，我的那个害怕，我都没试过，没摔过，是我想象出来的，我可以把这个想象拿走。
于是，我骑上路了，好紧张，好害怕，好在周围没有人，哈哈，新手，骑得慢，骑得不顺，有什么嘛，还害怕丢人？大大方方展现我是新手。好吧，其实没有人注意你。
ok，写到这。像老师说的，更多的把所学的去用出来。感恩老师。
■ 03
上杜老师的课很开心，今日又有幸获得老师的“乐”字，无法用言语表达内心的喜悦，正如老师口中念叨的，学识太浅了。听着杜老师的教诲，发自内心地想到，课程学完回去后要好好学习，不是做给他人看的学习，而是为了成为像杜老师一样浪漫的人，虽不能至，但心向往之。感谢杜老师从完成一件书法作品到完成一生的创作的生命引领。谨记，感恩。
■ 04
今天最大的收获是感动！无比的感动！
杜老师已七十九岁高龄，但是为了给我们书写作品，课间休息都不停歇！最后又将所有课堂上创作的作品连同他从台湾带来的五幅作品全部以抽取名字的方式送给了同学们。课程结束后，又谆谆教导同学们一定要将两周来听取到的知识，回去后切实的落实到生活中，如此方能不负此行！
杜老师用他的一言一行教导我们，何谓真心、何谓至诚、何谓大爱、何谓知行合一！
感恩老师，祝福老师，期待明年再见！
A3
《中国画写意技法》工作坊
■ 01
时间飞快，转眼到了结课的日子，上午大家基本都结束了作画，开始交作品了。不时有同学过来向老师求救，于是老师就当起了主治医生，简单修补，就往往能起到化腐朽为神奇的作用，添几片叶子，加粗下枝干，整张画就活了起来。不过仅限于已完成八九成，老师觉得还过得去的作品。好多同学的画作都令人赞叹，很难相信短短十天就能有如此的效果。
我自己呢，因为少上了一节课，后两天状态不佳，一直没有拿得出手的东西。中午赶了两篇汉隶，画了半幅芭蕉。但是下午老师评价说，我给他看的这张书法不是自己最好的水平，写得快了，有的字写得好，有的就浮在表面；那个匆匆完成的翠竹芭蕉，构图太平常，没有补救的价值，心里就有点失落，看来除了两天前那两幅竹子，是没有合格的作业了，总归是不大圆满。
不过我心里知道这两天确实不在状态，画得不好也正常，老师看出来了不将就，也是负责任的态度。顺其自然，回去有时间的话再练习吧。如果为了交作业匆匆忙忙心情浮躁，也违背了写意自在的初心，也清晰地看到了自己的不淡定和侥幸过关的心态，从事中照见自己，也是修身修心的重要一课。
■ 02
亲爱的冯老师、云霞课长、琪霖助教，还有班上的每一位同学：
两周时间眨眼之间就过去了，很开心一起学习和陪伴。这次大写意绘画课，真的受益匪浅。
冯老师的教学理念——观察、倾听、支持。鼓励我们大胆落笔，甚至“得意忘形”。更难得的是，您看到的都是大家画里的优点，发现并放大。还有技法上的精妙与节奏的收放，让我们逐渐感受到其中蕴含的积淀——从武馆到中央美院，再成为知名画家，您在复杂年代里磨砺出的对人性的深刻认知，都化作了笔下的胆魄和神采。您的那种不被束缚、敢于活出自己的生命态度，本身就是一堂大课。
也要特别感谢云霞姐，豪爽、主动、热情，把一切都张罗得妥帖周到，让整个学习过程充满了温暖和安心。还有琪霖，一直非常积极地帮助我们，配合老师支持大家，这份用心和付出，我们都看在眼里。
最后，就是这次能遇到这样一群同修，真的是难得的缘分。大家彼此之间没有评判，只有真诚的欣赏；遇到困难时互相搭手，课后毫无保留地交流心得。那种相互看见、互为增上缘的温暖，让画画成了一件更幸福的事。感恩我们这个小集体。
这次课，学的不仅是画，更是眼界与心境的打开。感恩相遇，期待以后还有机会再聚！
A4
《凡人修道传：<庄子>中的成道之路》工作坊
■ 01
转眼就到最后一天课了，时间过得真是快啊！
颜老师希望我们能让自己的心慢慢“安”下来，这样即使回到当牛做马的环境，但是自己的心处在旷野之中，心态的升级与改变就是来这里上《庄子》课的大收获。老师还说只有学到足够深刻的时候，才能左右逢源，也就是触类旁通。
随后颜老师继续回答大家的问题，他回答了几个问题：1、同样的问题不要重复问 2、针对于集体意识和个人意识这个问题，老师说，世俗的集体意识是人为的，需要“消”掉，也就是“勿忘我”。接着，老师开始讲述今天的课程，他说庄子和惠子的两段对话，第一段点明了只要摆对地方，就不用担心有没有用的东；眼光不一样，用法也不同；这一段也意在破除崇大卑小的成见。第二段主要是在总结《庄子·逍遥游》，也讲述了人外有人，天外有天这个道理，活着要活出自己的天命，不要自以为聪明。最后，颜老师给《齐物论》开了个头，也给我们抛出了几个问题，让我们在明年相会的时候继续进行烧脑的课程。
顺带说一句，真的很喜欢颜老师的课，也对颜老师这一期课的结束充满了不舍，希望明年尽快到来！
■ 02
在颜老师的课堂，最大的感受是时间飞逝，还想再多听一会。颜老师一字一解，时而提问启发，时而引发讨论，使不易理解的字句变得简单。今日课堂上老师引出的教育的真谛，世人都对美好心之向往，孩子亦然，所以父母不要瞎操心，以自己自以为是的认知来干扰孩子的成长。激活孩子内在的天赋，顺应自然，就如人们激活内在生命力而让身体健康。
“虚一”——很喜欢今天收获的这个词，从小事练习自己的凝神专注，虚化自己达到忘我状态，即能放松安神，此为养生。
A5
《侗族大歌》工作坊
今天主课前吴老师带领大家唱侗歌，主课时分享侗族大歌在真实的礼乐生活中运用于不同的场合。
看到纪录片中对侗歌的介绍，声音的活化石。看到成百上千的一起唱侗歌的宏大画面时，确实被震撼到了。竟然有那么多人，因为侗歌而相聚欢唱！
当听到夸父班的孩子们唱侗族大歌，尤其是声音大歌。没有指挥、没有伴奏、多声部合唱，唱出的层次感、和谐。尤其男女生分声部唱低高音时，相互的托举与衬托，真的太美了！并且孩子们还是在没有彩排，临时邀请演唱的情况下，大家迅速站好队列，一起合唱。
看到侗族大歌作为音乐，带给人的连结，那种“和”，只有现场听到和身在其中的人才能感受到其中的美妙！很开心有同学说下次还想继续选侗歌！
在结课仪式上，所有人都表达了想对大家说的话，同学们重复频率最高的是感谢吴老师的状态带来的感染力，感谢侗族大歌带给自己的放松与快乐！特别感动的是宝霞阿姨说她60岁，重新把自己养一遍，感谢侗族大歌和大家首先带给她滋养！
熊英姐说，因为礼乐生活节，她改了自己提前半年定的暑假计划。她以前不知道家乡是怎样的感觉（不知他乡为异乡）。今年50岁了，终于回到10岁时离开的故乡！感谢和大家一起唱侗族大歌，找回故乡的感觉！
感谢所有的同学分享自己的感受、收获与感动！
吴老师两次诚挚邀请我们去他的家乡地们侗寨去深入体验侗寨文化。
还有很多的感动……
感恩姗姗说，她要感谢自己，感谢自己把自己带出来，体验不一样的生活！
我们确实不仅要感谢老师，感谢同学，也要感谢自己愿意花时间走出来！还要感谢背后支持我们走出来学习体验的家人！感谢大美宣传组的泽芳老师为大家记录下珍贵而美好的画面！
买了一些礼物回去给家人朋友，同组的同学说，你怎么没买给自己？我说，能来参加礼乐生活节，就是我送给自己最好的礼物，我已经享受到了，很满足！
感恩闺女的陪伴和少年养正营，童蒙营老师们的支持！
期待明年再见！
A6
活动组
礼乐生活，何以回到《诗经》的传统——“今日大早课”对谈侧记
这场关于“礼乐生活，何以回到《诗经》的传统”的主题对谈，在一种近乎“即兴”的氛围中展开。
对谈伊始，丁亮老师以“欢天喜地、兴高采烈”八个字，勾勒出《诗经》传统的核心意象。他指出，《易经》作为中华文化第一经，其本质并非深奥难懂的文本，结合《诗经》来体会，是人活在天地间、活在人群中的那种纯粹喜悦——“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，它让人知道身为人的愉快，从内心最深处出发，最终让人想唱歌、想跳舞。
侗族大歌的现场演绎，为这一理念提供了鲜活的注脚。来自贵州黎平的吴老师介绍，侗族文化中“饭养身，歌养心”，劳作有劳作歌，欢聚有欢聚歌，“无时不歌”。侗族大歌作为多声部、无指挥、无伴奏的天籁之音，模仿蝉鸣鸟叫、高山流水，被称作“声音的活化石”。这种从田间地头、鼓楼歌堂自然生长出的歌唱传统，与《诗经》十五国风“饥者歌其食，劳者歌其事”的源头精神遥相呼应。吴老师特别提到侗族“天亮的文化”——从一小桌人开始，唱着唱着拼成大桌，不知不觉唱到天亮，几天几夜不间断。这种以歌为纽带、将个体融入集体的生活方式，正是《诗经》“可以群”的生动体现。
断裂与回归：在都市文明中寻找“诗心”
丁亮老师分享说，在都市生活中，自家邻居竟是枪击要犯，邻里之间铁门紧锁、十年互不相识。这种断裂感让他最终“逃”向山上，在原住民村寨的歌舞中，重新体验到了“在天地间”的归属感。这种对比引发了在场老师的共鸣。百年以来，我们以西方学科范式理解《诗经》，将其当作古典文学文本来研究，却丢失了它作为活生生的生命体验的本质。而在黎平侗寨，“月也”（集体做客）的习俗依然鲜活——寨与寨之间集体互访，唱拦路歌、对歌、演侗戏、踩歌堂，情感在歌声中流动，社群在仪式中凝聚。这种不以个体孤立、而是在群体欢庆中确证生命意义的方式，或许正是破解“都市孤独症”的一剂良药。
对话中，当《诗经》遇上“国乐”，这种融合实践令人眼前一亮。田老师分享了刘森先生的观点：集贤鼓乐“不是一个简单的民间音乐”，它与《诗经》有着千丝万缕的联系，是“诗乐、生活之乐、礼乐”。近年来，已有将《诗经》篇章配入古乐曲调的成功尝试——《桃夭》《鹿鸣》等篇目被谱曲传唱，与古乐的意境“很吻合”。王校长提议：未来的课程与生活节，不妨让讲经典的老师与教音乐的老师同台，上午谈诗义，下午唱诗篇，实现“理论与参与”的交融。将《诗经》的传统、侗族大歌的活态传统与中原古乐的乐谱传统“杂交”在一起，或许正是重建礼乐生活的一条可行路径。
最后，黄明雨老师感慨：中华文明的传统在于“自我疗愈、自我修复”。侗族大歌歌手们未必读过《诗经》，却活出了《诗经》的精神——在婚丧嫁娶中，歌声从未缺席，人的生命在歌声中获得饱满的安顿。“礼乐生活不是高高在上、高不可攀的，它就在我们的日常当中。”这场对谈最终指向一个朴素而深刻的命题：回到《诗经》的传统，就是回到人最初、最单纯的作为人的愉快，回到“天地人和”的生命状态。“我们一起努力，道安礼乐大学的使命：为中国固本，为华夏劝学。”
会后，明天巡演各方阵负责人碰头，大家为这次别开生面的课程展示方式深受鼓舞——这正是把所学落地、将礼乐日常化的实事求是。
■ 01
下午成人礼家庭举行告祖礼，每个家庭在父亲率领下向天地圣亲师行三拜九叩礼，庄重肃穆，让人心动。分享中，张校长讲到一点对我们很有启发：家有严君，是父亲对自己严格要求，做好成人的表率。成人礼，首先是对父母的一个鞭策。他对五尊牌位的梳理不是学理性的，而是从自身修行中证悟的，分外透亮。
晚上在沙龙“如何行孝，如何安心”上，张校长说：父母心不顺，则我们生活有诸多不顺。我们能安心，父母才能安心。内心世界清静明㓪，才安心。心不内修，则无法安心。他分享在自己家乡，行孝的风俗不一样。孔氏后裔对老人的孝道仍有古风留存。圣人殡，用儒家丧事流程，大家读《大学》，读完出殡。丧礼，葬礼，祭礼，都有源远流长的传统。第二种道家仪式，信天，初一十五敬天，明堂和灶神。人要有所信仰，心便易安。第三种，当地佛家信仰兴盛，带动民众，老人到寺庙做义工，很安心。老人聚在一起念佛号，集体生活，很开心。人走之前，每天有人助念，不孤独不害怕。丧事从简，吃素食。三种文化都扎了根，故老人心安。
他说自己把死亡搞明白，故不担心，每天想怎么利他，传统文化怎么传下去。故不忧。他鼓励大家发大愿，孝天下，老吾老以及人之老。
具体而微言，有耐心地听老人说话，对老人首先顺。长辈是我们的天地。
杨荣讲到自己母亲听了凡四训，从而开启了慧命，自己，整个人翻转了。我们在慧命层面与父母有交流，这是他最满足的。老人需要的是对儿女所做的点头，他知道子女走正道，孙子的前途是光明的。而老人同样可以活出慧命。
她以年轻人的独特视角和母亲的翻转，告诉在场的老人：你们也同样需要找回慧命，与子女，成为真实的道友。
■ 02
今天是礼乐生活节课程的最后一日，整个场地热热闹闹，同学们都在紧锣密鼓排练这一段时日的学习成果。每个人都把这段日子的所学，拿出来打磨呈现。
恰逢今日立秋，天地之道便是收敛。春夏是向外生发、努力耕耘，到了立秋，万物不再只是一味蓬勃生长，开始把外在的气力收回来，凝结成果实。
这一段时间的学习，也正是这个道理。前面日复一日听课、实践、操练，如同春夏的耕耘，向外吸收养分；走到课程尾声排练展演，便是“立秋”一般的时刻。把平日点点滴滴的所学，收敛、沉淀，内化到自己身上，再把学习的成果展现出来。
展演，不单单是演一场节目给别人看。真正的收获，是把这段时间的熏陶，收进自己的生命里面。外在的排练是形式，内在心性的沉淀才是果实。
愿每一位同学，不只演得出精彩的节目，更能够收获生命里面实实在在的成长。
■ 03
今天上午集贤鼓乐课上大家除了继续学习巩固《行乐·红沙》，还让同学们尝试了多种打击乐的演奏，同学们先是在课堂上互相熟悉、磨合；课间时，更是自发的绕着教室走了起来，模拟巡演时的样子；再后来下楼去拍合照的时候，更是敲着锣、打着鼓，一路走到大堂里拍照的位置，过程中我发现不管是参与奏乐队伍的同学，还是一边旁观的同学，脸上都满是发自内心，无比真实的笑容，这大概就是孔夫子所说“学而时习之，不亦悦乎”吧。
下午丁亮老师的课讲到一个例子，一下子击中了我，我一直排斥只为挣钱的“城市”工作状态，试图证明自己可以找到一种不完全是为了钱的工作和生活状态，结果实际行为背后，竟然是好多试图用钱来买“爱情”，买“友情”，以及虽觉得这样不对，但还是下意识这样操作的挣扎，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，谢谢丁亮老师，谢谢陪我一直演到现在父母，朋友等周围所有认识的人！
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