学习日志 2025年12月04日 星期四
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
相信精英？还是相信群众？——自古以来，这就是一个很令人困扰的问题。
由该问题，可延伸出许多发问：是相信君子，还是相信小人（庶民、野人）？是相信强者，还是相信弱者？是相信“绩优生”（学霸；成功人士；有影响力的人；各界权威、大咖），还是相信“绩差生”（如我们这般的普通人）？
从西方历史哲学的角度，相信群众的，名为“人民史观”；相信精英的，名为“英雄史观”。毛主席是相信人民群众、依靠人民群众的，他对知识分子心存疑虑，故号召知识分子要向工农大众学习，接受劳动人民的改造；古代封建帝王以及现代资产阶级政治家是相信精英的，看不起草民，并将没有被有效组织起来的群众称之为“乌合之众”（虽然资产阶级政治竞选需要选票，这是民主选举政治内在很深的矛盾）。
在这里，我们不想简单地给出一个“二选一”的结论。而是基于这两种对立的意识状态，顺着各自的逻辑，看看会派生出怎样的价值观。
伟大领袖毛主席是比较彻底的“人民史观”，他始终相信人民群众。他写道：
◎中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜学。“洋学堂”，农民是一向看不惯的。我从前做学生时，回乡看见农民反对“洋学堂”，也和一般“洋学生”、“洋教习”一鼻孔出气，站在洋学堂的利益上面，总觉得农民未免有些不对。民国十四年在乡下住了半年，这时我是一个共产党员，有了马克思主义的观点，方才明白我是错了，农民的道理是对的。乡村小学校的教材，完全说些城里的东西，不合农村的需要。小学教师对待农民的态度又非常之不好，不但不是农民的帮助者，反而变成了农民所讨厌的人。故农民宁欢迎私塾（他们叫“汉学”），不欢迎学校（他们叫“洋学”），宁欢迎私塾老师，不欢迎小学教员。如今他们却大办其夜学，名之曰农民学校。有些已经举办，有些正在筹备，平均每乡有一所。他们非常热心开办这种学校，认为这样的学校才是他们自己的。夜学经费，提取迷信公款、祠堂公款及其他闲公闲产。这些公款，县教育局要提了办国民学校即是那不合农民需要的“洋学堂”，农民要提了办农民学校，争议结果，各得若干，有些地方是农民全得了。农民运动发展的结果，农民的文化程度迅速地提高了。不久的时间内，全省当有几万所学校在乡村中涌出来，不若知识阶级和所谓“教育家”者流，空唤“普及教育”，唤来唤去还是一句废话。【摘自《湖南农民运动考察报告》（一九二七年三月）】
◎我们现在的中心任务是动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去，把帝国主义赶出中国去。谁要是看轻了这个中心任务，谁就不是一个很好的革命工作人员。我们的同志如果把这个中心任务真正看清楚了，懂得无论如何要把革命发展到全国去，那么，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。
……要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。国民党要来进攻红色区域，广大群众就要用生命同国民党决斗。这是无疑的，敌人的第一、二、三、四次“围剿”不是实实在在地被我们粉碎了吗？【摘自《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日）】
◎马克思列宁主义思想在中国的广大的传播和接受，首先也是在知识分子和青年学生中。革命力量的组织和革命事业的建设，离开革命的知识分子的参加，是不能成功的。但是，知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。【摘自《中国革命和中国共产党》（一九三九年十二月）》】
毛主席是这样说的，也是这样做的。因此，他领导中国人民，取得了中国革命的成功。
然而，基于“高度警惕资本主义复辟的危险，为消除党和政府中的腐败和特权、官僚主义等现象”，毛主席发动“文化大革命”，“运用大规模群众性政治运动的方法”，“却被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，留下了极其惨痛的教训。”【注：由于对“文革”的认识是一个非常严肃的问题，所以，引号中的文字都引自官方正式文件的表述。】
可见，仅仅相信和依靠群众，也不能解决一切问题，还需要有足够清醒的领导者和领导集体。
相对于马克思主义的“人民史观”，西方的哲学家更多倾向于“英雄史观”。譬如，托马斯·卡莱尔【Thomas Carlyle，1795-1881，苏格兰哲学家、历史学家、散文家。1841年发表《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》，提出英雄史观】认为伟人思想构成世界历史的灵魂；尼采【Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900，哲学家、文化评论家、诗人。主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等】提出“超人”哲学；黑格尔【Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831，德国哲学家】主张伟大人物是“世界精神”的代理人，称拿破仑为“骑在马背上的世界精神”。
而这种“英雄主义”和“超人”的意识形态，深刻体现在现代社会的各个领域（包括政治、经济、文化、艺术、教育等），就是“精英主义”的价值观。经过四十多年强调市场经济的竞争，加上几千年来中国历史上“功利主义”集体意识的强大惯性（譬如，“能吃苦中苦，方为人上人”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。对此，王阳明在《拔本塞源论》一文中有深刻的揭露），当今中国完全被精英主义的价值观笼罩了，故要想“重建天人之学，回归天人生活”，必须迈出两大步：
第一，破除我们自身观念中精英主义的思维惯性，不要迷信名人和名牌，不要被各界精英吓得不敢说话，不要逼着自己的孩子上名校。深入学习中国近代史，学习中国革命史，学习中共党史，超越资本主义和消费主义的思维逻辑，接续共产党“延安十三年”元气满满的革命精神。
第二，在学习和领会毛泽东思想的同时，充分认识到“文革”失败的必然性，从而超越中国文化传统里“法家”思想的局限【注：通常学界认为，法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。《汉书》说“法家者流，盖出自理官。”春秋时期的管仲、子产等人，是法家学派的思想先驱。孔子之后，道术为天下裂，子夏、荀子之儒，与老子之末学合流，形成李斯、韩非之“法家”，贻害深远】，回到孔子承载的内圣外王之道，即中庸之道，即大学之道，即简易之道。
回到孔子的真精神，“相信群众，还是相信精英”这个问题就自然化解了！我们肯定每个人天赋的良知，无论他是穷人还是富人，无论他是男人还是女人，无论他是读书人还是贩夫走卒，无论他是中国人，还是外国人，他都可以从天赋的“圆满”出发（大学之道，始于对“明德”的确信），通过“不圆满”的“我”一生的践行，不断回归生命本有的“圆满”（大学之道，止于至善）。
群众可以充分发挥历史主动性，也可能被利用，成为暴徒；精英可以做到群众的领头羊，也可能堕落、腐化，成为鱼肉百姓、危害社会的“坏分子”。跳脱“人本主义”的思维局限，惟有回到“天道-人道”两相映照的大格局，才能自立（导己以正），立人（导民以正）。
昨晚，结合电影《正发生》和周六的随笔《女性的独立与自觉》，组织了一次读书会。在场的除了我一位男性，其他同学都是女性。从主流社会的偏见而言，女性是“第二性”，“头发长见识短”，其实要转化集体意识以及自我意识中的顽固偏见，惟有回到生命的自觉。而在当今时代，女性更容易觉醒，因为女性更容易被物质主义、精英主义的价值观利用和伤害。
顺便提一句，读书会期间有位朋友说她接受的“身心灵”教导，常常强调“我是圆满的”，与大学之道是否一致？——我说，“我是圆满的”这句话恰恰有大问题！“我”是缘起性空的暂时存在，“我”怎么可能是圆满的呢？“我”永远是有局限的呀！所以，“我”要珍惜和感恩“我”活着，能通过学习，不断突破“我”的局限，回归意识底端的光明本性。
清晨醒来，读到杜风雁大夫发来一篇日志，与我们讨论的“天人之学”很相应，故征得杜大夫同意，转载如下，供大家参阅：
《人生有常，变化有测》
敬爱的渤放大哥去世了，去世的时间是2025年12月3日22点46分，这个时间段多年前他就已经预算出来了，曾不止一次和我讲过。
我把他去世的时间八字的排盘排出以后，非常震惊，这个时间就是他必须要走的时间了，天命不可违，更印证了一点，人之命，天注定，没有哪个人能够逆过天命，一定要信命。
渤放老师是我的良师益友，是一位非常厉害的易经大师。我认识很多的易经老师，还没有哪一个人有渤放老师的易经造诣，这是一位奇人，天资绝顶聪明，从几千人的国企领导变身易经风水大师，他的一生充满了传奇。
这么多年经他预测的各种事情，我从未见过出错，完全都应验了，包括他自己的去世。他秉承正宗的古人易经本源，在践行中不断创新，形成了一套非常完善的易经体系，在现在这个浮躁纷争、喧哗杂乱百家争鸣的易经世界里，能像渤放老师这样恪守本心，遵循祖先易经古法，把易经精研这么透彻的人，太少太少了，渤放老师绝对是一枝独秀的易经奇才。
我曾多次劝说他把这他的这套体系著述成书，造福后世，但因种种原因，最终没有把这套独特的绝学留存下来，非常可惜，他在生命的末段自己也很遗憾，但他已经没有精力书写这些易经的绝学了，那就让这些他一生喜爱的易经知识，陪伴他到另一个世界，再精准地预测吧！
“人生无常，变化莫测”，这句话实际应该是“人生有常，变化有测”，天地万物，皆有其命数，世界上没有哪个事情是偶然发生的，一切其实都是必然，在你的生命中出现的每一个人，每一件事物，都是必然会出现的，所以要放平心态去接受每一个人、每一件事物，去接受一切。明白了易经之理，对这个宇宙世界上发生和出现的万事万物，也就很顺理成章的接纳了，也就没有好奇心和意外、惊诧、惊异了，本来就是应该发生的事情，有什么奇怪的呢？一切皆是天命，是天意，造世主早就为我们布好了人生这个局，只需要尽心尽力的做好本分的事情，去完成这个人生的使命，心中也就没有什么遗憾了。
每一个人都是带着他的使命来到这个世间的，无非使命有大有小，世界上每一个人活着，都有他的生命意义，看似很平凡，但他可能却是在帮助度化其他人，他在帮助这个世界完善完美，哪怕他自己一个简单的举动，一个简单的言语，甚至一个简单的错误，都兴许是为这个世界的小运转节点在做补充，没有这个小螺丝钉，这个机器就不能完整的运行，所以要珍惜、珍爱、尊重生命中遇到和碰到的每一个人，其时每一个人都是你生命中的福星，哪怕他是在打骂你，他也是在度化你，帮助你的人生在阴阳起伏的交合中，最终混元合一，成为一个你自己完美的人生。
这段话写到这里，心里的悲伤减少了许多，回想多年来与渤放老师交往的点点滴滴，觉得非常的珍惜，也非常的神奇，但一切都过去了，把悲伤放下，把美好喜悦留存。生命中的又一部分记忆，又一位好友走了，此时心里酸甜苦辣咸五味皆在，愿渤放大哥一路走好，天堂没有了痛苦！
兄弟谷雨
2025年12月4日2点31分
顺便做个预告，杜大夫有两本新书即将面市，我们将在冬至节那天中午于冀州玉泽园基地召开隆重的新书发布会，杜大夫自费设宴招待大家，一起过个吉祥的冬至节。下面是杜大夫亲自拟写的邀请函：
诚挚邀请您和冀州以及玉泽园的全体老师、家长、学生，参加“中医气形诊治系列丛书”《一气论》《气形针法论》《气形论》新书发布会！
时间：2025年12月21日(冬至)中午12点
地址：冀州玉泽园宾馆一楼多功能厅
杜风雁 韩毅 杜一平
附一.【文艺社同学日知录选编2则】
■ 01
昨日没上南音课，明显有些吃力，也有些无聊，有些枯燥。今天下午明显有了了解，不那么吃力了。进步是逐渐、渐进的。愿我，愿大家，再接再励！
下午的武学课阳光充裕，有船在湖上荡漾，场面祥和温柔。
■ 02
今天下午武学课时，平台旁的湖面被风带着形成了一道一道流畅的小浪花，就像在湖面上盖上了一块泛着光泽的丝绸。岸边的水又凝结成长长的冰柱，特别中带着点锋利。而且下午的衡水湖特别蓝，是天空的颜色。今晚经过湖边时，湖上又倒映出了对岸的灯光。
这些都是自然鬼斧神工下不同形态的水。赞叹！
附二.【夸父班同学日知录选编5则】
■ 01
今早晨练时，本来身上很沉，睡眼朦胧的很无感。开始走，胯疼。在湖边走着，被风吹得脸生疼。走到中间好点，走到后面我的心情便随着太阳一起上升，走着走着心也走开了！果然天地养万物。众生敬仰天地，天地养育众生。这才是正确的轮回。
南音课就是精神滋养，每个乐器都是“四季分明”的，各有好处。感觉接近了礼乐之义与天人的生活！享受与学习同存！感恩天地，感恩所有帮助过我们的人！
■ 02
今天主课很有感觉，“与鬼神合其吉凶”是顺应自然规律，顺天道运行，而非迷信鬼神。“大明终始，向死而生”，则是认请生命“无始无终”的本质，更加清醒积极地活在当下，活出生命的价值和高贵！
物有本末，事有终始。每天都要向光明去。
■ 03
这几天，丁老师教我们八卦掌，特别好玩。下午太阳暖暖的，再加上八卦掌，感觉很特别。
■ 04
今天南音课上，老师终于带我们把晦涩难读的《绵答絮》的词，串了下来。还学会了韵唱，感觉很有味道。
下午武学课，丁老师带我们把八卦掌的前两式复习了一遍，柔中带刚，招式千变万化，下课后还从桥下掰下好几根冰柱。很欢喜的一天！
■ 05
下午两点多在尊经阁自习，突然楼下的门“咔”的一声开了，地道的闽南话从楼下传来，给我吓一跳！老师怎么那么早来？！老师看了我一眼，说：“我们来玩一曲。”说实话当时有点暗自窃喜。老师行云流水般的把衣服一挂，拿洞箫的拿洞箫，抱琵琶的抱琵琶。随着几位老师一坐，水烧开的沸腾声不约而同地响了，老师便把水一倒，茶叶一洒，盖碗一盖，茶香四溢！阳光也刚好照在孔子像上，东瀚老师侧坐在孔子像前，轻松中带有一份郑重。
老师商议了一会儿，最后决定奏《四时景》。乐启是立春，音调较低，如《梅花操》五节一样，但更像是雪化了，草还没睡醒。入夏不太有燥热的心境，而是刚吃完西瓜闲来无事，在竹椅上坐着，在榕树下闲息的缓慢。到了立秋，秋分就有点急快，箫声弱了下来，只有在高音才会放飞一声，而二弦声却格外显，但不刺耳。入冬，白雪皑皑，好似最后一舞，各美其美，美美与共。轻快，有种调皮的感觉，跳音频繁，主调：“六工工六工一工工一工。”在耳边回旋。冬至，并没有束手束脚，而是好像不舍得这一年一样，尽情地打雪仗，啃冰花。最后委婉地以低音结束。正巧整个教室，被太阳照成了不属于这个时段的晚霞色。元亨利贞，景色甚美，“始作翕如也，纵之纯如也，皦如也，绎如也。”
回味无穷，当时我人都傻了，老师却没把势懈了，只是抿了口茶，对我说：“一起来玩呀，好吗？”更傻了。一脸蒙的走了过去，老师让我选谱，我很郑重地衡量了一下我的实力，发现能看的只有《梅花操》了。受宠若惊地吹了起来。二节，三节，四节，五节，从起初的紧张，风口都变大了，到后来豁出去了，这梅花不再拘束，而是不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。直到最后一个“思”的甲线拨下去，当的一下，回音婉转韵无穷。老师只是微笑了一下，把茶喝光。旁边刚下完武学课的同学鼓起了掌。这二十分钟，虽然老师没有说一句话，只是泡在南音中，我已学会了许多。可能也是自己对自己的肯定吧。
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（欢迎三代同行，共育”文化土壤“）
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欢迎您和家人的到来！
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