学习日志2026年8月10日星期一
昨日上午九点，陪同林明进老师、师母，乘车离开云屯，开始为期一周的贵州各地游历、讲学。林老师在台湾各县市讲学已有近三千场，在大陆各地讲学也有六七百场（按三小时为一场计），不辞辛劳，弘扬夏学，君子以果行育德（这是他的恩师毓老先生最喜欢的一句话）。
上午我们参观了安顺古代屯堡文化博物馆，在明代洪武年间“调北征南”“调北填南”政策下，安顺形成了六百年来“屯堡人”的历史文化。下午，先在天龙屯堡附近的民宿住下。午休之后，先后参观了平坝县天台山的伍龙寺，和天龙古镇。
印象较深的是屯堡地戏：
地戏又称“跳神”，是屯堡区域广为流传的民间戏剧演出，在屯堡人的精神生活中占有重要地位。因其粗犷原始的表演风格，被称为“中国戏剧活化石”。
地戏源自军旅文化背景。其表现的内容大多是金戈铁马的征战场景。素材多取自保家卫国、忠勇贤良的历史故事。戏中演绎的明君圣贤、忠臣良将，即是屯堡人心中的“神”。通过地戏演出，既承袭演武健身的功能，也发挥了教化传承的作用。
农历正月、七月是地戏演出的两个时段，在村寨内外的空坝就地围场而演，因此称地戏。演出时，演员首蒙青巾，头顶面具（脸子），一锣一鼓伴奏中，展现出战鼓频催、喊杀连天的两军交战场景。其高亢粗犷的唱腔透出江西弋阳老腔的苍凉刚劲。
古老的弋阳腔是屯堡人祖源地的地方传统戏剧，向北，成为京剧的重要源头，在黔中大地，则融入了地戏的灵魂。
有幸我们现场看了一出时长6分钟的地戏《三英战吕布》。在演武堂墙上还写着其余剧目的名字，有“封神戏”《邓九公兵伐西岐》《殷郊伐西岐》《大战朝午门》、“三国戏”《千里走单骑》《战潼关》、“岳家将”《双枪陆文龙》《八锤大闹朱仙镇》、“杨家将”《借取降龙木》。地戏的剧目应当非常丰富，这些挂在墙上的剧目木牌，只是经常展演的一小部分。
中国古代戏曲、历史演义小说，都与中国人的历史传统有关，其核心就是孔子确立的“春秋大义”。受西方现代文明的影响，我们在面对传统戏曲文化时，常常忽略了其精神，而只取其形式，作为商业演出的噱头，或影视作品的部分元素，对圣贤忠烈缺乏敬意，真是愧对天地祖先。
天龙屯堡的精神高地在“三教寺”。我们去的时候，寺门已上锁，我们只能从门口的石碑来了解“三教寺”的来由：
三教寺（本地叫大庙），它是佛教、道教、儒教三教齐奉的一个典范，这在很多地方是非常少见的。门联为“信佛信道信儒即信善，思名思利思德不思邪”。因为我们的祖籍是从江淮一带过来的，难免每个人的信仰都会不同，战乱的时候，为了使大家能够团结聚集在一起，所以就把每个人的信仰全部聚集供奉在一起，从此也就形成了这样一个三教寺，它可以说是我们屯堡人的一个聚集点。里面有平安灯（俗称钥匙灯），也有一百多年的历史了，它是一层龙，一层凤，意思就是龙凤吉祥，步步高升，也是平安祈福的意思。对面是大雄宝殿，里面供奉的是佛教的佛祖释加牟尼佛，道教的玉皇大帝，儒家的孔子，还有观音，地藏王及十八罗汉，从这里大家可以看出我们屯堡人是以儒学为根基的多神崇拜者，三教合一，和谐共生。
以三教寺为轴心，天龙屯堡寨院的布局成扇形，以陈家祠堂为扇柄，以中后街各条小巷为扇骨，以各个四合院为扇面。总体寨子坐北朝南，而三教寺为其精神信仰中心，护佑屯堡人平安吉祥。
从屯堡整体建筑格局和遗传至今的民俗文化，我们可以充分感受到西方“资本”经济，与中国传统“命本”经济的差别。复兴中华文化，不是简单地复古，但我们可以清晰地体会到古人生命中最宝贵的那份东西——即敬天法祖，崇尚圣贤。
当地还有与潮州游老爷类似的“抬汪公习俗”：
屯堡人至今保留着从江南带来的诸多习俗。如“观音会”“过河会”“关帝磨刀会”“放河灯”，中秋“拜月”，等等。其中，“抬汪公”（抬亭子）是屯堡人最热闹的年俗之一。
汪公名汪华，安徽徽州人，隋末唐初“镇定地方，保境安民”。他死后，百姓感怀其恩德，“汪公”便成了自唐代以来徽州一地供奉的地方神。明初“调北征南”时期，汪公后人率部入黔，将祭祀汪公的习俗带到安顺，汪公庙随之出现在吉昌屯、狗场屯、五官屯、张官屯、九溪村等众多屯堡村落。
每逢春节，人们抬着“汪公”塑像在村寨巡游，进行传统的舞龙、舞狮等表演，十分热闹。当汪公崇拜在其发源地渐渐淡化或消失之后，600年来这里却奇迹般地固守着这一传统习俗，寄托着屯堡人对故土的深深眷念。
晚餐时，与林老师、双静兄把盏夜话，聊到此次《论语》课的关键词“直心”，落实在平日待人处事，都是考验。做事要通情达理，懂得进退自如，但“心”不能“曲”。所以，学问要落在日常生活中，一生的实践当中，而不是头脑里的概念和道理。
千百年来，中华民族的历代祖先，之所以能将“文化”传下来，就是凭着“直心”——接天接地，中道一体，王道一贯。这些“词儿”，只有我们发清净心、广大愿，身体力行，才能彰显其光芒。否则都是死的。
小鹿发邮件来，说到孝亲营的几位长者，参加了此次礼乐生活节，很有感触，其子女纷纷发来书面反馈。现选编如下：
【孝亲营长者反馈选编】
◎幸福时光总是过得很快，第一次参加道安礼乐生活节，和各位遇见在黔西南，在鲁屯古镇的石板路上温柔地邂逅，又到了说再见的时候，心潮澎湃，涌千言万语，汇成三句话。
一是感动。黄明雨老师对中国古典文明的弘扬，对中华民族优秀文化的发掘，深深地感动着我。他执薪在前，秉烛在前，犹布道者，带领众多同学，抛却私心杂念，逆物欲横流而上，如孤勇者勇敢地探索奋斗，虽前途有荆棘有坎坷，百折而不挠。
二是感恩。感恩大美生生团队，感恩生活节举办者，让我们在这里度过了美好的两周，避开家乡的高温酷暑，享受黔地的清凉风光。让我们学到了新知识，结交了新朋友，游历了新地方。并且提供免费的一日三歺可口饭菜，提供无微不至的照顾，提供陶冶情操的精神食粮。【注：这要感谢乐捐该项目的各位朋友，不是黄明雨请长辈们吃饭，而是这些善男子善女人在默默的付出和成全！】
三是感谢。感谢各位授课老师，是你们把甘甜的知识雨露，挥洒到我们心田。感谢各位志愿者，是你们如亲生儿女照顾我们的方方面面，让我们享受到星级的服务。感谢我的女儿廖浩鸿，让我们老俩口参加了这么一次有意义的活动，过了一个快乐的“暑假”。我来自江西省新余市，是古老传说七仙女下凡的地方，这里有风光秀丽的仙女湖，是中国古代百科全书《天工开物》的成书地，欢迎各位师长同学到我的家乡旅行观光，明年我们贵州黎平再相会。
——七旬龄学员廖俊谨启
◎《再见鲁屯》
良辰吉日蓝天白云，道安礼乐节已闭营。
两周学习快乐开心，合唱红歌学吹古埙。
诚谢恩师教书育人，赞自愿者服务热忱。
难舍的老年孝亲群，兄弟姐妹一家之亲。
半月相聚弥留真情，离别互祝各自返程。
含情再见古镇鲁屯，明年相逢大连黎平。
——道安礼乐节老年孝亲营王正权
【草原文艺社同学日知录选编】
◎生活节转瞬即逝，短短十几天收获很大。晚上也会和比我年长的姥姥，和比我小的妹妹交流，常常会在交流中进一步认识自己，也会对这个问题理解更加深刻、铿锵有力。回去分享白天在课堂里的收获，或许有时候有怨言，但只是在诉说，我也就静静地听着。
在古镇里，常常看到养正营的孩子在跑闹嬉戏，在一起吹笛子，茶社的同学干得热火朝天，井井有条。
这次让我收获很大的，还有在义龙中学的那群夸父营的同学们，下午的英歌课他们每个人的眼中都透着渴望和对未知领域的期待，最珍贵的不是结营那天表演有多么出彩，而是这股对学习的态度和积极性。他们总是在上课前十五分钟去到教室，下了课也会自己练习，没有强迫，没有督促，只是他们心中那颗对英歌最真情的心。
内心难免会被小释放而感到侥幸，天之辽阔，海之宽大，都是学习的榜样，祂永远在那儿，永远闪烁祂每时每刻都在我们心中，坚强的底气和向死而生的勇气可以让祂照亮自己，点亮别人！
最后感恩所有老师及志愿者、同学，愿我们经得起狂风暴雨的洗礼，经得起烈日当空的考验，吾心光明！向光明而坦荡的大路上一往无前！无限祝福！
【奉元班同学日知录选编】
◎生活节落幕了，充实昂扬的志愿者工作也暂告一段落。今天留下的志愿者们收拾整理，最辛苦的是物资组的几位志愿者，那么繁重琐碎的分类打包工作，一整天干到晚上，终于完成。九点左右，她们几个人说说笑笑吃饭去了。昕炜老师也完成了最后一则视频，整个古镇没有了往日喜乐融融的市集，归于平静。
再盛大的节日，终究要归于平常。就像昕炜老师说的：生活节之后，日子还是如常地过。但现在如常，对于我，不再是因循习气，而是以天地常道为则，以日常生活为道场，尽好自己的本份。将生活节上被感动的处处正己利人的志愿者德行，带回寻常日子，日日是好日。
这次在文宣组工作，真正看到了昕炜老师极其纯粹的发心和甘愿作年青人铺路石和引路人的无我精神，对于他在为人上的纯良刚正，深为折服。文宣组年青人都很喜欢这里的工作氛围，与成人的包容支持分不开。后生可畏，青春营孩子干起重活来，毫不含糊。
生活节上，一老一少，生命状态特别感染人。我们这样大家庭般的礼乐生活，就是古风犹存的文明生活。从生活节带走的，就是这样亮堂堂的“本来生活”。
感恩每一个人，以各自的方式，成就如此法尔如是之道场。如小鹿老师所面对学员的或抱怨，或争论，或指责，首先感谢让我们看到不足，这也无不是一种支持和成就。
◎《致第三届道安礼乐生活节全体志愿者》
礼乐生活节慢慢走到了尾声。热闹的展演、分享渐渐落幕，许多人已经踏上归程，可还有一群伙伴，依旧守在现场的物资组，安安静静地做着善后收拾的工作。
一场盛会，大家总是容易看见台前的光彩，看见舞台上的呈现，看见种种动人的场面。但是真正检验一份心力的，往往是曲终人散之后。鲜花谢了，掌声停了，没有喝彩，也少有旁人注目，就是一件件物资清点、打包、归置，整理一堆堆杂物，把场地恢复妥当。
看着这些同道，就好像一只只辛勤的小蜜蜂。蜜蜂不一定站在花丛最惹眼的地方，却默默劳作，把花蜜酿成，把美好带给众人。盛会之中，他们默默支撑；盛会将尽，他们依然沉下心，把收尾的一桩桩琐事担起来，不急不躁，踏踏实实地把事情善始善终做好。
我们讲礼乐生活，礼乐不只是台上的仪轨、口中的义理。真正的礼乐，是落在实处的践行。不是只喜欢热闹繁华的场面，更能耐得住这份幕后的平实琐碎。文化，不是一套漂亮的说辞，是我们这一群人实实在在的生命状态。愿意默默付出，不计较是否被看见，不追逐掌声与名声，只是凭着本心，把该做的事做好，这才是最可贵的修身功夫。
世间不怕没有人谈理想，怕的是少有愿意落地实践的人。今日能遇见这么多同道，肯躬身实干，甘于做这些不起眼的粗活琐事，心里真是无限感恩。
一件事情开场容易，善终却不容易。开场靠一股热情，收尾靠一份定力与厚道。正是有这许许多多默默担当的人，一场礼乐盛会才得以完整。这份默默的担当，本身就在彰显礼乐的精神。
深深祝福这一群可爱的伙伴。愿每一份真诚的付出，都滋养自己的生命；愿这一份同心笃行的力量，长长久久，往后无论走到哪里，都能守住这份本心，把礼乐的精神带到日常的一言一行之中。再次向全体志愿者致敬，您们是当今社会最可爱的人。
◎今日告别兴义鲁屯古镇，我和父母转场到了“时光边缘的村落”——贵州省黔东南州黎平县茅贡镇地扪侗寨。天哪，我终于来到地扪了！
我对地扪曾经向往了很久，梦想成真的一刻，却反而出奇地平静……因刚好和吴章仕老师从榕江火车站乘坐同一辆顺风车来到地扪，我这个好奇宝宝，向吴老师提了很多有关他、有关地扪、有关侗族的问题。吴老师开心、用心、耐心地一一为我解答。让我了解到侗族大歌2009年成为首批世界非物质文化遗产，吴老师和他的侗寨乡亲们曾在多个国家的各种舞台上放歌，有三名侗寨的孩子最终与黄明雨老师结缘并受到黄老师的帮助得以在北京完成学业……
一路上吴老师那谦和真诚的状态，以及到达地扪后，我遇到的笑容满面的任和昕馆长、和善干练的青年桥英老师、晚餐长桌宴忙前忙后并为我们唱起多首祝酒歌的三位大姐、帮我拎大包行李的05年出生的侗族小伙儿、像回到自己家的王韦华校长和此次所有来到地扪的大朋友、小朋友们，我更多感受到的是亲切、舒服和安心。
我想说，地扪不仅是侗寨，而且是我们所有人的家。我冥冥觉得，地扪就藏着“大人”的奥秘，这次来地扪正是天意唤着人心，人心贴着天意啊！
◎昨天是礼乐生活节的最后一天，在这个吉祥的日子里，大会为六位青年举办了隆重的大美成人礼。成人礼后，道安英歌队以一支英歌舞开启了闭幕仪式——古镇结营巡游。至此，第三届道安礼乐生活节暨第十届中国文化课程研习营划上了圆满的句号。
我7月22号到达兴义做志愿者，31日回到沈阳，之后一直在各个群和公众号、视频号里关注大会的报道，每晚看沙龙的直播，还有朋友时不时地发回一些懿德的小照片。虽然人没在现场，也一堂课都没上过，但因为曾在那火热的现场深度工作过，所以还是会有很强的同频共振的感觉。
当然，如果能全程沉浸式的体验肯定会更完美，但我也没有感到遗憾，每天通过日志和视频认真学习收获也很多。自行脑补各个课堂热火朝天的景象时，颇有点“海内存知己，天涯共此时”的心境。
这件事对我来讲还蛮有意义的，让我可以学着放下对于“完美”和“正确”的执念，学着在当下的情境里从容生活。此心安处是吾乡。心若在，梦就在，天涯海角都阻隔不了慧命成长的脚步，客观条件都是次要的，最关键的因素是“我愿意”。
这周的烦心事其实还挺多的，新愁带出旧恨，自己的内在一度也剧烈振荡。但塞翁失马、焉知非福，有烦恼不要紧，从负面的事件里获取正面的成长才是最要紧的，否则人就总会重复掉进同一个坑里。
很感恩身边的善知识，及时给予我真诚的指导，帮我跳出旧有模式找到新的视角，摆脱挫败感，建立自信心。人生真的好奇妙，明明是已经陷入忧郁的一个人，经过几句点拔，便一下子豁然开朗，有了信心，有了方向，也有了方法。可见，人的一生，一方面要广结善缘，不一定谁会在哪一刻点亮你；另一方面要永不放弃，只要你不放弃自己，老天爷就永远不会放弃你。
回顾过去的30年，我好像一直在寻找的路上——寻找生命的大道、心灵的归宿。因为太想“究竟”，所以总怕所学“不究竟”，于是还想再多学一些，兼听则明的同时就会浅尝辄止。一法通，万法皆通。一法不通，拼命求万法。同时，这三十年，在身心灵的领域里也确实有一些不太光明的现象，歪嘴和尚有之，穿披道袍居心不正的人有之，被“修行”包装起来的商业行为有之，谋财害命的“老师”和“医生”有之。任何道，都可以通真理。一旦掺假，便不再是道，徒有其表。“真性情传真道”，知行合一、表里如一、言行一致，是“传道人”最重要的德性。正如王镇华老师所说：“天地一件事，德道不分家；命运自选判，用心复自道。”
镇华老师书中有这样几段话，我想用它来为今天的日志做一个总结和升华：
文化“中断”，那是人心所为；德心、中道、文化的底蕴，与天地一样，四五千年了，历尽沧桑，何曾中断？！恢复对德与道的确认，就是对主与体的确认，就是“中孚”的人文信仰——中道今来，一体归仁。
孔子说得平实有力：“好学 近乎智，力行 近乎仁，知耻 近乎勇。”
钱多、霸气不是底蕴，文饰、排场也不是底蕴；底蕴一定是内明的、素朴的、中行的。中道文化，就靠“近乎三达德的好学、力行、知耻”点燃底蕴；人格主体，甚至天下格局，就会朗然呈现。
以真诚爱自己，是天恩（德心自明）；以诚实为态度，如大地（道法自然）；以实践证自我，心甘情愿（位在成长）。
写到这里，诸多思绪汇成一句话：世间万千路，心安是归途。
今天是周日，祝大家事事安稳，处处心安！
（啟源、中霖整理）