学习日志 2026年10月14日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 黄晶、若松
■ 01
清晨吃完一碗热腾腾的卤面，抚摸罢一只卡布奇诺色的猫之后，徒步一公里，抵达了湖南大学内的岳麓书院。走到门口，便看到满树的桂花，铺在地上鲜亮的树叶。书院大门，楹联写着：“惟楚有材，於斯為盛。”
学习要学得豁达，在大是大非面前有自己的判断，做人做事要有骨气，服务人、成就人、鼓舞人。书院由张栻创办，当时有朱熹先生等多人来这里讲学，而近代有湖南一师的杨昌济先生有时也来这里教学。
参观完岳麓书院之后，走了一条通往后山的小道。在坡道的尽头，矗立着一座亭子，旁边是茂密的山林，和几抹灿烂的阳光，而亭子就是著名的爱晚亭。毛主席在读“湖南一师”时，经常与蔡和森、萧子升、蔡畅等人来这儿爬山，在亭子里开读书会。我想到了电视剧《恰同学少年》里，在一个大雨滂沱的一天，主席与蔡和森等人，冲到爱晚亭，大声欢笑，朗诵诗词，真的是洋溢四射的少年时期，充满激情的青春年华。生命有无限可能，要把自己活大。
虽然如今物质丰富，却没有主席那个时代青年精神饱满。组织读书会，大家聚在一起探讨问题，各种思想碰撞，当时的湖南培养了党和新中国的一批骨干。可见，苦难也可以塑造一个人的品格。感恩先辈！
下午去郊区农村看花鼓戏，有一幕很经典的剧目叫《柜中缘》，挺好玩儿的，但我也很感动。因为一个普通的女子，知道奸臣布下的天罗地网，却仍愿竭尽全力保护岳飞的后代。女子也可以是豪杰，做大情大义的中国人。向所有平凡又不平凡的人致敬！感恩！
■ 02
真是太美了！每个人走进岳麓书院的大门，都无一不会惊叹一句，串串金桂缀于绿树间，将一片绿染成了一片黄。有同学把它们装进了瓶里，离得有些距离都能闻到溢出的香气，飘荡在空中，温柔的香。
走进书院，周围并非宁静，反而有些浮躁，气场有点松散，大家的神好像没有“凝聚”。美、古朴中，在哪儿似乎少了点内涵、庄重。整个书院空间还是很井然有序的。真的感到如那位民间学者老师所讲，透出几分深邃。这个词用在这里很奇妙，初读不太合适，细品又有新的感触，相应上了便觉贴切。
书院还是保留了生机的，书香相续，场地还在使用，不知其精神是否还在延续着呢？
晚上见面会，安适。
——湖湘人的性格中，有山一般的坚毅、野蛮，也有像水一样的灵动、机敏。
人们真是鲜活又可爱呀，有生命的花草树木也是。
■ 03
上午，去了岳麓书院，旁边有个“中国书院博物馆”，将中国书院的历史进行了梳理。义工讲解员是位老奶奶，神采奕奕，去过很多地方，了解很多历史，我们都被惊呆了。
展馆中有许多关于科举的物件，以前的读书人学的不只是经书，还关心时政、时事，从而有策论，还有笔法，一是直抒己论，一是春秋笔法。看到一张明代状元卷，很赞叹，字迹工整，毫无改动、墨污。其中策论更是要万里挑一的好，不觉想到“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
■ 04
今天上午我们去了岳麓书院。映入眼帘的是一副对联：“惟楚有材，於斯為盛。”可见书院的重要性。走进去，两棵金桂树耸立在藏书阁两旁，微风静静拂过，带走朵朵桂花，满院飘香。在金桂面前，我们好像不是第一次来，而是故人再次相逢。我们与毛主席同赏一片金桂，时光流逝，历史巨变的岁月中，用不同的方式来“革命”、“正命”，需要在历史中活出“大我”，活出像王夫之的长远思想，甚至于“青出于蓝而胜于蓝”的志向。
下午乘坐大巴，去郊县看花鼓戏，十分灵动可爱，很亲民！能把人物的不同性格演得惟妙惟肖，如此生动，实属佩服！真是应了那句话：台上一分钟，台下十年功啊。
晚上小参，对张腾万校长讲的“下学而上达”比较有感！校长说：“读书要结合实践。”“树长多高，它的根也有多深。”“做到下学是功夫，上达是顺其自然的。”下学，就像是种树，把根长好了，枝繁叶茂是一定的！校长的发言真是句句实用，都是亲身经历过来的体会啊！果然做到才算懂。感恩！
■ 05
早上，我们去了岳麓书院，这座书院所在的城市本身历史就很悠久，就像韦华校长说：“周敦颐先生的出现，不是横空出世的，和这土地深厚而悠久的文明有关，更像是待时机成熟后结的果。”
一进大门就看见了讲学堂，而刚好阳光出来了（奇怪的是，徒步时太阳红彤彤的，可以直视呢！）。秋天也到末尾了，桂花开，香味淡淡的，如清晨的露水一样。书院又因靠山，空气清新，整个给人一种舒心与安宁。虽然这已不再是千年前的学府建筑，重修后又以知识为主的陈列馆，已然没了讲学的功能，但是精神的存在是可以超越时空的限制，这个场域还是有被他们的精神滋养着，自然而然的静心。
晚上张腾万校长的讲话很震撼，句句都是实践之后的心得，是那么的诚恳、谦虚，是真的一步步脚踏实地的，“每天尽力而为地做事，工作，读书，尽量地做好，反省我的过错而尽力改之。”我最佩服的便是“尽力”，尽自己的本分去活，不论好与坏，尽己之性，尽人之性，尽物之性！
■ 01
上午岳麓书院和书院博物馆游感受到的，除自然环境与外在建筑的和谐统一外，还有对书院历史的全面了解。
晚上的交流有很多启发，对王韦华校长阐释的如何通过下学而上达，以曾国藩为例更加清晰了，比如主敬、立志、恒常，一切从日常入手，把握好“敬为入德之门”这根弦，半日静坐半日读书或者耕读传家都离不开日用，实践是检验真理的唯一标准，更要把自己放入历史的大视角，内外兼修，动静不二的真功夫才会上身。张腾万校长分享的是：读书一定要结合做事，下学基础和所下功夫决定了上达的高度，也验证了他把读书、做事和生活打成一片的圆融，非常赞叹！对黄老师说的“不需要太努力，但要够清明，做上天的好孩子”这句话很有感，连通天线，究天人之际，活出一片晴朗，诚就成了，多么简单。
今天是侄子十六岁生日，本想写封信，各种原因没完成，晚上他打来电话我又错过，在收到老师对他一些日常不良行为和对文化课无感的反馈时心上先是不悦，不过很快调整自己从担忧的频道转向祝福，也期许自己作为家长要以身作则，带动建设良好家风，这才是正道。结合昨天的曾国藩故居游，深感“聪明，是最不值一提，甚至可能贻误终生的品性，而朴拙、恭敬加上勤奋努力、持之以恒”，如曾国藩创造的不仅是建功立业，更保子孙长久，于普通人至少是吉祥和平安，唯有感恩，感恩有良师引路，有圣贤榜样，我们不至走偏……
■ 02
长沙岳麓书院果然名不虚传，建筑古朴，文风浓厚，走入其中，想象着千年前的景象，室中园中藏书楼中，处处都有学子们求学的身影。
那时书院往往具有培养人才、祭祀、传承等职责，与官学不同，属于私人办学，若有大儒讲学，则天下学子皆聚于此。可惜现在的孩子们已经很少有机会见识到真正的书院，聆听有德行的老师教诲了。他们在应该养性的童年时，提前学习小学知识；在应该养志的少年时，深陷题山题海；在应该养德的中年时，为了养家疲于奔命忘了自己是谁，还可以有其他活法，更忘记了自己的珍贵。
晚上陪婆婆聊了半小时电话粥，她关心在文艺社的孙子是否吃饱穿暖，关心冬天家中腌酸菜这件“大事”，关心房子装修后，买什么样的锅碗瓢盆好一些。我慢慢给她说，一件事一件事商量好处理办法，最后婆婆说，她终于可以好好睡觉，不用担心了，还感谢我培养出懂事的好孩子。听到这句话我内心不禁汗颜，老人们总是如此为家中操心，句句夸赞，为小辈考虑，在精神上托举没长大的我们。
希望大家都能和自己的长辈们“和解”，接通“天线”，学达性天，为自己的慧命负责，更为他人负责。
■ 03
今天早上前往岳麓书院参观，还参观了书院博物馆、爱晚亭；下午去村里听了花鼓戏，是文化旅游部门主办的戏曲下乡活动，在场老乡人还挺多的；晚上听王韦华校长与黄明雨老师对谈，主题为：《如何通过下学而上达——湖湘文化对我们的启示和鼓舞》，张腾万校长也做了平实而精彩的分享；晚上回到房间还与父母通了电话。夜晚非常充实的一天！
白天在岳麓书院的参观比较空洞，虽然建筑古色古香，保留、修缮得很好，但听着讲解员的讲解，看着各间祠堂里，明显许久不曾上香的香炉，感慨这里大概是已经有形而无神了。参观书院博物馆的时候感觉更加明显，讲解的奶奶精神很足，对于中国书院的发展脉络也很熟悉，希望尽可能多地告诉我们，书院是如何发展到今天的，用心真诚而恳切。只是当我在过程中反复听到科举相关的内容，也许是因为我对于应试教育一直以来比较偏激的负面感受和认识，就觉得在这个书院博物馆中似乎也不太找得到书院之为书院的真精神了。极端地说，我觉得岳麓书院的情况，虽然表面上看起来各方面保护得很好，人气很旺，甚至于还在作为教育机构运转，但跟前两天参观过的船山书院一样，在未能传承书院真精神这一点上，并无二致。
晚上听王韦华校长与黄明雨老师的对谈，其中黄老师问文艺社同学们白天参观岳麓书院的感受，同学们的回答往往不是从思考出发，从逻辑、理性出发，而是直接描述内心中流淌出的体会，一下子回想起黄老师在濂溪书院那块“学达性天”匾额下的提点，“一定是你有感的，不只是用第六根来学习，眼耳鼻舌身都要调动，才叫体会。体会深了，时间久了，功夫下得够了，那个疑惑就越来越少……”，好像有点明白什么叫“感”了，谢谢黄老师！谢谢同学们！
张腾万校长在分享中提到，白鹿洞书院的场与岳麓书院完全不同，虽然那里没几个人，不像今日的岳麓书院非休息日也游人如织，但很有感觉。听到这儿我很兴奋，自己与张校长等老师原来有相近的感受。有机会的话想去白鹿洞书院看看，到底是怎么个不同，我又能体会到几分。
对于什么是“下学而上达”，张腾万校长说下学就是认认真真，尽自己努力地做好日常学习，做事，工作的每一件事儿，不怕犯错，犯了错要知道，要能改，就可以了。下学有多厚，上达就有多高，它是自然而然的一件事儿。难怪黄老师对张腾万校长推崇备至，张腾万校长的分享句句平实简单，没有所谓旁征博引，引经据典，但听得出来，每个字都来自于他自己一步一个脚印的实践之中，是大实话，是真骨血！黄老师说张腾万校长这一辈子是立志要成圣的，有张腾万校长，黄明雨老师这样的榜样在前，自明成圣我也可以！敬佩不已，惟有感恩！
■ 01
越走出来，走进这个世界，越看见天地的辽阔，看见自己的渺小。
我原先不知道岳麓书院是湖南大学的前身，看到“千年学府欢迎校友”的标语，心想欢迎的是王夫之、曾国藩这样的人物吗？后来一想，其实他们也是校友啊，是志于道的后辈的同道。走进检票处，向右转再向左看，就可以看到“岳麓书院”的牌匾。看到书院正门的那一刻感觉心里有什么东西动了，有点战栗的感觉。中国人的骨子里的确是有文化的血脉在的，来到这样有古韵和文脉的地方，感觉心灵深处的精神很容易就会被唤醒。这样的精神萌动很容易，但要持续地怀有并行出来（我觉得就是“强力而不反”吧）就有难度了。
御书楼前的桂花很美，美得我不想离开。阳光照耀在楼上，照耀着枝繁叶茂的桂花树上，感觉整个世界都是金黄色的。尽管是工作日，还是游人如织，的确有些喧嚣。但细细体会，哪怕还没有听讲解，没有看校史馆里的纪年表，我还是能感受到书院千年的底蕴和静气。
感觉打开心胸，人这一生其实前有古人，后有来者。能活在这个世界上真好，要不负这一生啊！
■ 02
晚上长沙见面会，主题《如何通过下学而上达——湖湘文化对我们的启示和鼓舞》。晚上的交流会，将一日下来的参访，通过脉络的溯源，更加清晰的落实到我们日常的生活当中，否则参访就仅是走个过场，并没有在我们生命留下什么。
这个小型的见面会，便围绕着“下学上达”这四个字。如何下学上达，一定要回到日常的生活，有下学的功夫，才可上达，我们就同一棵大树一般，想要向上的枝繁叶茂，一定是要有同样扎实的根脉。由此在面对自己的内修，是从安顿自己开始，从扎扎实实的做事，为人处事开始，而非以远大理想为起点。在生命的成长也是如此，家庭是我们生命成长的土壤，首先是家风家训的培元培根。
再看湖湘文化，不论是人才辈出，还是华夏文明由这个地域的文明展开，皆是实学，是我们切实可为的学习。下午乘大巴，观看花鼓戏，虽然观看过程中需要字幕的支持，但依旧看得津津有味，发现老百姓文化就朴实的方式，便是这些化用日常的生活，侗歌、南音、大锣鼓等等，都是生活的一部分，众乐乐，雅俗共赏的生活面貌，是时时葆有那份敬畏心的。在这个时代背景下，便是葆有那份清明，沿着列祖列宗这条路走下去，将别开生面。革命尚未成功，同志仍需努力，需共勉前行。
■ 01
很喜欢每天早上的武学课，感觉丁老师教得很好，进度又快，又都学会了。
今天我们组开始值餐了，值餐整个过程都挺顺利愉快的。虽然值餐错过了上课，但并不觉得可惜，因为值餐也是一堂课。
晚餐与几位同学到湖对面玩，一起奔驰的感觉实在太爽了，多么轻松自在啊！真的把心打开了，希望之后每天都开心面对生活。想要无烦无恼无忧愁，不必怨外，只需内求，只要自己活得够大，什么都不用怕了（这个“大”一定得是心量够大，而不是狂妄自大）！
■ 02
今日打英歌，和昨天一样是学动作，每个动作要摆很久，可今日摆的时候明显没有昨天累。就如三金老师所说，今日下了功夫，明天再重复的时候就轻松了，相反，如果当下偷懒，明天打的时候还是会累。其实做任何事都是同理，坎只要迈过了，前方就是平地。
■ 03
今日早上自学日志，整篇读下来，同学们大多提到参访曾国藩先生故居，学习他努力的精神！其中有很多家风、家训与家教对孩子长大成人不长歪很有帮助，在家中时时提醒着你，如何待人。将优良文化、为人品质融入点滴，融进住所、生活，时刻提醒着我们，这是中国文化厉害之处，连生养成人都这么有智慧。不只是肉身的供养，还有精神的食粮。
本来我就想去游学，因为以前也参加过这种类型（去古寺古庙、人物故居），现在我更想去了。
今日学南音，越来越觉得南音好听，与现代音乐的不同。现代流行歌会听腻，第一遍觉得很新鲜，后来就慢慢淡了。南音不同，是越听越好听，不单薄，层次丰富，似乎回到了古时，与古人同在，每一曲的场景都不同。好喜欢南音！这也是我第一个喜欢的非遗！
■ 04
今天上午的主课，在《中霖的学习笔记》中提到现在的环境越加对青少年不友好了！
是的，现在青少年抑郁越来越多了！大多是在价值观未确立时接触了不该这时接触的东西。而这些东西又大多来自手机，电子产品。往往有越来越多不到10岁或正在非常关键的青春期被手机上大量且无法这时吸收的东西误导。这些东西就形成了“毒素”无法排出，就这样价值观就歪了！
事物总有多面，同理，电子产品也是如此。在生活中它可以快速帮我们解决问题，查资料、学习，适当放松、娱乐等。当然什么都要有度，如果越了这个界就很有可能导致无法挽回的后果！所以为了你，也为了爱你的人请保护好自己！世界很奇妙，生活无限美好，不只有那块屏幕。
感恩！无限祝福！
■ 05
今天黄老师的日志中谈到了当今社会青少年的问题，由此让我想到了“十一”共学期间的一个晚上——10月3日，文艺社的同学带着乐器、道具去到了冀州老街，进行文艺展演。晚8点时，同学们在古香古色，灯火通亮的老街上游行——打英歌！给老街增添了一份烟火气！充满精气神的英歌展演将形形色色的人的目光聚集在了一起，还引起了不少年轻人想学的心。因此，当场就有朋友向文艺社同学请教。观众们不断地欢呼，有人说道：“现在像这样有活力的青少年越来越少了！”周围人纷纷应和。
是的，现在很多青少年没有“精气神”，蔫哒哒的，一点活力都没有，大把的时间都与手机、各种乱七八糟的小说等度过，无所事事，不知做什么。不仅是少年，很多成人也这样。但这也不全是他们的问题，年长的朋友给到年青人怎样的环境、引导，他们就会往那个方向靠。若一个人心中有东西，不空动，那TA怎会这样虚度时光呢？有了内涵，有了志向，TA自然会往好的、正向的路走。
感恩大美生生这样一个温暖、实在的“家”，引导青少年们走向正道，成为大人！愿越来越多的朋友回归正道，做大人，感恩！
昨晚在长沙的座谈会，场地不大，很聚气。先请了文艺社的几位同学谈她们参访岳麓书院的感受，都很真切！“有感”很重要！人的一生没有指定的标准答案，各人因缘不同，性情不同，都可以选择适合自己的生活方式，前提是“不害”——不伤害自己，不伤害他人。那么，都是值得鼓励的。
过去三四十年，随着市场经济大潮的汹涌澎湃，曾国藩、王阳明都被作为中国古代“成功学”的典范，机场书店有关他们的传记和“成功秘笈”都摆在最醒目的位置。其实，这两人内修的功夫恰恰是我们最需要学习的。
在曾国藩故居富厚堂，曾国藩为纪念已逝的父母建了一座“思云馆”。其中有展厅，梳理了曾国藩一生思想的三变——“从儒到法到道”。转述展板文字如下：
曾国藩从一个偏僻山村的农家子弟，通过勤奋苦读，沿科举正途入仕，因时势变化，他由京师二品文官变为地方统军大员，从平定国乱到任地方要员，在一生三十余年的官宦生涯中，其思想随着身份的变化发生了三次大的转变：一、尚儒：以程朱为依归；二、申韩：以法治立湘军；三、尊道：以黄老处人生。
湖湘文化重在“实学”，“实事求是”四个字更是对实学的高度概括。而真正能做到实事求是，前提是有内圣的功夫，即不自欺。就如《中庸》所言：“诚者，天之道；诚之者，人之道。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
所以，圣人可学也！只要真诚爱自己，尽己之性即可。
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中霖、啟源、慧安、福玉、王煦、希达、思涵。
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