学习日志 2025年10月15日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安
延安值得经常来，而且，来了需要沉下心多待几天，静静感受那段激情燃烧的岁月。
当年的延安，不仅吸引了来自天南地北中华民族最优秀的子孙，还吸引了世界各地对人类正义事业有向往的外国友人。国务委员兼外长王毅前几日在瑞士访问，就提到一位名为博斯哈德的记者。
王毅说，上世纪30年代，瑞士记者沃尔特·博斯哈德跋山涉水来到中国，成为第一位到访延安并采访毛泽东主席的欧洲记者。当时外界对中国共产党有很多不实报道。博斯哈德结合在延安的亲身经历，指出中国的希望在延安，因为中国共产党是纪律与理想的结合。
王毅表示，中国是历史悠久的国家，也是不断发展变化的国家。如果说世界上哪个国家变化最大、成长最快，那一定是中国。中国实现8亿人脱贫，形成近5亿中等收入群体，14亿中国人正共同走向现代化，蕴藏着巨大合作机遇。我们欢迎更多瑞士朋友做新时代的博斯哈德，到中国去拥抱合作、拥抱未来、拥抱机遇。
（瑞士记者沃尔特.博斯哈德拍摄于1938年的延安）
“周虽旧邦，其命惟新。”不仅外国朋友对巨变中的中国有点看不懂，就连我们自己包括许多党员、干部，对转型时代的中国也会常常感到有些茫然。这次在延安鲁艺举办的春秋论坛，很有收获，而且这两天下午共学，趁热打铁，继续“重读毛泽东”，体会更真切了——“伟人也要有人懂”，要从世界文明史的广阔背景，从人类思想发展的高度，去认识马克思主义与中华文明和中国实际相结合的历史必然性，去理解毛泽东思想，去理解圣人孔子，我们的心里就亮堂了，就如拨云见日。
“毛泽东思想”，是1943年7月8日，由王稼祥在《中国共产党与中国民族解放的道路》，第一次正式、公开提出来的（发表在当日的《解放日报》）。文章指出，毛泽东思想“既不像那些简单抄袭书本搬运理论，把理论当教条而自命为马克思主义，把主观主义当作马克思主义；也不像那些以中国人民民主意识来投机，抄袭一些中国封建时代的古书，同时偷运一些外国最反动的法西斯主义思想而自命其理论为‘中国货’，把封建思想和法西斯主义当作中国民族解放的理论。毛泽东思想是创造的马克思列宁主义，是马克思主义在中国的发展，是中国的共产主义”。
自“毛泽东思想”提出来的那天起，直至今日，“毛泽东思想”就常常被误解，被曲解。就如孔子之教，从他生前至死后两千五百多年来，常常被误解，被曲解一样。
《论语·子张篇》有这么两段文字，很有趣：
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
看来，当时子贡有不少仰慕者，这些仰慕者认为子贡的学识、成就超过了孔子，还好，子贡有自知之明，第一段的大致意思是说：夫子之道高深难测，只因你在此墙中，墙高不知处啊。而当子贡的粉丝诋毁孔子时，子贡立即制止，并赞叹道：孔子如日月，是无法超越的呀！【详解请参见林明进老师《论语接着讲》（第五卷第2543-2550页）】
以前，我对毛泽东的误解也很深，有不少成见，这两年来，受谢茂松教授的影响，认识上有了很大的转变。两年前在西昆参加祭孔之前，请谢教授在德成学校做了一个报告，谢教授就以《从孔子到毛泽东》为题，副标题是“习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话”。
谢教授提出三个命题：一、我们怎么理解孔子，两千五百多年前的孔子与今天有什么样的关联性？二、毛泽东对孔子的理解。不仅是毛泽东对孔子的理解，更是我们怎么理解毛泽东？毛泽东跟我们今天有什么关系，跟现代中国有什么关系？三、我们的新时代。“新时代不只是十年、二十年，在我看来新时代是影响更长久的时间，可能是到未来几百年的。”
谢教授说了一句令人鼓舞的话：“我们今天看到的事情是十年二十年三十年，在我看来，吾辈要做的工作是为未来的中国千年奠定核心决策，这是我个人力图做的一个工作。”
经过百年来的否定之否定，现在重视孔子、尊重孔子的人越来越多了，但同时我们看到，忽视毛泽东、批评毛泽东的人也越来越多，大家很容易将毛与孔子对立起来，尤其是“文革”会造成大家有这么一个印象，毛泽东是讨厌孔子的。其实，大家读书不够仔细。毛泽东本人曾说过：
我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。（1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会上的讲话）
就如孔子对华夏文明充满信心，毛泽东对这个文明的连续性也充满信心。谢茂松教授在这篇报告中讲道：
毛泽东跟我们今天是怎么一个关系？——毛泽东他奠定了我们今天中国人的精神。
我们讲文化自信从哪里来？——从毛主席那里来。
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”第一句话，整个中国革命的要害就在这里，现代性之为现代性就在这里。德国的一个思想家施密特，他就非常深刻地理解毛泽东这句话，其实也包括亨廷顿。亨廷顿大家熟知的是他的文明冲突理论，他有一个说法，他说没有敌人哪有朋友？朋友是要通过敌人来识别出来的。他这话从哪来的？——从施密特来的。
德国的施密特这种想法从哪里来的？——从我们的毛主席来的，这叫原创性啊。
中国共产党、毛泽东给今天的中国带来什么？斗争精神。中国人可以讲，你敬我一尺，我敬你一丈，受人滴水之恩当涌泉相报。美国人，西方的逻辑，你敬我一尺，他可能把你打趴在地。美国人，欧洲人，他永远只尊重强者，永远只尊重敌人，他永远不尊重弱者，永远不尊重朋友。这也就是当年毛主席讲到，他说你要跟美国人讲道理，你跟他说是没有用的，你得那个真的把他打趴下，他才给你讲道理。就像中美贸易战，你要不是那个敢于应战的话，你要跟他说“合则两利”没有用的，说没有用，你必须让他感到痛，才有用。这就是说西方人逻辑跟中国人逻辑不一样。——整个这100年，只有毛主席才最深刻地认识西方。
毛泽东奠定了现代中国之为现代中国，毛泽东为什么能给我们今天奠定现代中国？因为毛泽东看到了历史，毛泽东看到历史就看到了未来。我们讲中国式现代化，中国现代化的历史文明根源在哪里？——来自于这里。
中国的革命是一个政治革命，军事革命，更是一个社会革命，它整个改变了中国的社会结构。因为只有把整个社会结构重新清扫一遍之后，在这个新的地基上，才能搞中国式现代化，这个中国式现代化就是具有文明主体性，独立自主的现代化。我不客气地说，韩国的现代化，日本的现代化，台湾地区的现代化，都是冷战之后，依附于日本现代化、依附于美国的现代化。而且就是说日本、韩国、台湾地区，它们其实政治军事不独立，都是一个半殖民地。
从全球疫情，到俄乌战争、巴以战争，再到中美贸易战，对照我们正在经历的历史，大家对毛泽东领导的中国革命的胜利有了更深刻的认识，那就是“没有共产党，就没有新中国”；而没有独立自主的新中国，那么我们就还活在西方列强的奴役之下。谢茂松教授还讲道：
为什么一位高僧在看到“为人民服务”的时候就热泪盈眶，这就是“中国人民正在受难，我们有责任解救他们。”那么活菩萨的精神不也就是通过让每个人觉悟来解脱苦难。所以中国共产党最厉害的地方，是唤醒每一个普通老百姓的觉悟。我们这样来理解毛泽东，理解他给中国带来的东西，他给整个现代中国带来的一个现代中国的精神在哪里。没有这个精神，我们不可能抗美援朝、打败日本。
我们再去读四卷本毛选的最后一篇文章，这篇文章，其实最后五篇文章都是针对美国的国务卿艾奇逊，针对美国当时发布的对中国的白皮书。最后一篇文章里，毛泽东讲到，他说我们人民解放战争的胜利正在复兴的，就是我们的文化，中国人民的文化。
昨天下午我们共学时，韦华校长也提到：中国共产党人争取全人类的解放事业，大概不在输出“颜色革命”、将全世界都插上红旗，而是促进人类心性的解放，而才是真正的“平天下”。
中国的王道政治，尊重不同而和，美美与共；世界上没有十全十美的社会制度，用一种制度去衡量、去评价不同国家，这本身就不是文明互鉴、协和万邦的立场。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”惟有做到彻底的“亲民”，才有可能当群众的领头羊；一个完成了自我革命的新中国，才能成为世界各国的领头羊。
谈到当前教育的种种问题和当前官僚主义、形式主义的种种乱象，这恰恰是毛泽东生前最反对的。毛泽东号召大家要到广阔的天地中去，多劳动，少开些课，要向广大群众学习，要结合实际情况，他对教育的这些主张，都是纠当前中国教育之偏的良方。
（图片来源：人民网）
惟有加强学习，解放思想，我们才走得更远，才走得更稳。正如谢茂松教授在《“子张之问”的文明之问》【来源：观察者网2025-05-29】一文末尾写道：
两千五百多年后的今天，温故而知新，需要有子张之问、孔子之答的文明连续性的自觉意识，来真正整全性地全面、深刻理解今天的中国，理解新时代。
为此，需要全面、通贯地理解七十多年新中国史、百年党史，还要理解中国现代史、中国近代史；进而再往上理解两千多年前的秦汉史，三千多年前的西周礼乐文明；还要溯源而上理解五千多年前的中国文明，以至八千年前中国文明之起源，这就是通史之为通史的上下节节贯通的“通识”所在。今天的中国道路是从中华五千多年的文明传统中来，今天的中国是历史的中国的发展。
祝福中国！祝福伟大的时代！
附：【夸父班同学日知录选编4则】
■ 01
上午，将我的阳刻作品《小雷音寺》刻完了，很开心，更因为它的每一刀每一笔都是我自己刻画的，是一种奇妙的感受，真好玩。
唱红歌，到天主堂门口，唱《黄河大合唱》。当时台下围了许多大爷大妈们，有位大爷看到了我们唱《北京的金山上》，就不自觉地唱了出来。不知为何，有些感动。
下午腰鼓课，学了新动作“马步横移”和“丰收步”。“马步横移”很好玩，大家都是带着笑在做，在喊，还排了队形，还有双圆。围着圈跳马步横移，看着同学们活力四射的脸，不禁开怀。
■ 02
今天中午我们得知了一个消息，冯刚老师这几天来拍了很多素材，他今晚就走，但少了一个我们在宝塔山下徒步的镜头。徒步到宝塔山再返回，自愿参加，10 公里的路程，我没有多想就参加了。我有点惊讶，一般我都会犹豫，但这次我想都没想就去了，也算突破了一次自我。
下午的腰鼓课又学了新动作，很欢快，大家都很开心，跳的时候又都多了一份平时少见的快乐，感觉都累了（徒步之后接着就上腰鼓课了）。
■ 03
今天下午跟着走了10公里，感觉挺好。走的时候提着一口气，让腿非常顺的往前迈进，10 公里下来，不是特别累，很舒畅，有成就感。用心去体会身体的状况，和自己相处的两个小时。
很久都没有这样用脚行走这么长的路了，今天很充实。
■ 04
今日的经典传唱课，大家站在主席面前一同演唱《军民大生产》，很欢喜。大家坐在小马扎上一起唱歌，真像是当了回鲁艺的学生！下午，继续学习安塞腰鼓，很开心。
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（夸父班、道安青少年文艺社在延安研学）
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（欢迎年满18岁以上的朋友们，加入这所没有门槛的大学）
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本文图片来自
中霖、含章、瑞芳、雨麦、继莹、吴悠。
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