正大光明地爱这个世界

■ 01

今天上丁亮老师的课，明白了什么叫做“中道”——就是任何事情，即便再好，做得过了，也会变坏。所以，好坏它其实是一体的，就是一阴一阳，要在中间找到一个平衡点，那就是“正”了。我们的老祖宗真的是太厉害了，我们的中华文化是那么简单又实用，是真正能使天下大同的王道。

■ 02

从玉泽园离开后，不管是作息和环境都有很大的变化。早上5:50起床，大家都速度极快地收拾床铺、内务等。6:12出门，感觉早晨的时间如此从容。一天的时间安排比较放松，但也井井有条，受益匪浅。

下午步进老师课上讲的一句话印象深刻：“言语出口后和心里想的不一样。表达后会感到有很多很多的不周到、不到位。”

晚饭前，与几个同学在玩飞盘，在风下奔跑，拼全力地接，有股无形的力量在涌动。还有同学在打英歌，动作有力坚定，鼓声让人心情澎湃。身体活动让人心欢喜。

晨练时在城墙上面行走，左右偶尔会有车辆驶过，不过周围灯光还是较暗的。抬头一看满天星，无数的星斗闪烁着，似乎最近从没有见过如此多的星星。

学会向同学学习，发现ta们的优点。

■ 03

今天一整天都有种秩序感、充实与饱满。

在延安的生活节奏很规律，感觉自己的时间观念变强了不少。规定了什么时候集合得提前计划好，什么时候收拾东西、出发等等。虽然还有些许不适应，但我想等习惯了后，这种提前安排与从容是对人影响很大的。加油！

延安并没我想象的那么冷，这里的人、事、物都很有温度。

上完丁亮老师的第一节课后，对《诗经》有了一点感受：“在心为志，发言为诗。”诗可以抒发人的情感，做到让人与人的心相连，是很美的，同时也不失“中道”。

■ 01

今天对丁亮老师的一句话印象很深：“好的东西是抢不来的，好的东西要靠创造。”

■ 02

今天听丁亮老师的课有些感受。老师最先讲——“中国文化传统：人格独立。”为什么有时不想听长辈的话，因为想独立、自主，想好的东西自己创造，不依赖别人。中国人自古以来就是自主独立的，自己就可以活得很好。可有些人以及有些国家习惯于当别人的寄生虫，不依赖别人就过不好；放在国与国之间，就是用武力侵略、侵战对方国家，或者“精神殖民”。这些与这几个月时政的学习息息相关，我们真是处于大转型的时代。

■ 03

开始在延安的学习，一天下来，很充实。

上午丁亮老师讲《诗经的传统》。现在的人们都用着西方的“脑子”，这不就是精神殖民么？用西方的眼睛看中国的经典，结合下午步进老师所讲，我们落在了西方的固定概念中，被他们潜意识“控制”着，身心分裂。

听得几次掉下泪来，虽然老师笑眯眯的，但句句真实，直击心灵…

■ 04

在延安共学的第一天，每位老师都对课程大概做了个引序。

丁亮老师的引序是从最当下的生活切入的。有一点感触相对较深——“不要占他人的小便宜。”其实这句话从小听到大的，通常长辈们是站在道德原则上来讲，之所以感触深，可能是老师跳脱出常有思维，而是站在个体的“自主”“独立”上来讲。丁老师讲到：占小便宜，看似得利，实则是依赖别人的、被动的，而非自立，这是对自己的不自信，如同寄生虫。“好的东西从来不是偷／抢来的，是创造出来的。”

讲到这里时，我突然好像就明白了“懒”这个字，将其拆解，其实就是心对事／物的依赖，而非自主地去创造出来，故谓之“懒”。

人格的独立，其实最基本是心的独立，是自主的，不是随便让“我”跑来跑去，而是顺从天意，活在天命上，“我”才能做到真自由，想干什么就干什么。

下午，步进老师讲的和上午丁亮老师的课能重合在一起，但因为时间不够就来不及整理。步进老师身上最吸引我的，便是他对学习的态度。他对每件事都会去不断地辨明，是真正的“学而思之”。对于诗的断句，也总能让我恍然大悟。这次能同时向两位老师学习，真是莫大荣幸，惟有感恩！

■ 05

今天开始了在延安的共学，节奏很“紧张”，但也特别饱满。

上午上丁亮老师的课，讲到中华文化的特点就是人格的独立，很实在。不够独立的人，会去依靠他人；上升到国家层面也是如此，自身不够“强大”的国家就会去入侵其它国家、地区，去殖民它们以便支撑或达到自身的目的。好的文化（文明）从来不是靠抢来的，而是运用自己的智慧创造出来的，如果自己过得足够幸福，也就不会渴望他人的“财富”。中国就从来没有入侵过别的国家，中国人的“意识”是天下一家的，可自从晚清鸦片战争开始，中华民族就一度陷入深深的民族自卑当中，直到现在也是如此，我们对西方文化格外崇拜，把它们的一切都当做好的，思想、文学……却把本土最灿烂的智慧丢了，还意识不到。现在要做的，就是反其天真，重新接上这个文脉。

■ 01

昨日一路转场抵达延安，今天就正式进入学习节奏当中。上午前半段的陕北民歌结束后，由丁亮老师讲《诗经的传统》，本想着是否会一字一义地讲《诗经》的篇章，讲其背景，但出乎意料的与我们每个人息息相关，既有文化大的脉络，又能落回每个人的生命中。对我们的生命，《诗经》有很多启发。例如，提点我们做到身心一如，心念所动，便就去做，做自己喜欢的事，靠近喜欢的人，为自己的人生负责，建立自己的生命秩序，信天且信己。从文脉的梳理，对生命开启莫大的信心。在延安这个殊胜的地方，认织生命的源流，如一条大河奔流不息，我们是其中的一部分，承前启后，奔涌向前。

下午学习了陕北这边的安塞腰鼓，挺新奇的体验，一方水士养一方人，能从腰鼓感受到陕北地域人们的性情。相应镇华老师的课纲，摘录阳明先生的话，“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，要识得中华文明的好，自有无穷的宝藏，明珠在怀，我们本自具足，没必要羡慕他人，当能活出老天爷的快乐，便独立不依，尽情地活，郑重地对待每一个正大的开始。

■ 02

“道大，天大，地大，人亦大。”

正式回归大家庭的一天。从清早的晨练开始，“冰雕”因活动而回温、融化，除了露在空气中的脸干之外，体内似有个暖炉，上下流通。再想想以前的那些百姓、革命先辈们没有暖气、羽绒服，却依旧斗志昂扬、自足自乐。

丁亮老师讲《诗经的传统》，从《诗大序》中的“中道”、“六义”、“正变”、“四始”讲起，结合“风、雅、颂”中不同的篇幅，在讲《诗经》，又好似解的不只有《诗经》，即广又微，贴近人心。其“四始”：“恋爱（少年志）；朋友（中年机）；领袖（老年安）；祖先（大明终始）”，皆为人生正大的开始．一环扣一环，是人生不同时期的课题；而在一点上没有完善好，也没关系，不过是一体中不同的几种面相，一通百通。若这一环没过去，祂不会被滑过，会反复出现，直至完善（甚至不只是一生的事，或许是随着“阿赖耶识”而来的业力，也会随着去，抑或是集体的共业），就是去年《原道》课时老师讲的：“没做好的就是没做好，不会轻易放过你。”所以要小心，盯住，不能放过。

“正、反两面都可以成为养分”，为人格的独立。这又大至苍生，“个人过得好不好，对世界都很重要。”我觉得黄老师的一种比喻很妙：当人群中的几个人做到了人格独立，被影响的人会越来越多，直至某个临界点，整个世道会翻转，故在这历史长河中作为一滴水，是渺小却又郑重，让所有水域变得清澈，沿绵不绝——一日克己复礼，天下归仁。

安塞腰鼓确实鼓舞人心，手使劲向上打，红绸子飞扬，脚下踏实而有力。

——敢相信本来就很好的文明，不多。

——自己可以过好、做好的时候，不要去找神的麻烦。祂创造我们，本来就是具足的；明珠在怀，与生具来。

——中道今来的时候，就是怎么都可以，游刃有余。

——天下以你为中，此乃中国人，有中国人才有中国。

——好好谈恋爱，否则后患无穷。

——人生短暂，却可以饱满、光辉。

■ 01

清晨，在略微的凉意中醒来，房间里开了地暖，但在天未亮之时，也能感觉到些许寒意。洗漱完毕，打开门，看见的是深邃的夜空。走下楼，看到人头攒动，好久没有看到这么多人同时热身，感觉还有些不习惯。整队、出发，我们绕着景区的城墙行走，露出的手最直接的感受着陕北的冬天，真冷啊，皮肤都有些刺痛，但这不重要，手会越走越热，全身都热起来，重要的是又和这些同学们走在一起，有熟悉的身影，亦有不熟悉的，但又与大家相遇，心里感到高兴，真好。

上午唱完红歌，听丁亮老师讲《诗经的传统》，很有感触。在书院，有时也听过田老师讲诗经，虽然和丁亮老师的角度会有不同，但都让我感觉到，《诗经》不只是一部文学与诗歌的经典，而能直接关乎到每个人的生命，《诗经》里有中国人生命的榜样，可以直接接通到那个至善至纯的天人之际。

丁亮老师说：“《诗经》的‘四始’，就是文王的人生。”，“四始”是人生正大的开始，哪一关没过，都会在接下来以不同的形式来考验你，一而四，四而一，人格的独立，就是要处处活出来。“往者屈也，来者伸也”，就是因为可以时时刻刻都可以回过头面对自己。

中国人的婚姻讲“相敬如宾”，在想到或与人说到婚恋时，时常会想到这个词，《关雎》可能就是对婚姻最良好的写照，淑女与君子的相处，是两个独立生命的相遇，故而可以携手而不粘黏。能在读《诗经》时，与那些美好而光辉的生命相遇，多是一件幸事，而那些美好而光辉的，何尝不是我们每个人应有的模样，法天，故“思无邪”。

今天的日志名字叫《“人格独立”是最大的文化担当》，学者，觉也，“学而时习之”，是要为自己的慧命负责，成大人，故要以先觉觉后觉，生命与生命之间的影响最为直接，这也是在步进老师课上感触最深的地方。每个人的方向或许不同，但能同一“志”就在于“一致而百虑，殊途而同归”，都回到那颗心上，时刻面对自心，要知道自己几斤几两。

早上吃饭时就看到，餐厅的大屏幕上正播着早间新闻，世界上并不太平，霸道横行，不同的民族意识冲突，就是缺乏真正的大人，缺乏天下一家心量，天下一家，中国一人。“人而无信，不知其可也。”亦何为信？惟有信天，去活出自己，活生生、绿油油、喜滋滋，丁亮老师还加上一个“兴冲冲”，真妙。生命的状态，最能体现文化，这可能就是“担当”吧。

下午，在鼓楼旁学习安塞腰鼓，阳光有些让眼睛睁不开，但不重要，冬天的阳光，温暖而清明。看着老师带领的一个个动作，有力、灵动而正大。自己跳起来，手中的红绸子在眼前舞动，好似凤凰舞动翅膀般，好像要直上云霄，这是黄土高坡的气象，在贫瘠的黄土中，焕发出最高昂的歌声，一颗绿芽与一丝泉水，都值得欣喜。阳光很好，虽有些刺眼，但正好让人享受其中。

边跳着，《军民大生产》的调子宛在耳畔，这股干劲与生命力，竟是在当时极其严峻的环境下所创，“生命写史，血写诗”，每个时代，皆有不同要面对的课题，但先辈们的态度，值得我们好好学习，要珍惜、要真干。

■ 02

清晨和大家在城墙上徒步，六点多钟，四周还一片漆黑，房屋的玻璃窗还有天上零星的几颗星星，发出仅有的一点微光，整支队伍都隐匿在黑暗中，不时在对面墙上投出一串鱼贯而行的影子。却感觉到心里有一束非常强烈的光芒，好像要与大地一同苏醒，燃烧起来，撕裂寒风，迎来一次壮美的日出。“东方红，太阳升；生命写史血写诗”。

早上老师带着大家一起唱红歌，今天唱的是《东方红》。老师讲这首歌，说到毛主席的伟大，“你们没有吃苦的体会，没有毛主席也许就没有今天的生活。毛主席之所以伟大，因为他全部心思都是为人民服务”。中国的文化是“羣”的文化，天下之事不是为了一个人，也不是一个人就能做成什么样的，必是所有人置心一处才能成就。“团结，紧张，严肃，活泼”。但作为天下的其中一人，我们要与这个世界感通，我们也可以影响世界。一言偾事，一人定国，而不是闭门造车或孤芳自赏。新一代中国人没有“吃过苦”，但心里未必就不苦。想起黄老师提过一句话：“生命的不可承受之轻”，人与天地、人与人之间若不能通情，生命的根就扎得不深，无法上通下达，真正活得自由、洋溢。文艺可以发挥大用，可以经验、联接、生发。

中国文化很神奇，致广大与尽精微总是在一起的。每一个心念缘起，到底是谁在思维？还是不思维？若说“正思维”，他的标准又在哪里？最近读《凡夫菩萨行》，妙境法师总说：“这些事你不学习怎么能知道呢？”华夏之学是实用之学，不只是几个人、一群人能用，是每个人都能用。因为祂本在我们心头，是生命最深沉的呼唤，脱离主体，就不是中道。人格的独立依靠不了任何人，最好的东西从外面抢不来，别人也抢不走，只能用心去创造。自觉之路，悦乐无穷！

——会学习的大人，就是文王。

——不学诗无以知言也，不知言无以知人也。

——千年惪道明然在，百年人文又逢春。