徒步日志2025年6月12日星期四
昨日上午，在庆阳周祖陵祭祀，孩子们先是以潮阳英歌为“舞祭”，然后再以集贤鼓乐为“乐祭”。整个过程肃穆、郑重又充满活力，很圆满！
所谓“非遗”文化不只是民间技艺之学，里面有中国人自古以来的生命信仰和精神追求。南方如潮汕、闽南等地区，对宗祠祭祀、对妈祖、马仙等信俗文化颇为重视，值得我们深入研究，反复辨明：这些民间的“土”玩意儿，难道只是封建迷信的残余么？真的是登不上大雅之堂么？“为国家立心，为民族立魂”（庆阳城区的大型宣传标语），难道只是一句空洞的政治口号？
在董志塬的公刘庙，村里的守庙人向孩子们介绍周人先祖的历史，介绍公刘夫妇的功绩，并说了这么一句话，大致意思是：王朝有兴衰更迭，但“王言”在民间世代相传，不会泯灭！
礼乐失，求诸野。有权势的大人们，和有才学的文人们，不要看不起民间百姓的智慧。“民心即天心”——中国古代的圣王深明此中大义，故居高位时战战兢兢，如履薄冰，不像美国总统特朗普那么豪横。
王道兴，必有王者出。在公刘庙的配殿“弥勒殿”前席地而坐，与孩子们共读《诗经·大雅》的《公刘》篇，然后问大家：这篇诗文中最重要的一个字是什么？
立即有孩子回应——“笃！”
确实，一个家族，一个国族，需要有勇于开拓、笃实前行的领头羊。一个“笃”就生动地描绘出“王者”最可贵的品质：谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
又问同学们：道大校歌《惟正命》里最重要的一个字眼是什么？
有同学怯怯地回答——“惟”。
非常好！“惟精惟一，允执厥中”，下学上达惟一的目的，就是“正命”啊！学再多知识，掌握再多技能，若不能正命，都是舍本逐末。今日世界范围内的主流知识教育体系，都或多或少存在这个偏差。中国的圣人之言，如孔子、老子讲的话，不同于宗教里的训诫，它是充满弹性的；但在关键处，掷地有声，毫不含糊！譬如，孔子曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
譬如，老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
老子曰：“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
圣人之言，就是过来人的实在话啊。字字珠玑，言之凿凿，不可不生敬畏！但我们的圣人之言，不是用来恐吓、震慑信众的，而是通过你本人深入的生命实践，也可以有切实体证，乃真实不虚。
坐在弥勒殿前的树下，见朴素的小庙，上书楹联：“当来下生龙华说真诠，位居补处兜率演妙旨。”横批：“心系群灵。”
十分赞叹！十分感恩！此刻心情就如另一幅横批的四个字：“欢喜自在！”
【夸父班同学日知录选编】
◎今日休整，去祭祀了周祖陵和公刘庙。相比周祖陵，公刘庙显得很荒凉，但每年都会有人来祭拜，在这样一个小小的地方，千年的香火却从未断过，没有因为朝代交替而停止对祖先朝拜，也没有因为战争让信仰覆灭。中国人的生命信仰，与西方宗教信仰不同，西方因为宗教而发起战乱，我们的信仰则包罗万象，确信每个人天赋的良知，还敬重每位有德行的神，大情大义。
中国人的“大”，可以表示在各种事上。我们也一样，一定要越走越大。
◎今早祭祀周祖陵，太阳高高地挂在空中。阳光照下来，洒在身上暖洋洋的。我们双手握着英歌槌，站在后面，一听到起鼓声，祝福骏就率先舞着八卦旗冲了出去。随后我们也挥起木槌，跟着他“飞”了出来。
英歌舞跳得隆重或是简单，都不太重要，真正重要的是祭祀的用心。只有那个发自内心的谦卑在，而不在于走个形式。
随后大家坐着大巴，去祭拜公刘庙。此庙建在一座塬上，有老乡看到有这么多学生来，就非常热情地用本地朴素的乡话为大家讲解。庙前的高香，一圈圈盘旋而上，带着我们的祝福，缓缓飘向远方。
◎今日上午在公刘庙祭祀。因为自己正好也姓“刘”，能以这样的方式认祖归宗，特别殊胜。能够做这样伟大文明祖先的后人，何其有幸！
下午被几位警察“盘问”一番。看得出来，他们对于我们这样一支队伍，感到十分紧张。在这样的时代，谁会做这样的傻事？可见他们对于中国人一贯的信仰已经有些陌生。但是了解到我们正在做的事之后，他们的神色也有所缓和。突然想到一句话：我们到任何地方不会给当地添麻烦，只会鼓舞人，成就人！
◎昨日抵达庆阳市肖金镇，今日一早，乘大巴前往周祖陵祭拜。
周人奉弃为其始祖，相传姜嫄误踩巨足怀孕，得一子，三次弃之而不成，以为天意使然，遂抚养成人，取名“弃”。
弃，为舜帝、禹帝时的农业官，故史称“后稷”。公刘，乃后稷曾孙，善耕种，带领族人迁新居，安定于豳地。
可见，周王朝的兴起不是偶然的，而是代代人德行的积累，从近及远．一个“笃”字，道出了周部落兴盛的秘密。近者悦，远者来，不兴自兴，不顺自顺，自然而然，就成为了众人之中——“王者”。
中国共产党能在十三年的时间里，取得新中国之政权，正是顺应民意，顺应世界潮流，顺应大势所驱，故逢凶化吉，绝处逢生，此乃“易”的真精髓。
如今，中国经历三四十多年的“闷声发大财”，对内应该跳脱“唯物主义”的意识形态，对外也更需加强文化交流，从根源处解决历史遗留问题。我们这一代人，不能如西方多年前“迷茫的一代”之后“垮掉的一代”一样，而应该超越“唯物-唯心”二分造成的历史虚无主义，续祖气，建立生命的根本自信，故可以担当大任，做“觉醒的一代”。
意识的翻转不容易，深感自己的学识浅薄，每天都要学习，以拓展意识的边界。
【来自淮阳-天水线的报道】
◎《沁园春·千里朝圣徒步秦岭》（甲辰夏道安礼乐大学家长千里徒步，横穿秦岭，朝圣天水伏羲故里，仿沁园春词牌以记之）
龙脊凌霄，万壑争奇，一脉苍茫。忆开天斧落，玄黄初判；雷泽虹生，德韵悠长。卦演阴阳，纹摹鸟兽，俯仰乾坤纳八荒。文明启，耀山河表里，赫赫羲皇。
今朝谁拓新章？有赤子豪情慨且慷。踏千里秦川，芒鞋破雾；廿八昼夜，星斗盈裳。礼乐传薪，风霜淬骨，险嶂危峦若履常。朝圣路，奏弦歌不辍，再铸荣光！
◎今天从葛牌镇到引镇，计划走42公里，全程村庄人烟稀少。
过两个隧道，尘土很大，闷闷的，走得有些晕乎，脚步不踏实。上坡下坡，坡陡坡长，路面坑洼，且沙石多，几近崩溃。终于找到落脚点稍作调整，最后一小节，13公里，老实说已经感觉自己走不到终点了。烈日当空，此时已将近1点。
突然间，小伙伴从后面插到第二位（她原本的位置），我掏出来墨镜，瞬间清凉了许多，就像大家串通好了一样：提速向前。领队带着我们大跨步往前走，就听见脚步声整齐有力，一瞬间形成了一股气流，不断往前滚，脚底扬起的沙石声似乎都在助威。一口气走完9公里多，直到下午两点完成。这种感觉太爽了，正好应和上校长小参提到的“涌泉穴”，就像脚底不断涌出力量，取之不尽，用之不竭，美妙！
这股“力量”流入每个人心间，照亮自己，照亮他人。
◎今天我们一早出发，大家都统一着装“道安之行”的服装，徒步行至长安区护国道安寺。在护国道安寺举办了简朴的祭祀仪式。
清晨踏在一望无际的关中平原上，广袤的麦田地刚收割完，空气里还夹杂着麦香味，那是一种收获的味道。远处的终南山绵延起伏，勾勒出了天边的轮廓。这就是塬的景象，旷达壮美！走在这样的天地间，有种莫名的感动，眼眶湿润。
我们走在去往护国道安寺的途中，似乎步伐中都多了些郑重，踏出的每一步都是用心去觉受的那份朝圣。我们这群人大都是缘自于道安法师指引的方向，走上一条有道则安的生命通达之路。道安法师出生地在冀州，今天又来到道安法师的圆寂处护国道安寺，实在是殊胜圆满。无比感恩！
【来自遵义-天水线的报道】
◎四川的火辣性子今日算是领教了。徒步至昭化地界，日头正悬在头顶发威，柏油路面腾起的热浪舔着脚踝，连山风都像刚揭锅的蒸笼气。转过一道栽着樱桃树的山梁时，柏林古镇忽然伏在河谷里——这老镇子可揣着五百年的故事：自打明朝洪武三十年朝廷在此设下柏龙分司衙门，管着山沟里三处驿站、两座军堡，带镣铐的囚犯和跑驿路的马帮都曾在青石板上踩出凹痕。五百多年间，衙门里的惊堂木拍过偷粮贼，账本记过茶马税，直到清末才熄了灯火。而今晌午的日头正毒，青石板路两侧挤满鲜亮的食摊招牌，将本该幽深的古意烹煮成廉价的烟火气，成串排列过于饱满的灯笼蔫头耷脑悬在青石板路上空，倒像给这百岁老翁硬套了件花衣裳。
幸有残碑断垣在角落呼吸，衙门旧址前，光绪二十一年的禁约碑早已是字迹斑驳，细辨十一条乡约，字缝里竟渗出儒家的礼制精魄，仿佛看到时光倒流，乡老们聚在树下，自定规矩把“不许诬告、不要攀比、勤俭节约、邻里和谐、互相帮助、婚丧嫁娶务必省约”等约定凿进石碑，敬天法祖，让子子孙孙照做！大道之行，天地为公，乡老们把仁义道德——中华民族共同的精神财富扎根在川北的泥土里。
这座始于明洪武年间的权利枢纽，历经五百年刑狱赋税、公文驿马，最终在宣武年的尘埃里隐没。可悲今人在废墟上搭起戏台，粗劣复制的“肃静”牌如同贴错位置的膏药，唯有门廊残存的楹联魂魄未散，“为官应守清勤慎举头三尺自有神明，万事当遵法理情正气一身无愧天地”，斑驳的字迹里，依稀站着五百年来未曾折腰的脊梁。五百年来坐堂的总爷们，在“清正廉明”四字下审案时，头顶是王法，心里却揣着“愧天地”的戒尺，这份对天道人心的敬畏，恰是士大夫精神的骨血。五百年前为官者的铁律，竟成今日最锋利的镜鉴。
走向镇外，山野杂树恣意泼出浓绿，忽有活物撕裂寂静——一只麂子从草丛腾跃而起，它凌空舒展的弧度像张满的弓，四蹄尚未沾地便已弹向更高处，棕黄皮毛转瞬没入林海，这惊心动魄的野性之美，竟让整座精装修的古镇黯然失色。
回程路上，当地老乡坦言：“唯有三四月樱花曼谷时，游人方至”，平素门口罗雀，空负这一番雕琢，不免可惜。
（雨麦、中霖整理）