学习日志2026年5月15日星期五
【草原文艺社同学日知录选编】
◎今日下午我回到了玉泽园，见到了从北京回来的同学们，很开心。
晚上参加了每周四的《自强读书会》。汉武帝欲建露台，可花费太多，不舍得花，故没建，这是节俭治国之道……今日习主席请特朗普参观故宫天坛，其实是以文化之。中华文化从不会侵略别国，而是促进世界和平，人类共同发展、和谐相处，相信不久的将来，这样的时刻定会到来！
◎上午参观中关村村史馆，从这小小的村史馆里，仿佛能窥见中国的一个时代，无数科学家、中科院院士、时代的弄潮儿齐聚于此，是真正的万众一心。
从村史馆出来后，去看了潮语版的电影《给阿嬷的情书》，十分感人。结果亮灯时同学们一对视，吸鼻涕声此起彼伏。这部电影传递的不仅是主角木生对妻子的思念，更是无数华侨对于那遥遥故土的眷恋。
◎今天从北京回归衡水，上午先去中关村村史馆，很感叹从这里走出了很多优秀的科学家、中科院院士、工程院院士，真的很像“华夏群星闪耀时”。看见各位先辈们写的《入党志愿书》，都是发自肺腑的，是真心地想为人民服务。感谢这些先辈们的贡献，他们奠定了中国科技的基础。
中午观影《给阿嫲的情书》，看到中间就开始难受了，真的是“命不由人”，一直为着另一半着想，为着小孩子的未来着想，这样一个有情义的人却被歹人害死，我们却无力回天。还有谢南枝与叶淑柔之间四十年的误会，又在一封信间冰释前嫌。唉，好惆怅。天地有大情，人间也有啊。
◎在江西时，看到日志中冀州的同学们看了电影《给阿嫲的情书》，自己也十分想看，没想到阿灿老师真的请我们看了潮汕版的，感恩！这是我们老家的电影，听着很亲切。虽然没有生活在潮州，但是爸爸讲过这段历史，许多同乡被迫下南洋，有些至今还留在东南亚。记得幼儿园时去到新加坡，打车时遇到了一位潮州司机，他说他祖辈三代前到新加坡留到现在。这些同乡虽然身在异国他乡，但是家族中一直讲潮汕话，从未忘记自己的“根”在哪儿，这份对故乡的情谊真的很可贵。从小爸爸总说潮汕人都是一条心，互相帮助，这个点在电影中也有很大的体现。
很喜欢这部电影，很感动，感谢阿灿老师，致敬先辈，感恩！
◎今天在北京的中关村村史馆参观，被这里的科技发展史所震撼了，里面记载了太多当时有名的科学家，把一个很普通的空地逐渐变成有生命烟火气息的地方，厉害。
参观后，阿灿老师又请大家看了《给阿嬷的情书》潮语版电影，从中我看到了潮汕人的大情大义。本以为是在泰国赚了大钱的阿公，实则是一个内心朴实、外表讲义气的人，下南洋后为了让家人过上更好的生活，在泰国当苦力，可是他并不感到累，他的每一天都是洒满阳光且精神充沛的。片子里的谢南枝让我印象深刻，她是第一个知道整件事起因的，但得知郑木生离世后，她还坚持默默地为阿嫲一家寄东西，这就是人世间的贵人啊，他们的大情大义值得我们学习。
看完电影还是掉泪了，一方面是因电影情节而感动，另一方面则是因为现在的人大多数心里只有自己，没有太多为他人服务的心。在路上看到乞丐，没有怜爱之心，转身立刻离开，对此我也只能先引用“善有善报，恶有恶报”吧！把心里的那个“我”放小一点，很重要。用心去体会人情世故，希望这部用“心”的电影可以让更多人感知到，感恩！
◎今天又看了一遍《给阿嫲的情书》，潮语版的比普通话更有韵味，虽然是第二遍观看，但看到感人之处还是会忍不住掉眼泪。特别是影片最后，白发苍苍的南枝把叶淑柔认了出来，还在问她爱不爱吃自己做的咸猪肉，要是喜欢就接着做。
这就是中国人的温良，家乡的情义将每一个华侨心系在了一起，像一股股绳子，成为了一股巨大的力量。这在外国那种精致的利己主义身上是没有的。这样的大情大义于现在也是越来越少了，大家变得麻木、无感。极为心疼！我们失去了最为珍贵的感心啊。让我们把堵死的生命凿开，让光照进来，心中有中道，无论走多远，都是中国人，四海之内皆兄弟。
【中霖的学习笔记】
昨日上午，带孩子们参观位于海淀区的中关村村史馆。
很赞叹村史馆的策展人，在这么小的空间里，如此详尽地展示了中关村波澜壮阔的创业史。这是中国走上现代化道路的一个窗口，汇聚了无数人的梦想、智慧和心血。
我1998年从南昌来到北京，作为江西教育出版社派驻北京的工作人员，独自主持“三思工作室”的编辑工作，常常骑一部单车，在中关村跑来跑去。为出版《陈景润文集》，常常出入中关村系统所和数学所；为了《中国自然科学史丛书》的前期调研，遍访中科院各研究所的所长，向老一辈科学家们当面请教。海淀黄庄的许多栋楼，我都很熟悉，从这些前辈们身上能感受到传统读书人的家国情怀，朴素、务实的工作作风——这真是一笔宝贵的精神财富，十分感恩！
对西方学术而言，“科学”与“人文”是平行的两大研究领域，研究对象不同，似乎泾渭分明，很难有共同语言，于是有所谓的交叉学科——科学史、科学哲学、科学社会学，这就是我曾主持的“三思文库”包涵的内容。前两日，看到一篇网友，重提1920年代的那场“科玄论战”——“科学能否指导我们的一切，包括人生观？”对这个问题，普通人是缺乏思考的，因为我们从小接受的就是科学主义的教育——“科学”简单地等同于“正确”；而放在意识形态领域，“科学”又简单地等同于“正当”，故有“科学发展观”一说。
因为有这样一段学习和工作的经历，让我对灵性领域（或曰玄学）有了极大的兴趣，也结识了许多有趣的人。所以，我对佛道两家的认识，不只是知识概念的理解，而是“灵性”（或曰精神）的感通。当然，我没有特殊能力，我也不愿意追求所谓的“神通”，尽管我认识不少这样的人。
今天的主流教育，最可惜的是只在知识层面来认识人类的文明，而无法做到与古圣先贤精神往来——放在传统语境中，叫做“以心会心”、“心心相印”。因为现代读书人，习惯于用头脑去理解，而不懂得“用心”，所以，书读得越多，思维越固执，越失去了灵性。
这也是我当年为何选择华德福教育的缘故，而没有走上所谓的“国学”教育。中国文化是最大的、最完整的“身心灵”系统，而不是中国哲学、中国历史、中国文学等分科之学的拼盘。你就算将现代人对中国学问的研究著作全部读完，你大概也无法触碰到孔子的真精神。
大哉孔子！他不是所谓的先秦时期的思想家、教育家，他是中华文明传续过程中的一位圣人。王阳明之伟大，也不是他学问做得多好，书法多漂亮，建立了所谓“三不朽”事业，而是他能直通孔子，启迪后人，是距离我们五百年的一位圣人。他尽管只活了五十多岁，但丝毫不影响他的光辉。
爱新觉罗·毓鋆老先生呢？主流学界是不可能给毓老师任何学术地位的，他的学问不符合当前的学术规范，就如王镇华老师，是无法在主流学术体系里占一席之地的。但他俩恰恰是华夏道统的传承者——奉元，德简，惟有回到这个脉络，如此才能超越西方学术对中国文化的话语权。
真正的“人文”，不是与“科学”平行的学术研究领域，而是为人之根本，与天道有关。《易经·贲卦》的彖辞说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“天文”，也不是科学领域的“天文学”，因此，那位坐在轮椅上的霍金先生，远远没有他的名声那么伟大。爱因斯坦的学问，也无法帮助普通人安身立命。
跨越“五四”迷思，重建大人之学，必须回到“天人之学”，就是昨晚线上“自强读书会”提到的“以圣学为本”。圣人之心，人皆有之；圣人可学也！
在吉安阳明书院的墙壁上，见到“学可师王”四个字，年轻的讲解员解释太表面，其实，就是肯定每个人得以自我完成的可能性。人人都可以像阳明那样，成为一位“王者”——天地人贯通的圣人，而不要妄自菲薄。这就是“最大的自尊”。
惟有祝福！
（慧安、中霖整理）