文化的种子

学习日志2025年12月20日星期六

_{乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。
大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。
——《乾卦·文言》}

昨日主课，给孩子们试着讲镇华老师课纲上的句子，大多数孩子一脸懵。想起镇华老师说的：“道是不能直接讲的。”可是，面对成年人，镇华老师不也是苦口婆心地讲道么？

与孩子们在一起工作，很有趣！尤其是拿起凿子刻石头。可见，思想是大患，而动手做事，则少了许多思想之患。如今青年的抑郁、青少年的躺平，其主要“病因”就是太闲了，四体不勤，五谷不分，毛主席当年号召知识青年下乡，其实是有远见的。可惜，今天的青年不是那么听毛主席话了。

有人喜欢将“教育”的过程，说成是植入思想的种子——对此，我一直十分警惕。你到底植入了怎样的思想种子，若害人慧命，这件事的因果业力太重了。而现代国民教育，从当年普鲁士的俾斯麦开始，就特别擅长进行“洗脑”_{（思想灌输）}这一套，而这与“传道”完全是背道而驰。_{【注：普鲁士，是欧洲历史地名，位于德意志北部，通常指1525年至1701年的普鲁士公国（其中1618年－1701年间以勃兰登堡-普鲁士形式存在）、1701-1918年间的普鲁士王国以及普鲁士自由邦。普鲁士有时也是德国近代精神、文化、秩序的代名词，曾孕育了德国早期军国主义，也帮助德国新教摆脱奥地利哈布斯堡王朝的统治。1947年2月25日，联合国管理委员会颁布第47条法令，宣布普鲁士自由邦停止存在。】}

“文化”，不等于知识和思想。“文化”的重点是一个“化”字。以什么来“化”人？可用“载道之文”来化育人——这是学习经典的功用。而更高明的是“礼乐教化”，如《乐记》中所言：

圣人之言，是他们体悟生命之道的心得，本身没问题，而且弥足珍贵！只是解释、转译经典的人，容易有偏差。基于出版人的职责，我对请来的老师是非常挑剔的，尤其是讲经的老师。若只是教一门技艺，无非水平高低而已，不至于伤人慧命，但以“传道人”自居的“师者”，可千万要小心了。今天师范院校培养出来的老师，是以传播知识为己任，未必对道有体悟。我们尊重他们的劳动就好，不必迷信他们的话。

而真的圣人再世，我们也不能顶礼膜拜，把自己给丢了。昨天给同仁们的邮件中，我谈到“粉丝心态要不得”。人活着，不是来做“粉丝”的。可许多老师，很享受前呼后拥、被人顶礼膜拜的感觉——这要小心了。佛魔一念间，开悟者也会有二度执着，那危害性更大。

呜呼！古代圣人对人心、对人性的了解十分透彻，故早就提醒我们：“乾道变化，各正性命。”慧命这件事，只能自己负责，别人替代不了。

佛陀入灭之前，则留下遗言：

依法不依人。依义不以文。依智不依识。依了义不依不了义。

圣人慈悲。惟有感恩！

若再追问一句：“文化的种子是什么？”

只能说，文化的种子是无形无相，不生不灭，不增不减，与生俱来，天赋的那个。惟有由此出发，才是究竟的路。因此，不要依赖老师，包括不要依赖已往生的圣人，惟有自明，自立，自觉。

不许偷懒！

【文艺社同学日知录选编】

◎最近几天，文艺社宿舍里总是充满了悠扬的侗歌声，特别是人多的时候。大家坐在床上，拍着手唱着歌，真是美好啊！像极了侗寨里的风光。还有同学在开“安塞腰鼓教学班”。我在一旁虽然没有参与，但也看得乐在其中。

下午的石刻，开始了新的作品，感觉流畅了许多，也越来越自如了。

◎今天我石刻的正面终于开始动工了，但只刻了一个字，因为那个字特别大。今天刻完之后，感觉全身酸痛，就回去站了一会儿通臂劲，站完之后，真的缓解了很多。虽然做的时候很酸，但做完之后真的很舒服。现在我的手也越来越敏觉了，做“快乐手”时很快就能感觉到指尖的脉动。

◎主课上讲到了关于潜意识的问题。现在的人每天按部就班地生活着，行尸走肉地走在大街上。人应该突破这层“壳”，去完成人生，主动地去完成。_{【评：有悟性！】}

晚上的观影，有一种非常紧急的节奏。当收到预警时，每个人的内心变得越来越焦急，最后已经无法改变时，就变成了绝望。全程以多个人的视角来展示这个过程。

◎黄老师在主课上不止一次提到做梦的潜意识的内容，和“所有人的潜意识都是相连的”，我对此很好奇，但不是很理解。

“潜意识”到底是什么？我对此的理解一直都有些笼统。​

_{【回应：心理学喜欢画一张“冰山一角”的图，来说明什么是“显意识”，什么是“潜意识”。其实不究竟。万法唯识造。每个人的自我意识，其底部都是连成一片的，那就是人类的意识之海。而“我”活着，就如跃出水面的一滴小水珠，看上起有个独立的“我”，但“我”的存在只是一瞬间。而“我”的成分与人类意识之海的成分，毫无差别。故曰：众生即吾心，吾心即众生。】}

【夸父班同学日知录选编】​

◎晚上的电影到底在讲什么，乱七八糟，最后到底炸没炸，其实没太看懂。

早课讲到了“文化”的事儿，人们常常会以主流社会的思维方式来形成固化的个体主义（不是很清楚用什么来表达个人的意识，或说是个人主义吧），会因为西方把中国本有的搞丢了。_{【评：失去了“主体性”，不能当家做主人。毛主席1949年说“中国人民站起来了！”那只是民族觉醒和民族独立的一个转折点，集体意识不能替代精神的独立，所以说，“集体主义”与“个人主义”都是边见。】}

◎晚上看了影片《炸药屋》，看完后同学们吐槽不绝，但我感觉这种电影可能也有更深层意义。我感觉这个电影最核心的一句话就是：“现在人类就相当于用炸药建了一个屋子，而人类就在这个屋子里，而墙随时会被引爆。”这也体现了现代的社会，核武器过多，一旦引爆，后果就是“炸药屋”被引爆，并无人生还。_{【评：这部电影用三个字评价——“逗你玩！”由此可见，大多数国家包括美国的领导层就是一个草台班子，可见国际政治多么荒诞啊！】}

◎主课有提到佛家与道家。

道家修骨、肉、精、血、气、神，可佛家认为身体不过就是臭皮囊，万法唯识，有形的迟早要腐朽，故不必看太重，要关心无形的。这时就要用昨天主课的对待来看，无论说佛家好还是道家对，都算偏见，都是“执”，怎么选，怎么评，因人而异，有人是为了安身立命，有人是想混口饭吃。虽然今天王镇华老师的文字里写：“一有目的性，生命本身的目的就偏失；思想变工具，不再自由、慎独。证得惪道之天趣。”不过我觉得只要有觉知地在干、做、行，就还好。_{【评：不错！够认真！】}

◎快速浏览日志，一句话直抵我眼球：“没有小事，没有大事，关系生命的只有一件生事。”“本分事就是天下事。”

不禁感叹，镇华老师了了几句话就把“生”、如何“生”，说得明明白白。事上本无事，庸人自扰之。平日中的往往不过都是些自我的念想，生不带来，死不带去，有何曾有那么多事？唯一的一件就是这生事，是否“生”得值得？来人间这一遭是否糊涂一过？这里的“值得”不是在这一生中取得多少功名，有多少财富，这些都是带不去、没用的，能带走的是那充足的一生，尽性，做好最简单的事；本分事，这就是天下事。搞定自己，天下太平。事事与我无关，事事亦与我息息相关。

晚上看美国电影《炸药屋》，只能说美国真是闲出毛病来了，19分钟的事硬生生拍了一个多小时，且这19分钟的事发生可能性小到不能再小，怎么？刚拯救完世界的美国（指《钢铁侠》等）却要被挨打了？这样的美国真是太可怜了，呵呵……但近看这几年发生的事，哪一件又没有美国的影子呢？这部电影的目的性很强，矛头直指中国、俄罗斯、朝鲜等，真是好奇，美国人民一天到晚接触的都是些什么媒体啊。

不过，有一句话我却是认同的：“每一个人都在建炸药屋，只要有墙倒下，房子就会爆炸，但每个人都住在那里，且继续堆放炸药。”的确，当今，每个国家就是炸药屋里的一间房，而我们就坐在这颗随时爆炸的炸药上。当有一天人们决定毁坏它时，人类命运共同体便已完成。_{【评：不必消极。上天有好生之德，这个世界永远有菩萨在行动。】}

结合电影，再来体会镇华老师所讲，便再直白不过了。

【慧安老师观影有感】​

《炸裂屋》，又被网络戏称《炸裂白宫》，指向性很强，有点像要戳破人间梦幻一般，“明天与意外不知哪个先来”的无常为索引，将众人趋之若鹜的白宫工作人员从普通秘书到各个层级的官职，甚至总统或最高军官的人设来个全方位多角度的解读。并未感觉电影拍得有多高明，无论是拍摄的角度，抑或刻画的深度，我想现实的政治军事局势铁定比电影试图营造的境况复杂得多，但不得不说切入点很在线，对当下社会的关注、战争的敏感、人心的焦虑一语道破，蛮值得参一参观影中的牵动，后续引发的思考和对待。

面临生死关头，最放不下的是温情的爱人、是牵挂的家人，最恐惧的是无法接受、太多的遗憾和无可奈何。人情冷暖在此刻是如此真实。我们深深入世，我们经历着各自的经历，感受着各自的感受，殊途同归的是内在的成熟与否，是否触碰到天赋主体，决定了情义的深浅，从容与否。立人之道，曰仁与義，因此中华文化里会有“舍生取义”“杀身成仁”等词。就当前形势看来，多么切身，要感谢这部电影，何不引发同类的观想，对生命无常的观想，一如佛家睡前将鞋面朝上，一如修行者将饭碗扣下，观修无常融入生活，而转化、而和解，也会是爱的开始，懂得颐养生命，懂得善待万物，始于一二人之心。心事、家事、国事、天下事，真的是一个呢。

影片中总统的迟疑不决和心神不宁，印象深刻，难得以这样的角度，去设身处地一国之君。白宫总统的刻画，包括对流程的不熟悉，与俄罗斯的通话较量，其中的衡量和主动被动等等，多少会有些荒诞感，其中不乏文化的差异。也包括这个电影的选题，多少蕴含着好莱坞常用的制造恐惧的末世论手法。西方选举制度和大国霸凌姿态，是我一直蛮吐槽的，也应和了此刻荒诞的由来。

这里，不得不说作为优秀华夏文明的后代，看到这样的影片，还是能够跳脱一些，很笃定地说会有人是不同的，更何况是中国的居高位者，是不同的！“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”对这样的文字表达，无论是草包还是仁君，都不会太陌生，而且都能领会其中的意涵，源于阴阳的思维，易的通达。且无须追溯得太久远，就此上百年的屈辱史、赶英超美的浪潮冲击之下，我们尽管难以避免物欲横流、人心不古、世风日下的千疮百孔，但无论何时背后还是有祖先的庇佑，华夏文明基于“天下一家”的公心，这份基因是深入当下新中国的政权，“立党为公，执政为民”，这样的选贤举能机制下，总不乏成熟的敢为天下先的为政者，在这些问题上的思量定是有所不同的，从悠悠历史中汲取智慧，拥有大格局、大历史观，从大处着手。清醒的他们将在历史中拥有立锥之地，为天地立心，会是真正的历史推动者。中国能救世界。

处于世界历史的十字路口，往者屈也，来者信也，我们当复见其天地之心，始于你我，还天地一个“情深而文明，气盛而化神”的明天吧。

（慧安、中霖整理）