学习日志2026年3月5日星期四
中孚，信也。
中孚是中国文化的人文信仰，是生命里面长出来的信仰：
关键在德，考验在道。
讲人文，前面一定基于天文、地文。
“天道下济而光明，地道卑而上行”，
亦即自明之德与自然之道是也。
——王镇华老师谈《中孚卦》
【文艺社西昆小分队日知录选编】
◎今天晨练时，一阵阵下着毛毛细雨，没有影响大家徒步。等大家回来拜完孔子像，刚走进回廊，唰一下雨声渐大，变密变急了。真神奇！感谢老天爷没让我们淋到大雨。
步进老师的课慢条斯理，不急于求成，对我这种历史小白很是友好，可以慢慢理解，细细感受。书法课感觉更定了，笔也控制得更好，和平常写字很不一样，要去感受甲骨文的刀刻，一笔一画，一顿一提，很舒畅！
◎今天步进老师带我们破除了神话的迷信，将后羿射日、女娲伏羲、夸父逐日等故事变成了合理的现实，可能发生的事儿。除开层层迷雾，一下子就光明了。
◎上午听老师讲《史记》，真正“走”进去，去探索。慢慢地去读，也就没那么难懂了。
晚自习时，共学了今天的日志，大家的生活都很充实、饱满。读同学们的日志就像在一起共学，相互交流，这种感觉真好！
◎今天上午，步进老师讲了美国对伊朗的一所女子小学悍然发动打击，致使近150位学生遇难。且老师说网上大部分人都表示庆幸自己生在中国，我们的国家很强大——这是没错的，但是历史的回旋镖是会变的，当年我们也曾被西万列强欺辱。在如今，尽管我们无法改变整个局势，但也应放下小我，同体大悲。周总理那一代人“为中华之崛起而读书”，而今天的我们要“为世界和平而觉醒。”
老师说，每个神话都不一定是人们理解的表面意思，它背后也是文明的发展，人类文明的印记。
对上午的课很有感，感恩！
◎今天李步进老师的课令吾备感振奋。正式上课前，老师分享了一则新闻对他的启发（晚上的时事材料也有看到），美国毫无“荣耀”可言。发生这种事，我们不该暗自庆幸，更不要幸灾乐祸，曾几何时我们也经历过了这样凌辱。
当我们面对这种暴行无能为力时，就从当下的自我蓄力开始，从自我的自助开始。活在当下，尽到自己的本分。一日克己复礼，天下归仁焉。尽自己的一份力，不让悲剧再次发生。前辈们“为中华之崛起而读书”，当今时代，我们要“为世界和平而觉醒。”
随后的书法课，步进老师的一句话令我十分有感——“笔，是心的描红。”对此，我很认同。心正则笔正，意到则笔到，都是同理。当我们真正带着那份敬重，以笔为媒介与古人相会，与古人交感，真的感觉很快乐，越写越想写，不知疲倦！
◎今天的书法课，我们写了“水书”。我发现自己在写的时候，总会不自觉地带着楷书的味道。步进老师说：“写字，要走进字中，虽然我们不生活在那个朝代，也没有遇见那些人，但我们要静下心来，走进字中，与古人对话，便会有不一样的感受。”（大意）看到步进老师写的字，由衷地敬佩他。老师写的水书偏粗，别有一番风味。而甲骨文笔触较锋利，像刀刻的。写字是一件幸福的事！
◎在听了步进老师讲的课后，很难不感叹自然强大的力量与神秘。今日讲了文化分为“文”和“化”，文是下学，化是上达，是螺旋式的向上。
又讲了伏羲和女娲的部族之间交融在一起，产生了中华文明的源头，也是阴阳合和绕在一起。这个螺旋十分神奇，它或许是藤蔓攀爬，或许是银河，或许是人类的DNA分子双螺旋结构。一个螺旋，竟然可以联系如此多的事物，其中又有如此多的奥秘，很惊叹！
感恩有这样的机会跟随步进老师学习，感受自然“早已规定好的奇妙关系”。
【元毓老师日知录选摘】
◎午餐闲暇之余，听说有家长要离开了，便与黄晶老师一起去道别。本以为家长们都准备午休了，轻推门缝，豁然开朗。几个行李箱倒放在地，一个成了主泡台，另两个被当成小矮凳，三五成群，一盏茶，三个功夫杯，弥漫着浓郁与温润的茶香，流淌着惬意与悠静。
交流中，一位家长说步进老师今早上课有心事吧，声音如此低沉，我们正在纳闷，慢慢才听明白，老师为伊朗战争中无辜殉难的妇女儿童悲恸不已。天地同根，万物同源，同体大悲，人神共愤。同为父母，老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼，感同深受的步进老师在白板写下“为中华崛起而读书，为世界和平而觉醒”，木铎金声，滋兰树蕙。家长们慨叹孩子们在年幼之时能遇如此良师，固本培元，上接天德古意，文化厚土一脉而下贯，旁征博引，徐徐展开的生命实相与历史画卷，实在福份不浅。若孩子们能有一点感悟，自化践行，神遇九州，下学上达，生命该多么的畅达，人生何其广博，充满无限可能！
这是一个大开大阖，内因外缘大摆荡的时代，国际形势，中东战乱都是人心的显化。机缘俱足，黄老师应邀与多年未见的法师见面，茶席之间机锋频频，不离百年难遇的大变局。我们身处其中，个体如何随时应机，突破自我意识，向上一路，不当自了汉，自利利他。法师以一己之力果敢逆风，迎难而上，只为正见正法传承，幽而复明。
读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数。每一个鲜活的生命，无论这辈子身而为人是何其面貌示现，出家僧也好，老师也罢，褪却这一幅将朽的残骸，复归奉元，一点灵明，兹兹不倦，亘古常明。
法师称这是“盛世文化中的拐点”，吾辈当复自道，有“机”，一定要“会”上，尽本分而已。
【文艺社泉潮小分队日知录选编】
◎上午在风雅斋采访了一位八十多岁老先生，名字很有趣，叫中行，深意无穷，与李建瑜老师是忘年交，最后聊到南音的好处时，说玩南音的人都长寿，又笑了笑，指了指建瑜老师的照片说：“他除外。”心中很是波澜。接着采访了三位老师，分别是 99、09、19 年认识建瑜老师，聊到他的过世，老师们都会伤心流泪，又提到相处间的趣事，生活的点点滴滴，他的待人接物，善倾听，用善意去拥抱别人，和什么人都能聊……
建瑜老师走后，大家就像少了根支柱，不知该往哪里去，还是会想来风雅斋聚一聚，坐一坐，玩玩南音，都成为了生活的惯性，时时刻刻处处都有他的身影。
◎在泉州的学习生活真的很饱满，从大清早的一碗特色小吃开始了丰富的一天。
上午参访了大名鼎鼎的风雅斋。二十几年走来，它曾生长在好几个狭小的巷子里或楼层间，并不张扬，但就是这些小小的风雅斋，承载了那么多前辈们的回忆，是美好的，温暖的，带着这些快乐随风流淌。
我们有采访三位看起来很年轻的老师，与建瑜老师关系走得很近，对老师的印象多是一个住在文庙边上和蔼可亲、幽默有趣、品德高尚的小老头～他们的关系早就超过了师徒和朋友，像亲人，很感动，这份关系很难得啊！
晚饭后回到风雅斋，很有幸地采访了三位很资深的老前辈。其中最老的先生都已经九十岁了，还有一位快到九十岁的老先生特别活泼，一直在很开心地与我们分享，一点都没有老年暮气沉沉的样子。老先生聊到现在的南音越来越不及当年的一种韵味，有许多细节都失传了，像是南音的咬字，乐器演奏中的许多规矩通通失传了。听到此处很是心疼，也意识到了自己平时练习时也没有特别注意这一点，反而是走马观花般地略过，今后还是需要多用功。
采访后，听老前辈们演奏两曲南音后，同学们演奏了一首《梅花操》。曲罢，最老的先生指导了我们的二弦，这可是国家级的教导啊！记得老先生在演奏时，握弦身的手都是抖的，但拉出的韵可一点也不抖，稳得很，可想而知老师的功底有多牢固。第一次了解他们还是在泉州南音网上，是很牛的前辈。如今前辈却在指导我们，是很平常，教我们“排弓”的问题。没听懂？就再讲一遍。很感慨，南音人没有一个是“坏人”，都是那样天真，像童话一样！“律有数，韵无穷。”
◎晚上去风雅斋南音社采访了三位老先生，之前从未见过他们，本以为只是一个小采访，接着便给了我大惊喜，心里激动不已，心跳都加速。
其中一位老先生叫丁信昆老师！在我开始学南音的时候就看到过老师的大名，这回能见到本人，真是万分荣幸啊！这位老先生看起来很精神，采访的时候一直在讲，经验也非常丰富，走起路来背挺得很直，第一眼，就已经被震撼到了。玩南音的人身上都很有气质。
采访结束，老师们一起演奏南音，一直很投入地看着丁老师弹琵琶，心中就是赞叹老师的手好灵活，听着听着入了神，曲声回荡在教室，韵味很快就出来了，好美，非常滋润，听着很舒服。结束后心跳还是加快，有点不太敢相信，真的太荣幸了！感恩老师们！
◎今天很充实，采访了十一位老师。中午我还吃了李建瑜老师经常请吃的德克士。泉州所有德克士都倒闭了，就只有李老师吃过的这家幸存了下来。
晚上回风雅斋见到了丁信昆老师，这个名字只敢在南音网和音频上听过，属于二弦的天花板！就这么空降在这儿，就这么平常，就这么突然。他们是被称为东南亚第一管的！
大锣鼓，还有个主鼓，将军。南音是真的平等，群性之美呀，南音人就是那么和，整个泉州会南音的好像一家人。弦友呀！是那种呦呦鹿鸣的感觉，也和李老师的待人处事一样，没有分别心，天下一家。
◎南音，是一种生活方式，学下来，就是传承。
李老师家就是弦友们的“大家”。在那里，没有代沟，没有功利，和合，早就化在生活里，与一群按时回家吃饭的孩子无异。也是为什么他只是坐在那里，就已让人足够安心。
【相男老师日知录选摘】
◎今天又是十足充实的一天。我们进行了6组采访，一共11位南音人，他们来自不同年龄段、不同性格，也都与李老师有着深浅不一的交集。整理素材时我发现，大家的分享里，藏着许多内在的联结。
一、极致投入
从一事极致投入，与天地相通，最终回到自己。
第一位采访的是86岁的陈一行老前辈。在他七八岁时，南音十分盛行，那时候学南音没有正式师承，纯粹出于爱好。但他请教过的老师都反复叮嘱：做事一定要专注，却从不阻拦他向更多人学习。
第二组采访是三位青年，其中两位因南音功底扎实，艺团梨园戏的演奏技艺在泉州也颇具声望。还有一位中医医生，因调理李老师腰椎而相识结缘。几位年轻人的讲述，为我们补充了前几日采访中未曾听到的细节：这位“小老头”话不多，但句句都在重点上，大家都称他是“领头羊”。我们不禁好奇：为何身形如此瘦小，却能拥有这么大的能量，成为众人的领头羊？他是没有自我吗？他们给出的答案：不是。他是一个极有个性、极有判断的人，对许多事物认知清晰，遇事也多顺其自然。天南地北来找他买琴的人不计其数。他的琴声曾在中央民族乐团奏响，《国家宝藏》里那把复原的琴，也出自李老师之手。国际知名音乐制作人谭盾先生，也与李老师有过深入交流与往来，可他从不以此标榜自己，只是踏踏实实地做自己——因为他真正追求的，从来不在外界。
二、南音中的 “和”
有朋自远方来。
陈老回忆，在他眼中，李建瑜老师从不说人是非，待人尊重包容。陈老每周日都会前往风雅斋，算下来，已有十余个年头。
在艺团工作的刘婉君回忆起李老师：她十几岁便认识李老师，两人早已超越师徒，胜似亲人。李老师做的卤肉，让她印象格外深刻。当年嫁与外地，饮食不习惯，回到风雅斋，李老师还亲自下厨为她做饭。大家还提到，李老师每次都会准备很多饭菜，因为一到饭点，总会有人不打招呼就来蹭饭。他只是默默笑着，满心欢迎。现在想来真不懂事——老师手工做琴本就赚不了多少，我们还总不打招呼来蹭饭，让他又要做琴又要做饭。
贞元老师问道“你眼中的李老师是怎样的人”，大家都说：如果非要用什么词去概括，反而显得假，因为他就活在真实的生活里。
南音圈里，难免有人互相比较，比谁会得多、比谁学得精。可李老师却做到了：无论什么样性格的人来到他身边，都会慢慢变得平和、向好。他身形瘦小，常常坐在角落里静静抽烟，烟雾缓缓散去，可他的德行，却如水一般，善利万物而不争，自带一份温润而坚定。
三、身心合一
今天的最后一组采访，是几位南音界泰斗级的老先生。采访开始时已是晚上八点半，几位前辈专程从晋江驱车赶来，衣着正式，看得出对这次采访格外重视。
让我印象很深的是丁信昆老师——南音省级非遗传承人。老先生今年82岁，从14岁便开始接触南音，一辈子深耕南音。传播南音的足迹遍布东南亚多国，可以说是南音界的外交家。
他的分享里，又带来了此前采访中未曾触及的感悟：他说，学南音、守南音，天赋很重要。没有天分，便难以真正领悟其中的音律与韵味，唱出来、弹出来也会显得干巴巴。
采访尾声，几位老先生一同合奏。
孩子们席地而坐，全心沉浸在这场音乐盛宴里。聆听着老先生们的演奏，我忽然懂得了他们口中的天赋——真正的天赋，而是对自己无比诚实，是与天地、与本心相融的天人合一。
我到底有什么天赋？只有诚实地面对自己，看见自己，才能活出真正属于自己的样子。
【贞元老师泉州游学日志】
《肝胆一古剑 风雪万梅花》
今天早上在风雅斋梅花图前，摆上建瑜老师笑咪咪的照片，孩子们和八十六岁的陈中行老先生合奏一曲《梅花操》，敬送给默默在天上陪伴我们的建瑜老师。梅花图两边是一幅东汉老师手书的对联：肝胆一古剑，风雪万梅花。
刘婉君、叶志升、林行之，这几位建瑜老师的忘年交，认识老师的时间有早晚，在他们的眼中，“肝胆一古剑”说的就是李建瑜老师。最年轻的林行之不抽烟喝酒，是来“修理”李老师的中医，但接过了李老师递过来的“泰山”牌香烟，两人对坐着，冲一杯茶，相互凝望着吐出的烟圈，有一搭没一搭地聊着天，从来没感觉有什么辈分的差异。他眼中的李建瑜老师话不多，但“每次谈话他都能抓住重点”；而且，众人皆说李老师随和蔼然，独他说李老师很有个性，有自己的判断，内心非常清明。哪怕谭盾这样有名的音乐家来找他做琴，他也一样在狭小的工作室待他如常人，谭盾那浩浩荡荡的随从只能在屋外等着，连摄影机也进不来。事后他也从未跟人讲过这事，有人问起，他淡淡一句“瞎玩的。”骨子里肝胆一古剑，砍断名利是非的缠缚，素心如他醒目的白发。而于有缘来到面前的人，却是无所不容，万梅皆可放的“李老头”。叶志升笑呵呵地说就算脑筋不太正常的人来找他，他也能跟那个人和。
他们不仅常常来蹭饭，还带着自己的男朋友女朋友来，“李老师从不在我女朋友面前给我发烟。”小林夸建瑜老师能抓住重点。建瑜老师出殡那天，大家给他做了最高规格的三奠礼，来了两百人，有的只是见了他几面。有人年纪不小了，却坐在那里一直落泪。
说着说着，几个人的眼圈就红了。我说，你们讲点老师的趣事吧，婉君就说，李老师一度养了八只腊肠狗，非常怕狗的她，还是每周都来老师家，“享受着”八只小狗包围的待遇。她说李老头搬过很多次家，他搬到哪里，大家就租住在他附近，大有“一徙成邑”的趋势。
来自永春乡下的刘巧婷，一说起李建瑜老师的“惜才”，眼圈就红了。她自己在教学上遇到不懂的，第一时间就是请教建瑜老师，而他总能以自己的经验见识，给出供她参考的建议。亦师亦友的建瑜老师，永远是外出的好同伴。她回忆起和李建瑜老师一帮人到西安参加演出，有一天晚上在鼓楼喝了酒，李建瑜老师说走回去吧，看导航不过四十分钟。他们微醺着从鼓楼往回走，边唱着曲子，快活得很。走了几个小时还不到，原来四十分钟是坐公交的时间。经过一家烧烤摊，建瑜老师说，干脆继续喝吧。她记得两年前自己的“弦友茶空间”搬新店时，已经病得不轻的老师，自住处慢慢步行过来恭贺。
我们也走过他们口中如圣地般的孔庙边上的琵琶作坊，当然，那里已经成了一片绿地。我们也带着孩子们去吃德克士，那是李建瑜老师买炸鸡招待弦友的店。他并未远去。我们经由众人的回忆，而时时置身于他包容一切的松驰和加持中。
不仅年轻人，他的好友里，还有好些南音界“天花板”级的老先生。晚上在风雅斋，孩子们见到了在视频里看到在音频里听到的大师们：九十岁的丁则友，八十二岁的丁信昆，他们分别是泉州市级和省级的南音传承人。这让孩子们激动不已，不光要签名，还主动在先生们面前展示自己的学习成果，聆听老先生的指点。
在这些老前辈眼里，李建瑜老师是待人诚恳做人靠谱的好人。他们惋惜他的过早离世，遗憾不能再在一起喝茶聊天。
南音于这些前辈后生们，意味着什么？“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正也。”这一点，一再地得到建瑜老师的大小朋友们的印证。他们说学习南音的人不会变坏，坏脾气也被调养得一团和气。那些当年刚出校门被李建瑜老师操心着的年轻人，如今都安在于各自的生活和事业，南音没有离开过他们。无论在梨园戏团、在南音乐团，在高甲戏团，或是在南音教学实践，在各自的馆阁、乐器制作工坊，南音配合着生活方方面面：从出生到离世，婚丧嫁娶种种人生的节点；从祠庙到宫观，从剧院到村角，南音一直翕如纯如皦如绎如地绕梁不息。
【中霖的学习笔记】
新的草原文艺社在西昆开学，一晃三天过去了。晚上，约上几位助理老师，交流三天下来的感受。老师们都很细致、负责。
我请大家放松些。这三天孩子们整体状况不错，每天的节奏很顺畅，孩子们反映这样的学习生活很充实、很快乐。个别孩子想家，有的新生开始有些不适应，都很正常。有家长挂念，放心不下，也很正常。平常心待之，不必太多情感抚慰。孩子到了这个年龄，离开父母外出求学，就是要开始学会独立——不仅是生活自理的能力，更重要的是独立不依的人格。
因此，不要将文艺社同学当作小孩子来哄，也不要与家长关系太黏腻。我们不是在做保姆，也不是在做多么轰轰烈烈的伟大事业，只是尽一点本分，助他人一臂之力而已。不需要家长感恩戴德，也不必活在家长的诸多期待当中。
学习待人处事，我们不妨观察一下像善香师父、张腾万校长这样的“守庙人”，他们有教无类，是开放的，但不会与你太热络，君子之交淡如水。孩子们不够成熟，父母们有许多期待，我们依然是平等待之，视其为大人，而不需要太多共情。毕竟空，宛然有，要时时如是观。
今日大美公号，将正式发布《冀州“大美之家”2026年上半年共生 & 访学计划》，玉泽园基地其中有一项职能是“父母成长中心”，我建议啟源老师可以带领访学的家长朋友半日读书，半日做事，以一周为单位，轮流开展《有主有体做大人》和《凡夫菩萨行》读书会。这两本书如果认真共学过，那么父母就比较容易从与孩子的情感纠缠中走出来，把自己当作成熟的大人来对待，而孩子的事就好办了——孩子就会与父母成为忘年交，共同走在大学之道上。否则，我们成天哄了孩子，又哄父母，这不是真正帮助人，而是在喂养我们自己的傲慢和贪欲。
昨日，步进老师更深入地谈到“文”与“化”的问题。“文”要下学，尽量探到底；而“化”要上达，不断突破自我意识的局限。前者是深深海底行，后者则是高高山顶立。“文化”的下学与上达，就是不断循环往复，也可以看作是螺旋型不断转化。——这些都是很有体会的话。
我自己从三十岁开窍，至今二十多年，常常经历这样的时刻——在行道、明道的过程中，豁然开朗，似乎一切了然于心，甚至觉得有点“活得不耐烦”了，但很快又发现了自己的不足，还需要重新归零，再下工夫。这个过程很有趣，会让自己看到生命的无限可能，故乐此不疲，充满感恩。
（慧安、中霖整理）