教育的“长期主义”？ – 大美生生-道安礼乐生活

根深叶茂

学习日志 2026年03月21日星期六

文字及整理 |中霖

日知录整理 |慧安

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今晚观影《天云山传奇》。看完后十分感慨，那时的人的精神面貌很昂扬，像在绝境中还枝繁叶茂的树，情境再艰难也能坚挺。也许是一份信念支撑，被定义为右派分子的罗群依旧能说出：“我被人放弃过，但革命没有放弃我，人民没有放弃我，我自己更不会放弃我自己。”

物质生活极其短缺，精神生活极大丰富。在世人眼中最苦的日子，在身在其中的冯晴岚眼中却是最快乐的生活。每一个时代有每一个时代需要承受的历史代价，在这样的当下需要挺立的精神。祝福！

■ 02

今天碑刻课开始刻印章，跟刻石板的感觉不太一样，更添了一分郑重。

晚上观影《天云山传奇》，很震撼：“我们的生活是清苦的，甚至是贫困的；可我们的精神生活却是昂扬而丰富的。”“即便现在就离开人世，我是幸福的。”“我们不应该忠于事实、忠于真理、忠于同志吗？”

我们应该立起自己，挺立于天地之中，做一个精神生活昂扬丰富的中国人。

■ 03

今天晚上看了一部电影《天云山传奇》，很感人。

在那个反右派的年代，好多人被扣右派的帽子，可有些被扣右派帽子的人，又忠于党。男主罗群忠于党，他为了人民、国家，提出建议，可结果并不好。他不仅被扣上右派的帽子，还失去了爱人。但这并没有打倒他，他说，他不想也不对党说假话，他不想浪费自己的生命。这份信很可贵。

但他也有绝望过，一位和他有过交集的女孩陪他走过了人生的坎坷，她有勇气，有着和他一样的信念。我觉得他们是真正忠于党和人民的，他们是真正为了国家的。

这部电影让我更了解了那个年代，也看清了人心的层层叠叠。“党”不是一个字，党是要行动的，做出来的。（而不是天天想着谁是右派，去改造谁。而是像黄老师所说“自我革命”。)

■ 04

今天《每日一字》讲了“行”。行，便是四通八达的大路，它与昨日讲的“道”与“德”是密不可分的，是“道-德”的基础。

人生是通达的，在人生的十字路口上（即“行”的甲骨文字形），我们走哪一条路都是通的。但是常常人在行的过程中，会在十字路口张望、徘徊，心中难免迷茫。这时就多尝试走不同的路，总有行得通的。而倘若我们绕个弯行，想着逃避，那放在长远来看，永远行不通，对自我也无益。

晚间观影《天云山传奇》，颇有感！影中的两个女孩从小一同长大，是要好的朋友，可却在人生的十字路口处，一个选择坚定不移的前行，认为走真正对的路，既使经历苦难也总会苦尽甘来；而另一个选择了绕行（即逃避），胆小，不勇敢走内心正确的路，怕他人言语，活在痛苦中。最终，坚定而行的，虽去世却精神富足，安然而幸福，坚信“善”的力量；绕道而行的内心很懊悔，十分痛苦，但当年的选择已无法挽回，她避了一时却避不了长远。这个故事与“行”这个字相通，在人生的十字路口上选了不同的路，有了截然不同的结局。

反观自身，意识到正确的抉择很重要。眼光应放长远，绕行永远行不通。感恩能学习《每日一字》，并在影片中有所感悟！愿我们都是那个坚定而“行”的人。

■ 05

今天碑刻课，老师带部分同学学习篆刻。

我刻了很多遍都没刻好，只好重刻，不断经历失败的挫折，感觉自己被失败浇了个透心凉，愿明天有所领悟，再接再励！

晚上观影《天云山传奇》，很精彩的一部老电影。当时人们的物质生活虽然贫困，但精神生活却是非常丰富饱满的，这样的人在现实中很难得，也非常值得我们学习。

■ 01

下午阳光正好，同学们都在激情地打着大锣鼓。虽然每打一遍都很疲惫，但也是一遍比一遍熟练，增加气势。大锣鼓和英歌舞的感觉是相同的，注重神明，英歌开路，锣鼓祭拜。

总结了一下，今天打了十七遍《庆丰收》，四遍《丰收赞歌》，打完人都傻了。

傍晚看了《天云山传奇》，是一部讲文革时期的故事，过程曲折，但结局终究归是美好。女性力量，女性的自我意识。“我相信自己，生来如同璀璨的夏日之光，不凋不败。”——飞鸟集

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为了让值餐的同学也能学鼓，今晚的晚餐全都由相男老师掌勺，但听说老师也喜欢打鼓，哎！太感恩了。我好喜欢吃老师做的土豆炒鸡肉肠，问了下配方，为了吃起来更香，还特地油炸了，然后加入了孜然粉，闻起来有股烧烤味。

来到小分队后，生活有了盼头，忙点，但很开心。待在家里虽然很舒服，可是精神上是疲乏的。

■ 03

今天上午学习了《杨柳春风》，听老师们弹的时候，仿佛走进了一片绿油油的柳树林当中，身边有轻柔的微风拂过。这一段时间的学习，感觉弦诗乐里有一种特别的魅力，时而激昂，时而婉转，沉浸在其中，仿佛所有的烦恼都烟消云散了。真正的艺术不在于表面的光鲜亮丽，更重要的是内在的那种精神力量。

■ 04

从“感心”开始

上午弦诗乐课的最后，林老师和兆灿老师又带领着我们将《景春萝》包含变奏的几节一起演奏了好几遍。前面几次因为到后面反复的变奏都没拉熟，难免都有些手足无措。到后面，我在林老师旁听着她的唱谱去拉，瞬间心头就有了底了，拉得更舒服与尽兴。看似时间很长的这一个多小时，在乐曲中转眼就过去了。当最后一次演奏完，突然就回想起了去年跟田社长韵完刘调全套的那种开阔与通达。愿在“乐”的加持下，做一个踏实尽兴之人。

下午跟着茂标老师学习《庆丰收》及《丰收赞歌》。越打越熟记在心，不止是光会死记硬背，更会跟着“这股流”去尽己之性打出来，这是礼乐的作用，以乐自明！就如晚上看的电影《天云山传奇》一样，看到“心通”的神力，真正放下重担，认清所有的人事物，才能有无穷的力量。一切人生的故事，从感通开始！

寒假与家长线上交流，有一位爸爸说经常读我整理的日志和《时事报道及评论》，感觉文化和政治的话题谈得比较充分，但很少见到谈经济。故昨天的《时事》有意选了一篇经济报道——《2026互联网第一雷，百亿工业电商独角兽轰然倒下》。

我选这篇商业新闻，不是因为这家名为“万物集”的企业有多么值得重视，而是因为这篇文章的最后一句话：

这场崩盘告诉我们，市场从来不会为包装出来的“神话”买单，唯有长期主义，深耕产业，才能走得稳、走得远。

“现代人”喜欢造概念，譬如“长期主义”这类词，通过听丁亮老师和步进老师讲汉字，我们就会很清楚中国人传统的思维方式，与西方现代的思维方式的差别。中国古人很清楚“言不及义”、“名可名，非常名”，故注重感悟和体会，而不是成天围绕着概念动脑筋；现代人不同，注重名相，喜欢在概念、理论上“创新”，以为有了一套新的说辞，问题就解决了——实在是荒谬！

我之所以比较少谈商业和经济问题，是因为自己曾对这些问题深入思考过。我在从事编辑出版工作八年之后，辞去国有出版社的“铁饭碗”，跳槽到海南出版社北京分公司，从零开始学做编辑；之前，我从事学术出版，只管出书，不管卖书；到了海南出版社，要研究市场，为读者出书，而不是为学者出书——这段经历对我的帮助极大。

海南出版社曾经是中国出版界的一匹黑马，在1990年代中期，出版过许多很有品质的畅销书，主要集中在经管、商业、金融投资题材方面，譬如《数字化生存》《蓝血十杰》《一个美国资本家的成长——巴菲特传记》《索罗斯旋风》等，与中国的市场经济改革的进程相伴相随。一方面，这些书我都认真读过，另一方面，我真刀真枪地研究图书市场，在选题策划、营销推广方面有深入的实践。因为有了这段经历，2003年“非典”之后，我才有可能白手起家创办了“立品图书”，一直到今天，还存活得很好。

只是我在通过研究图书市场，感受一个时代的脉搏，发现所谓大家推崇的企业家精神、商业至上等理念，其核心就是“拜物教”——唯利是图，不择手段。我曾经是很擅长做畅销书的，只是到了后来，我自己觉得其实是在“骗人”，是“注意力经济”，并不能解决人心最根本的困惑。

譬如，“长期主义”这个说法就是伪命题。回到中国传统语境，无论你是商人，还是手工业者，都要考虑可长可久，“君子爱财，取之有道”。若你背道而驰，肯定走不长远；若你头脑发热，急于求成，那么很容易栽跟头——这是最基本的常识。可许多热门的经济类读物，都只管炒作一个概念，根本与“道”无关。就连那些标榜“基业长青”的企业传记和经济学名著，说来说去就是一件事：赢家通吃，要永远立于不败之地。其潜台词就是，只要能赚钱，什么方法都可以用——这就是资本主义的逻辑。

西昆的小溪

古建专家李罡老师来西昆考察

西昆的老宅子

“中华母亲路”

与善香师父交流
——河山鼎上能仁住，孔府万代出圣贤

以前，我对马克思主义的“唯物论”、“无神论”是反感的，但这些年通过学习，认识到若我们不用这套西方的哲学思维，是无法认清“资本主义”这样一种价值观念体系的弊端的。因为中国自古以来的文化土壤，不可能生出“资本主义”这样类似罂粟的思想体系，还美其名曰是先进、文明的价值观念。

因此，我们要感谢马克思和列宁_{（后者帮助我们认清了“帝国主义”的本质，即资本主义的高级阶段）}，故中国现代革命的成功，帮助我们走上了与资本主义截然不同的道路。也因为有他们的启发，才催生了“中国共产党”这样全新的组织，将一盘散沙的中国民众有效地组织起来，推翻了“三座大山”，创建了前所未有的“新中国”，开启了中华文明新的千年格局。

经过了毛时代的“政治建设”，邓时代的“经济建设”，我们到了以“文化建设”为主旋律的历史新时期，只是大家的思维还在之前的习惯当中，无论是民间人士，还是政府官员，依然把经济问题放在最重要的位置，而“文化”似乎是赔钱货。文化搭台，目的是为了经济唱戏——其实，“时”早就变了。

借用“长期主义”这个概念，谁将“长期主义”贯彻得最到位？——天地之道啊！世事无常，但天地之道恒久不已。若只从商业逻辑和物质财富的角度，去衡量生命的价值，请问盛唐时期，长安首富的名字叫什么？他们家的大门朝哪个方向开？今天还有人记得么？

但是，晚年穷困潦倒的李白，他的《静夜思》却家喻户晓，那些诗人和他们的作品成为了可长可久的中国人精神财富的一部分。

也正因为大家对“文化”缺乏深入的认识，而受资本主义逻辑的影响，我们在从事教育工作时，才目光短浅，没有长远打算，而是害怕被淘汰，害怕孩子将来没有饭碗。“教育”这件事，不仅关切到一个人一生的幸福，而且关切他的来世_{（受唯物论和无神论的影响，现代人不关心来世，只关心现世的得失，这本身就是十分短视的）}；不仅关切到一个孩子的未来，还关系到一个家族的子孙万代——结果，现在的年轻人不愿结婚，结了婚不愿生孩子，若大家都持这样的观念，还谈什么长远的未来？还谈什“长期主义”？

那篇关于“万物集”的报道中，故事的女主角是工科的学霸、职场的精英，所以她肯定是急功近利，缺乏基本的文化素养的——而我们当前的主流教育，不是每天都在生产这样的“成功人士”么？

为何我们将每期“草原文艺社”的第一个月放在大山里美丽的西昆，就是让孩子们的心能沉静下来，感受什么叫做“天生地养”，什么叫做“源远流长”。最近，在张腾万校长陪同下，我们不仅对西昆村有更深入的了解，而且走访了附近的古村落_{（有着千年祠堂的金钗溪村、旁边柘荣县的半岭村、沙坑村、富溪村）}，对将教育办好，将文化培元的工作做好，心里更有底了。