学习日志 2026年01月24日 星期六
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
我来过昆明多次，但之前没有专门去过西南联大旧址瞻仰。
前些年，有不少“民国粉”，觉得民国时期大师云集，学术繁荣，今人难以望其项背——对此，我持保留意见。那是一个特殊时期，民族危亡之秋，英雄辈出，不乏义勇之士，只是放在够大的历史跨度来看，朱自清、沈从文的文学成就，大概超不过欧阳修、苏东坡；张荫麟、陈寅恪的史学贡献，大概超不过司马迁、班固；冯友兰、汤用彤的哲学高度，大概也超不过朱熹、王阳明。
诚然，浙江大学、西南联大培养了许多科学巨匠，奠定了新中国科技事业的基础——这是超越古人的，但科技只是方便道，正如马一浮先生《拟浙江大学校歌（附说明）》中所言：
今人人皆知科学所以求真理，其实先儒所谓事物当然之则，即是真理。（事物是现象，真理即本体。理散在万事万物，无乎不寓。所谓是者，是指分殊。所谓真者，即理一也。）凡物有个是当处，乃是天地自然之序，物物皆是当。交相为用，不相陵夺，即是天地自然之和。（是当，犹今俗言停停当当，亦云正当。）序是礼之本，和是乐之本，此真理也。（六经无真字，老庄之书始有之。《易》多言贞，贞者正也。以事言，则谓之正义。以理言，则谓之真理。或曰诚。或曰无妄。皆真义也。是字从正，亦贞义也。以西洋哲学真善美三义言之，礼是善，乐是美，兼善与美斯真矣。《易》曰：“天下之动贞夫一者也。”《华严》谓之一真法界，与《易》同旨。）故谓求是乃为求真之启示，当于理之谓是，理即是真，无别有真。《易》曰：“水洊至，习坎，君子以常德行。”习教事，义谓水之洊至，自涓流而汇为江海，顺其就下之性而无骤也。君子观于此象，而习行教化之事，必其德行恒常，然后人从之。本校由求是蜕化而来，今方渐具规模，初见经纶之始，期其展也大成，如水之洊至，故用习坎之义。取义于水，亦以其在浙也。无曰四句，是诫勉之词。明义理无穷，不可自足。勿矜创获，勿忘古训，乃可日新。开物成务，前民利用，皆先圣之遗言，今日之当务。（前民之前，即领导之意。）傅说之告高宗曰：“学于古训乃有获。”今日学子尊今而蔑古，蔽于革而不知因，此其失也。温故知新可以为师，教者所以长善而救其失，此章之言，丁宁谆至，所望于浙大者深矣。
正如韦华校长所言，马一浮先生这番话是有整体观的，他并没有将传统与现代打成两截，没有厚古薄今的意思，而是阐明了教育之大根大本。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”放眼当今世界，高等院校普遍精神稀薄，就是因为舍本逐末，陷入了专业主义，而不明教化之本，体用一原，显微无间。
长江后浪推前浪，一个时代的人有一个时代的历史贡献，我们学习“浙大遵义”和“西南联大”前辈们的精神，不是为了当“粉丝”，当然更不是瞧不起先人，而是为了慧命相续，继往开来。
前两天的日志里有关于浙大的内容，故请慧安老师微信转给毕业于浙大的高材生小方哥，小方哥回复道：
黄老师之作，让我重温马一浮先生之浙大校歌形成之缘由及成因。昔竺校长恭请马先生时，恐不料马先生会作如此庄重严肃，深奥难懂，经藉贯通之大作，思虑并上下沟通多次后，决定一字未改地使用（其实也不敢改，无从下手也）。今已似成佳话了。作为浙大学子，其实我们当年因时代背景，对此校歌甚为陌生，匆匆而过耳。延至2000年后才陆续广而复出。实乃真者必真，可存其久也。
刚刚近日浙大竞被评选为排名世界第一大学，实乃有趣，我们只是实干、求是而已。但浙大校歌与道大礼乐不谋而合，实乃冥冥之中有所定数，可谓物与类聚，人与群分。黄老师传承阳明道统，甚为佩服，知行合一，言之可易，行之太难了。代向黄老师问好！
小方哥曾是漳州地区理科高考状元，毕业于浙大材料工程系，后一直服务于制造业，是工厂管理领域世界一流的专家。虽是理工男，但小方哥乃性情中人，曾受邀参加去年我们在延安鲁艺的“春秋论坛”。小方哥非常严谨，善于思考，勤奋好学，前日也将他当天整理的延安学习笔记发来，并提出他的几点思考：
……而现在提笔写此文以记这段时间与贝壳、黄老师之因缘，特别在论坛之后，明天就要离开延安之际，心中还是甚为感慨。同时自己做了一些关于道安礼乐大学、大美生生、寻找中国帆项目，特别是孩子们未来的一些思考：
第一，新时代呼唤新理论：在中国新四化的进程中，我们如何根植于中华历史与文化的深厚土壤而作对国家，对中华文明有益的举动？甚至是为现在这个动荡的世界做哪一些善举？就如似轴心时代出现孔子、老子、佛陀、苏格拉底一样，这个时代将会有什么理论的出现，才能使世界免于核战争的发生，免于曾经被奉为圭皋的西方丛林法则或修厝底德陷阱呢？以此观之，非根植于中华历史与文化而成长起来的中国共产党不可，非人类命运共同体的理论不可。或许某一天“天下为公”“天下大同”“各美其美”“美美与共”的时代，也就是共产主义社会的时代会呈现在我们面前，但我们是要努力的，或许还会有黎明前黑暗的战斗。
第二，AI时代到来，教育与未来在哪？我们应该学习或拥有什么？AI时代的到来必将改变人类以往的生活形态，教育系统，工作系统，生活系统，甚至是社会与家庭的范式，整个世界都将迅猛地发生重大变化，我们该如何应对？目前感觉“道大”这种因人施教，因材施教的类私塾式实践化知行合一的教育模式更能适应新时代的到来，真的是这样吗？有什么需要补充的？对学生应增加什么课程？
第三，关于培养道大学生人生立足点的思考：在“寻找中国帆”项目中，在此次延安鲁艺考察的活动中，深深感到如何从一个平凡的人变成一个具有伟大人格的人，需要信仰，需要深远的历史与现实的洞察力，需要牺牲精神，需要舍我其谁的大无畏精神。人最宝贵的特质是勇气、斗志与毅力。当道大学生完成学业，走上新的征程时，是否已坚固了自己的人生信念和追求的目标，将会是最重要的指标。你的立足点若是在全心全意为人民服务，在行菩萨道上，在自利利他的正道上，把每一天的工作作为修行的过程与次第，那么一切的艰难困苦与险阻已然化为春风和雨，滋养着你的成长。若你的立足点只是为了赚钱，为了生存，为了养家糊口，为了名闻利养，那么可能就会“卷”起来，就会焦虑起来，因为只有你不知人生要去哪里，你才会焦虑万分。
昨晚七点半，就西南联大和“浙大遵义”的话题，组织了一次共学。座谈会现场，请慧安老师读了前面小方哥对马一浮先生校歌的那段评述，然后大小同学们各抒己见，如大珠小珠落玉盘，美不胜收（后面慧安老师日知录里有详述，这里就不多介绍）。
作为回应现场一位爸爸的提问，我提醒大家：无论面对现实的何种难问题和硬问题，都应当回到中国人的思维方式来对待，你就容易化繁为简，别开生面。不要将“传统文化”与现代文明对立，不要将“传统文化”理论化、概念化，如此学古人的智慧，你是无法相应的。
那么，中国人的思维方式是什么呢？
简单而言，就是阴阳一体、有无相生、心物一如，死生不二。所以，教育工作不能只关切后天，必须回到先天。因此，所谓教育、学习，都是自个儿的事，必须通过切身的修学，化解累世的不良习性，回归先天之本，即《大学》所言之明德、阳明所言之良知、吕祖所言之纯阳、佛陀所言之光明本性。此谓自觉。此谓知本，此谓知之至也。
国难危亡之际，有人选择了奔赴前线，浴血奋战，为国捐躯；有人选择了迁徙大后方，发愤读书，专心从事科学研究，为祖国未来的建设做准备；也有人选择了深入经藏，追根溯源，融汇三教，探究性命之学。
而身处“世界历史的中国时刻”，我们的同学将大有前途，今后会从事各种职业，在不同领域取得各自的成就，但不要沾沾自喜。因为深深地入世，只是为了帮助我们突破自我意识的层层束缚，由后天的“自我意识”返回先天之本，殊途同归，普天大同，唯一不二。
我请慧安老师转达给小方哥的问候：
小方哥谦虚，对我的溢美之词，怎敢承受？大家皆为道友，互为增上，妙不可言！
祝福！后会有期！
小方哥回应道：
哈哈，妙不可言！愿道大发扬光大！（然后附上一首诗：）
中华文脉，根植于野/ 时用于朝，时隐时现/ 若波潮状，顺天然也/ 可谓命礼，明德亲民/ 如今世道，暗争明抢/ 投鼠忌器，野蛮粗暴 /岂堪可久？！岂适教化？！/所谓领袖，多承商规/ 固必自我，如此以下/ 世道堪忧，战争将至！/愿道大起，兴教破俗：/传中正之法道，安礼乐之序和/ 促天下大同，可慰此生也。
赞叹不已！与同学诸君分享。革命尚未成功，同志仍须努力！无限祝福！
附一.【夸父班&文艺社同学日知录选编6则】
■ 01
早上，在去讲武堂旧址的路上，经过春意盎然、游人众多的翠湖公园，看到了几只可爱的小松鼠，肚子是红褐色的，毛是棕色的，毛茸茸的，而且还能在柔软的枝条上跳来跳去，生机勃勃，鲜活的小生命。
上午去到了闻一多先生遇害的地方，看了他发表的最后一次演讲，很佩服！在他明知情势危急、自己生命随时都可能有危险的情况下，敢于站出来主持公道。感恩像闻先生这样大义大勇的仁人志士，前赴后继，才开创了新中国。
■ 02
今日上午，我们先后去了当地的文庙、朱德纪念馆、云南陆军讲武堂和闻一多殉难处。
在文庙，我们感受了当地的风俗习惯。无论是汉族还是少数民族，都是信圣仰贤、遵循孔孟之道的。
离开文庙，我们去了朱德纪念馆。朱德元帅是十大开国功臣之一，他从云南陆军讲武堂毕业后，随蔡锷将军开始护国战争，后率红军长征，又为毛主席解放全国，建立新中国，功勋卓著。今年是朱德元帅诞辰140周年，也是他逝世50周年，来朱德纪念园具有重大的历史意义。
接着，我们去了云南陆军讲武堂。那里培育了包括朱德在内的300名将帅，有“将帅摇篮”之称。朱德元帅曾言：“云南是我的第二故乡。”
随后去了闻一多殉难处，看了《最后的演讲》文稿，不禁感慨：人就要光明正大，坦坦荡荡，直言不讳，不论古圣先贤，还是像李公朴、闻一多这样的爱国名人，皆是如此。今年是闻一多先生逝世80周年，想到他为一篇演讲而牺牲，我都想在那儿打英歌了。
下午去了西南联大旧址。西南联大是北大、清华和南开三所大学联合起来的，由北大校长蒋梦麟、清华大学校长梅贻琦和南开大学校长张伯芩共同主持，主要是梅校长负责。以前的大学，虽引进了西方学术系统，但仍保留着礼乐文化精神，而如今却已全盘西化。之所以要办“道大”，是因为我们要接续礼乐文化精神，放正声以兴邦。
……真是个丰富日，又累又充实。
■ 03
今日去到西南联大旧址，参观室内展厅，当看到纪录片中当代记者采访97岁的老兵时，爷爷讲到南开大学被迫解散，他瞬间哽咽，我瞬间也满眼热泪。百年耻辱走到如今很不容易啊！
感恩当今盛世中华！和平必胜！
■ 04
早上，黄老师讲了句话，令我印象深刻，“人活着不是一个人，而是和这个时代有着千丝万缕的联系。”晚上读书会，讲到马一浮先生，对中西古今文明融合、打通，也就是先做人格健全的人，再做到术业有专攻，现在这个时代就需要这种人，识得自己的好，又去包容其他。
■ 05
上午，去“闻一多遇难处”。是一条狭小的街道，往里走，是闻一多纪念馆。馆旁的墙上挂着几块牌子，上面写着闻一多先生《最后的演讲》内容。由几位同学朗读，从中能感受到闻一多先生以及那个时代的文人，那份大义与刚健，不惧强权。现今的文人、学者正缺少这种风骨。也许与时代背景及“主流意识”有关。人们都活得过于现实与功利。并非“现实”不好，而是太过偏颇。任何事只要过了头，好事也会变坏事。同样，坏事也是如此，否极泰来。
■ 06
生当作人杰，死亦为鬼雄！上午参观闻一多故居，很感动。正是这样的热血义士照亮了前途。
生而为人，必将发光发热。当年的热血青年为国捐躯，他们是不怕死的呀。他们怕的是不能把真心话讲出来。廓然大公！这些青年抛头颅、洒热血，时乘六龙以御天，各正性命，殊途同归。
现在的教授们不敢说政治敏感的事，怕被关，怕被开除。但如果把照亮历史道路视为大事，心怀天下，方能翱翔于天际！怎会怕被关？把擦亮人民眼睛当成职业，怎会失业？闻一多先生正是这样背水一战！“我不说，中国就完了。”中国人民拉起手来，相信只要日月不坠，中华文明不亡。
天下之事，在于一人，不亦重乎？人能弘道，死而后已，不亦远乎？万国咸宁，天下来同，不亦大乎？
感恩中国还有说真话并践行的人！
附二.【贞元老师日知录选编】
《念念春归》
身为云南人，对近现代发生在云南的两件大事：护国首义、西南联大在滇办学八年，虽是有所闻，却没有像今天那么饱含深情地直入心底，又是感恩，又是自珍。
今天参观朱德旧居，看到朱总司令质朴诚笃背后的深沉与深情。他怀抱着“救民于水火”的壮志，投笔从戎，辗转跋涉三千里，徒步来到云南路军讲武堂学习，成长为赳赳武夫，邦之干成。写下“志士恨无穷，只身走西东，投笔从戎去，刷新旧国风”的勇士，在妻子去世后“几度相思倍感伤”。因这于国于家的深沉之爱，才有当袁世凯复辟之时，跃马棉花坡，以一当十，扭转战局。如朱德这样的云南讲武堂义士，重九起义，举起保卫亚洲第一个共和国的烈烈旌旗，一路北伐，终刹住了历史的倒车。护国首义“实为保存我中华庄严灿烂之文明”的丰功伟绩。
二十七年后，北大、清华和南开南渡西迁，一部分师生徒步湘黔滇三省，历时68天，行程1671公里，完成教育长征，来到边陲之地昆明，创立西南联大，于风雨如晦中艰苦治学，于颠沛流离中赓续华夏文脉。结茅立舍，作育英才，八载弦歌不辍，八载大学泱泱。颠沛流离，物质匮乏，师生却绽放出最朗然的风采。更有八百男儿从戎救国，热血洒疆土。
当我看到西迁路上，师生们和苗族同胞联欢，风餐露宿歌诗一路，会心会意。眼下，不也有一支打着鼓唱着歌的礼乐军中马前卒，一路走来黔滇。西南得朋，乃与类行，同样怀着存续光大文化根脉的初心。
北国尚严寒，春城已玉兰流光，含笑芬芳。走过讲武堂，来到闻一多先生遇难处，白墙上书写着闻一多先生最后的演讲。黄老师领着孩子朗读全文，正直高义，血气英朗，这士人的铮铮铁骨，一直挺立在历史的微茫时刻。
青史昭昭，那些将个人命运与家国存亡紧密相连，将个人成长投入时代风云的勇士们，永被感念与缅怀。
借今晚丁亮老师手书“念念春归”，向真的勇士，致敬！感恩。
附三.【慧安老师日知录选编】
是日，碧空如洗，艳阳高照。同属云贵高原，贵州“三日不见晴”，昆明的年均日照时长为2128小时，在中国省会城市中排名严重靠前。乍一看，怎么就觉得那么不容易平衡呢？！确实不容易啊。
今晚在“浙大遵义”读书会上，好不感动。缘起黄老师前天开始接触到这段历史，到昨天及今天两篇学习日志的阐发。不无夸张，面对一段新鲜的接触，短短96个小时内，60多位五湖四海的朋友各抒己见，细品这段历史，由此出发，中西古今无所不谈，创生不过如此。
这样的场景，或许平平常常，或许我们不一定字字珠玑，不一定多么高深立意，也毫无预期，更不可能有腹稿。但我就是想感慨：壮哉！每一位的发言都如此真实，每一位的感触都透着心性的光芒，就是没有发言的也都不是局外人，似乎能听到一声又一声内心深处被轻轻挑动的酸软的松动的弦外音，微乎其微轻轻的回荡在时空中，响遏行云。这便是良知在被唤醒，中道在归来！
看到题注：泽无水，困；君子以致命遂志。会感慨孔子老子与我们真的无隔——“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”阴阳消长，妙哉妙哉。得其妙，整个世界都像焕然一新了，简直不可思议。见了过于美好极致的事物，也不容易被离心力抛出去回不来；做了糟糕得不得了、再没脸没皮的难事，也不那么容易陷在懊悔中，品一品，等一等，抖一抖，真的没那么沉重，没那么严重，原来可以看很长远，原来天地如此大，原来心到哪里世界就到哪里，生活处处是生机，我就是随时做好调整的准备，迎上去吧。没关系，一次做不好，还有下一次，抖擞抖擞就好。
以前我从来没有想过是不是活得够本，耳朵会听到黄老师讲，但是自己左耳进右耳出，自我感觉还不到思考这个问题的年龄，努力思维也一直无法很切身。现在偶尔居然会冒出这样的念头，自问是不是够本了。还是跟年龄无关，体会的是一种心境，更不是消极，反而是得了一点滋味，变得更积极了吧，也就让很多事情松弛下来了，所以偶尔敢触及阴阳两界。这是极好的“木铎”之音，当珍惜，路还很长，且行且珍惜，自勉之。
查查“木铎”一词。许慎《说文解字·丌部》：“古之遒人以木铎记诗言。”孟春，蛰居一冬的人们走出聚居点，此时叫“行人”的采诗官，振木铎徇于路，“木铎起而千里应，席珍流而万世乡”，采集民风，并配好音律，供于天子，于是王者得以观风俗、知得失、自考正也。怎么就觉得我们身边好多叫“行人”的采诗官呢！他们的木铎声声入耳，余音绕梁，遇之我幸！当然，既已听闻，怎可不认天人身份，怎可不行王道呢？伙伴们，共勉之。
嗯。抬头碧空万里，很好；抬头乌云密布，何妨？
视频推荐：“昆明礼乐生活节”彩排花絮
阳光明媚，岁月静好
▼
活动推荐：欢迎加入“道大”奉元班
奉元立大始，
欢迎成为我们的同学！
生命的自觉，始于每一位愿意为自己慧命负责的我们！
▼
本文图片来自中霖、含章、元毓、慧安、自明。
– end –