

学习日志 2026年11月01日 星期日
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、福玉、红云、若松

■ 01
古人常说“光阴似箭”,这可能是第一次如此深刻地体会到。杜忠诰老师去世的消息传入我耳中的时候,我的泪水一下子就涌出来了。我没上过老师的课,甚至连老师的模样都记不清楚,如果从头脑、科学逻辑的角度是完全无法解释推断的,但人是有心的,人心是肉长的啊!“我没见过他,和我有什么关系”的强硬,化了一地,滑滑的,酸涩的,眼里生起雾来。很庆幸,我拥有这一层没有科学依据的感。镇华老师、建瑜老师、忠诰老师真的将一件自己喜欢的事做好了,合地、顺天、尽己之性(己之性、人之性、物之性)地过完了一生,魂归于天,身归于地,气存于世。
集贤鼓乐课近日由田社长带领,师母指导我们学笙。师母的声音很温和,在这片场域里,连挪椅子都是一种惊扰。师母主张打击乐和吹管乐都要学,我看见了“技多不压身”的真正含义,玩完这个玩那个,咋会无聊呢?!
晚上观影《开国元勋朱德》,我永远会被红军的精神、气概震撼(振奋)到。简直是超人!这不是二十块大洋装得下的大义大勇。完完全全地溢了出来。
看完了《当下的力量》这本书,觉得没什么好写的,我得到了一堆名词和概念。我们很容易明白,未来的未知发生在当下、过去定格在当下,但“当下”在我们自己手中运转着。我并没有感受到“当下”的力量,但我感觉到了我的力量,总将各种后果托于别人、环境等外在影响,但真正的“驱力”,发动机源于内,没有“我愿意”,再坏的事在我这儿都只是垫脚石。我感受到了我的巨大影响力。永怀感恩!


■ 02
早上干餐前,一切顺利,满满的果实。
上午一群“老魔丸”和一群“小魔丸”一起感受集贤鼓乐。很敬佩HJD 同学,眼中有活儿,看到淑珍老师拍照,他就主动帮老师,还要管理“小魔丸”们,向他学习。学习生活,学生的点点滴滴都是自主的。
中午干了大扫除,只不过我们在清洗时架子变成了“战损”版。每天的值日都是“乐(lè)在其中”,并且“乐(yuè)在其中”,外面时时有人弹钢琴,或者吹笛、吹笙。
集贤鼓乐课给新同学发乐谱了,虽然我还认不明白乐谱。这几天我感觉我进步挺大的。每天练习的时候敢于开口,大声唱出来,唱错也没关系,那么多人唱,又没人会在意你唱错。现在我许多曲子都能跟下来了。真的就像瑜雯老师说的那样,“熏着就会跟上了”。
下午和家人们通话,没想到除了父母以外还有许多其他亲戚也支持我来到草原文艺社,挺惊讶的。回想两周前我离开家里时,那时只有我的父母知道。我的背后,总有许多默默支持我的人,我的家人、亲戚、同学、老师,感恩所有帮助过我们的人!
晚自习和同学们聊天,如同学说的“敞开心扉”。真的,说真心的话,能拉近人与人之间的距离。还是“乐(lè)在其中”,也“乐(yuè)在其中”。听到有同学说文艺社的非遗老师都很会讲课,讲课都很有趣,是的,妙趣横生在课中。在自己偷懒时提醒一下自己,有这样好的老师很难得!学会感恩!




■ 01
又是一周的课程结束,迎来了我们本周的课业展览和酵素宴。很繁忙的一天,每一组的同学都在忙着做事。临近傍晚,桌上已是碗筷齐备,桌上的美食也等候已久。陆老师与木二老师讲话完毕后便开始念感恩词开餐:“感恩所有帮助过我们的人”,看着眼前仪式感满满的宴席和精美用心的布展,突然感觉这句感恩词变得具象化起来,若单单只靠个人,怎能支撑起如此场面。感恩所有帮助过我们的人,老师、家人、朋友,和路过我们生命的其他人。无论带来的事是好是坏,但它都转化成了我们成长路上的阶梯。磨砺与成就,痛苦与成长。
今天日志上从各地传来了对杜忠诰老师的追思。听到有同学感叹,王镇华老师,李建瑜老师和前两天刚走的杜忠诰老师,怎么没早点来大美生生呢!如今都寻不到了。益友难求,而如此良师更是难得。我们各地举办的追思仪式也不仅仅是仪式,而是要传承老先生“活出来”的精神!就像感恩词一样,不只是个饭前过场,而是发自内心地感恩!
感恩所有,无限祝福!





■ 02
今天是“发酵食品”课的最后一课,按照上周的惯例,我们准备了丰盛的酵宴。宴席中间我们D组同学去向老师敬茶。
晚上观看《无节制消费的元凶》第二集,讲到商人利用普通人内心的恐惧“强制”他们消费。其中有一句话:“当死亡将要来临时,人都会感到恐惧”,显然他们不知道,在侗族人的观念中,死亡并不恐怖,而是一种回归,回归自然,所以他们会早早地准备好棺材和寿衣。今早晨练时经过一个正在办白事的人家,门口的横批上写的是“当大事”。面对生死,真该向侗族百姓学习。
■ 03
晨练吴老师带着我们在地扪村里逛了一大圈,看了地扪小学、幼儿园、卫生所以及很多座鼓楼,一路上山、下山、过桥,在不大的地扪村绕来绕去,穿大街过小巷,一些很小的路吴老师都记得清清楚楚,出门那么久了,吴老师竟把这些路记得那么熟!果然是家的力量!
很明显老师来到地扪之后,整个人每天都精神饱满,教侗歌时也神采奕奕,这种精神也感染到了我们,我们唱侗歌时也唱得很大声!在侗歌的发源地唱侗歌,感觉就是不一样,有种回归自然的神奇感觉!
下午我们造纸组的人负责布展,很累,但看着自己亲手摆放的展品,很有成就感!



■ 04
今天是我们最后一天上蓝染课。上午,我们把前两天煮好的布冲洗干净,很快,布的颜色就出来了,加过明矾的布煮出来是橘红色的,而加过蓝矾的布煮出来是粉色的,好神奇!
另外,这两块布都在枇杷叶水里泡过,十分赞叹枇杷叶和明矾的魔力,这应该就是枇杷叶和明矾产生的化学反应吧。同时也很赞叹沐昕老师,知道这么多种染布的方法。
之后我们就开始做作品了,把这两块布缝在一张牛皮纸上,可以在纸上写/画一些东西,标题就叫“草木染”,该画什么好呢?想来想去还是画枇杷叶吧,因为这两块布神奇的颜色都来自于枇杷叶。
下午,老师让我们往帆布包上做一些装饰,可以写写画画或者做拓印。来到地扪,似乎一切物品都是手作的,在这里,感觉不是在学习,而是在生活。
今天的策展和上次的完全不同,大家的作品越来越丰富了,有不同风格的设计,今天的酵素宴还是那样热闹,有说有笑,其乐融融。非常感谢教我们蓝染的沐昕老师!
惟有祝福!无限感恩!



■ 05
时间真的过得好快,转瞬即逝,一周的学习结束了。
从早饭后开始,我们就没停过,一直在为傍晚的米面酵宴作准备。揉面、整形、上锅蒸、出锅切片,直到最后煎成金黄的馒头片,这所有的过程都充满乐趣,时而因意外而惊心动魄,时而又因成功欢呼雀跃。这次的馒头没有粘牙,也很松软,在成功的那一刻,我们都发自内心的欢喜,都迫不及待地要与老师分享!当我们七嘴八舌地讨论成功的原因时,陆老师的一句话让我很感动:“或许成功的原因是因为我们全心全意,将心血注入其中,投入了爱!”或许真的是爱的力量感化了无言的事物,世间万物,每一个都是有生命的,即使是微小到无法表达内心思想的那一个,也值得我们敬重的,感恩万物!
傍晚,看到同学们的作品,很感动,每一份作品都是活生生的,都是我们赋予了生命的宝贝,都记录着每一位同学的成长与进步,由衷地赞叹!
晚餐时,见到满满一桌子自己做出来的食物,感觉吃什么都是甜甜的,我们是真的用心,认真地去完成每一步,慢慢细品其中的精华,去体会,去感知;将得到的技艺铭刻于心,不是单单光脑子的“记住”,而是身心的受益,内在的收获!




■ 01
今天羲和易俗社集贤鼓乐课介绍了几种乐器,田波老师这样介绍笙:它如众乐器的母亲,承载着众乐器而不突显自己;吹奏它呼吸都发声,换气不中断旋律,一阴一阳相合;自带和声,是乐队的融和剂,柔和统一整个乐队音色。(古代的龢,即“和”,指的就是小笙。)它的簧片处于中,则能顺畅吹奏,一旦吹或吸不平衡,影响簧片位置,不中了,音就不对了。
这么神奇啊,笙这一件乐器就象征着中华文明的阴阳和谐的中道、龢而不同的精神内核,从三千多年到现在,几乎没变。
之后再听鼓乐,去感受笙的“直而温,宽而栗”,感受三千多年凝聚的精神力量,肃然起敬。
■ 02
周六上午,依然是冀州当地的礼乐公益课。田社长、师母带着文艺社的同学们为公益班上的孩子们、家长们演奏套曲。田社长说,鼓乐,就是击鼓奏乐。哎呀,田社长一击鼓,整个人就神采奕奕。整个场也随着他热腾起来了,泛着光,洋溢在一种正大的喜乐里。正好,朝阳从背后穿过,田社长连同几面鼓,都透着光明。
我和姚瑶老师做中午饭时,还徜徉在这种喜乐里。一边理菜,一边赞叹。真有意思啊。田社长带着同学们演奏鼓乐,大家都欢喜啊,仿佛整个玉泽园都盈满了一种昂扬的气息,对,是光明喜气。
晚上,在王镇华老师纪念展厅,田社长给奉元一年制的同学们补课,讲起往事,无限感慨。田社长说,1988年,镇华老师就与集贤鼓乐结缘了。如今,我们每日在这里唱《接圣旨》以及道大校歌。镇华老师每日听着,一定也喜滋滋的。
师母鼓励我们每人学习乐器,师母说吹吹奏奏,敲敲打打,会很喜乐,也把喜乐带给他人,多好啊。在乐队,师母不仅吹笙,打梆子,现在又开始学吹笛子了。师母说,她平时带孙子,也没啥事,孙子在一旁玩,她就拿出笛子吹。
你们看,师母又传授带孙子的秘诀了。哈哈哈!多美好的一个画面啊。而且,师母说:“我66岁开始学,也会了,你们一定会吹得好。”
关键是,要沉下来学习。不只是一个体验。这个年代,我们有太多的机会体验太多的东西,也就浅尝辄止,还是要深入学习。功利心重,又强调实用。因此,恨不得一学就会,三下两下就出成果,有成效。这是需要花时间,花功夫去深入的。不然,走走停停,也只是在门外徘徊。
晨间送王智老师去火车站,谈起佛法的学习,也是同样的感慨。下午茶时光,丁爱刚老师谈起武学,也是如此感叹。
门门通心。但要一门深入,才能“得心应手”。

■ 03
今早承蒙早餐成员们的托举,让我去参加晨练。本周第一次晨练(值餐缘故),突然发现队伍更整齐紧凑了,之前有些拖沓、不情愿走的少许孩子们,现在都在队伍中大步向前,毫无掉队之说。有时候不是口头说的不行,都是自己的意识给自我的设限,态度端正,一转念之后,我愿意我心愉悦,自然就可以了。有时走路,就是一口气的事,气沉下肢自然能跟上节奏,稳健有力,脚踏实地,大步向前。人生亦如此,一呼一吸之间即为道,心中有中气,浩然正气,则精神饱满,一路向前致远。
今天开始熏习集贤鼓乐,零基础,新的突破,挑战下所谓的五音不全,期待不一样际遇。老师晚上专门给我们补习,非常感恩。学习集贤鼓乐多熏习多听多练多体会。老师讲了他的一些历程,感觉冥冥中都有各种奇妙的因缘际会,越来越相信,现在的果,都是过去种的因,今天之因,明日之果。
下午一边打扫卫生一边听黄老师在沈阳座谈会的直播,有位农耕的老师说,地法天,天法道,道法自然,找到自己喜欢干的,干就完事了,没有那么复杂。在一个方面做到极致,活得洒脱率性,也会了悟其他,故以点及面,以点破面,以一点通于道。又听见黄老师说慧命,人人都相通的,心之本体,无善无恶,无为的,超越的人的意识层面,活出天命之率性,回归中道。我们只是外在装饰太多,名相太多,我执太多,还没有触到本质或看不到本自具足的天性。感觉有些意会,不可言传,道不清言不明。


昨日上午在審陽易俗社,参加敬长礼。五位长者当众接受儿孙的礼敬,以及发自肺腑的感恩。十分感动!人心向道,敬天孝亲,礼乐生活的重建就是这么简单。活动结束后,陪老人聊天,老人家都说,如果家家都这样,懂得孝敬老人,和睦相处,社会风气不就好了么?
也有一位姥姥为中国的未来担忧,毕竟像我们孩子这样孝顺的少,等我们这一代人走了,更多的家庭是不重视传统文化的,年轻人不愿结婚,不愿生孩子,只会啃老,那么中国就危险了。
老人的关切与担忧不无道理,中国改革开放之后,融入现代的世界贸易体系,为何西方发达国家想尽办法围堵中国、贬低中国,不仅是制度原因,而是文明之争。一个古老文明的重生,他们感到对其近两百年的优势地位是巨大的威胁,他们一神教的优越感和排他性根深蒂固。因此,我们关切文化议题,关切教育与文明的走向,要放在人类文明大图景中来思考,建立“新天下观”。
而个体而言,要想活出健康,并不难,淡泊名利,与世无争,就可以活得很轻安。尤其在今日中国,社会财富已经有一定的积累,再不会出现“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惨状了。因为,只要我们懂得感恩,不急功近利,善待家人,助人为乐,尽自己做人的本分,就可以活得很平安。但今日人类的集体意识十分复杂,科技与资本的合谋,欧风美雨十分猛烈,将人们的教育观、就业观、家庭观都裹挟了,其后果一言以蔽之——身不由己。






如何解套?如何从集体意识的重重束缚中穿越出来?除了有左志老师(沈阳市创意农业研究院院长、蒿柳养蚕技术发明专家)这样在农业领域坚定的实践者,有任和昕馆长这样愿意托举青年创生、回归命本经济的热心人,有张腾万校长这样扎根乡村、重建精神家园的带头人,也需要谢茂松教授、张孝德教授这样有宏观视野,从新的千年文明格局来思考问题的大学者。
从贵阳至沈阳的旅途中,读青年学者枕戈的著作《重写世界史:文明源头与华夏风雅》一书,受到不少启发。作者的激情和雄心是值得肯定的,但历史不只是西方学术意义上的阐释学,而是一代又一代人用生命铸就的——“生命写史血写诗”。我们不是要从“西方中心论”,转移到“中国中心论”,甚至是“湖南中心论”,而是透过西方人的视角,也可以真正体会到华夏文明的可大可久,以他山之石,攻己之玉。
刚闭幕的党的二十届五中全会明确提出,要用党的优良传统和中华优秀传统文化涵养党性,这是非常积极的信号。“风,风也,教也。风以动之,教以化之。”接续《诗经》的传统,续写华夏礼乐文明,就是吾辈当仁不让的历史责任。

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中霖、啟源、慧安、一瓶、周木二、沐昕、
江湖相忘、元贞、继莹。
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