学习日志 2026年01月30日 星期五
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
读《浙江大学在遵义要事记略》，摘录其中三则：
1938年6月26日 上午，在萧氏宗祠举行浙大第十一届毕业典礼。校长竺可桢致辞并强调：一、大学生进入社会后，应负起责任，使中华民族成为不可灭亡的民族；二、毕业生应慎思明辨，俾能“日日新，又日新”；三、在社会服务方面，不求地位高、薪水优，而在于努力去干份内应做之事。教务长郑宗海报告该届毕业生70人，其中女生14人。
1938年7月7日 “抗战建国一周年纪念日”，浙大师生工友节食、绝食一天，并将节食、绝食款项用于慰劳抗战伤兵。
1943年10月4日 上午，浙大附中举行纪念周，由胡家健主持，校长竺可桢主讲《为人之道》。称抗战必胜已有把握，但“建国”必成还是问题。抗战只需三五年，“建国”却要三五十年。要建设国家先要建设个人。从三点着手：一要有信仰；二要能奉公守法；三要身体健康。
在东山岛的小型论坛上，丁亮老师说到我们这一代与子女之间的距离，超过了之前五千年祖祖辈辈加起来的距离——这句话看似有些夸张，其实一针见血地指出了“现代意识”的致命处：那就是将“现代”与“传统”对立，将“未来”与“现代”对立，故否定传统，追赶未来，而从来不能安住在当下。
我们从小接受的是理想主义的教育，可心里从来没准备好，“理想”是容易破灭的。“理想国”是舶来品，中国人讲“信”。一个字，很饱满，“信仰”属于现代语汇，难免有一点仰视他者的姿态。“人无信不立”，这个“信”不只指人与人之间的诚信，而首先是指根本自信。一个人连自己都信不过，都不敢肯定，怎么会对别人放心呢？
当年，请王镇华老师来辛庄师范开讲《中道今来》，就是首先帮大家立个“信”——相信“天德”是自明的，而上天的身体显化出来的“地道”是自然而然的，所以我们要敢于肯定生命，赞美生命，活出生命，是谓“中肯”。
这几天，看纪录片《大后方》，虽然是八十多年前的历史，但感觉距离我们那么近，无论是“国统区”的军民，还是延安的共产党人，在外敌入侵的危难之际，空前团结，万众一心，这是中国人本有的样子。而如今，台湾去“中国化”，大陆的物质财富虽然有了一定积累，但生活方式不知不觉“社会原子化”，各活各的，不亲。无论老年人，中年人，青年人，还是自我意识开始独立的青少年，普遍存在一种莫名的孤独和焦虑。这一现象若想转化，靠一两本心理学著作，靠皈依某种宗教，是不够的。惟有回到文明够大的开始，回到天人之际，从普天大同的“明德”出发，才能得到根本翻转。
而惟有今日之中国，才能突破西方人发展出来的“现代意识”，从而帮助这个疯狂的世界回到正常。就如镇华老师所言“平常心，正常化，自然活”——在贵州大山里的侗寨，能真切地感受到这一幕。正如一位家长在给我的邮件中分享的心得：
那火塘边的笑，是我寻了很久的“大后方”
读到今日日志，心里最挥之不去的一幅画面：侗族奶奶们围坐在火塘边，带着孩子们唱歌。照片里，她们的脸被火光映得发亮，每一条皱纹都舒展开，眼睛眯成温暖的缝，嘴巴笑得毫无保留——那是一种我许久未在成人脸上见过的、山泉般清澈透亮的笑容。
我盯着照片里奶奶的笑，问自己：我们多久没这样笑过了？不是酒桌上的应酬之笑，不是达成目标的得意之笑，而是这种发自生命深处、毫无挂碍、像阳光晒透谷子般的饱满笑容？我们现代人的焦虑与恐慌，多少是因为我们失去了这种被集体、被歌谣、被一种生命的大容器所“托住”和“滋养”的感觉？
日志里提到一个词——“大后方”。在抗战纪录片里，它是国家不屈的纵深。但在侗寨的火塘边，我看到了另一个“大后方”。它不是一个地理概念，而是一种文明得以生生不息的心理根基：是鼓楼里永不熄灭的火塘，是“一家有事，全寨帮忙”的无需言说的默契，是“歌养心”的代代传唱，更是面对生命任何状态（无论是新生还是老逝）时，脸上都能绽放的那种坦荡明朗的笑容。
这个“大后方”，为我们每一个漂泊的现代灵魂，提供了最终的归宿感与安全感。它告诉我们，文明最伟大的成就，不是高楼广厦，而是能为每一个生命，构筑一个让他（她）在来时欢欣、去时安然的“家”。
所以，那火塘边的笑，不仅仅治愈了我。它更像一盏灯，照亮了一条回家的路。它让我对我们自己的文明，升起一种坚实的大信——信它内在拥有一种关于如何“好好活、好好走”的最高智慧。这种智慧，就保存在奶奶的歌谣里、在流水席的饭菜香里、在那如野花般明媚的笑容里。
昨天晚自习，我和孩子们正式宣布：“夸父班”番号取消，今后我们将以“草原文艺社”的名义去团结和鼓舞更多青少年、带动更多青年一起往前走。我们向延安抗大、鲁艺的前辈们学习，但我们不是概念上的“红色文化”；我们向“浙大遵义”、西南联大的前辈们致敬，目的也不仅仅是“忆苦思甜”；我们要像曾经活跃在内蒙大草原的乌兰牧骑一样，活跃在华夏文明的“大后方”，成为大地之子，才能托举这个时代。
我们看待生命，不是孤寂地“追忆似水年华”，而是“回看天际下中流”。源头既清，波澜自阔！让我们都成为主动融入大海的那“一滴水”。
无限感恩！无限祝福！
附一.【地扪小组同学日知录选编4则】
■ 01
学期最后一天，只有两个字的感受——“正命！”
恢复本有的样子，做回真正的“中国人”。
■ 02
今天看了三集《大后方》，印象最深的是第六集中修建滇缅公路的那一段。云南地势陡峭，当时修建那条公路全靠人力，上到老，下到小，全来帮忙。修建路途中虽有伤亡，但就是没有人中途回家！最后只用时两百多天，比西方预测的三年整整快了两年多。
■ 03
今日，我们观看纪录片《大后方》第五至七集。刘文华、翁文灏舍小家为大家的爱国情怀，令我很感动。刘文华生前对其妻龚澎的遗嘱：“我死后，龚澎可以再嫁，只要不违背革命，就是我最大的遗愿。”
翁文灏之子翁心翰，在对日空战中英勇牺牲了，文灏接受《中央日报》记者采访时说：“他说他随时随地都可能死，本来作战就是危险的，报国心切的在作战时死的机会更多。”文章的最后，记者写道：“说完，他淡淡地笑笑。这伟大的父亲把大义驱除了他丧明之痛的悲哀。”
这两件事隐含了这四字——“大义凛然！”
■ 04
一周地扪侗寨的慢生活，是一学期的结束，也是“夸父班”的结束。老师今天在随笔里说：以后取消“夸父班”的番号，只留“草原文艺社”。给我的感觉，虽惊讶但也不感意外。今后想跟老师一路走下去的人，要玩真的了，不能像这学期一样马马虎虎、迷迷糊糊地虚度了。要有血性，有大勇大义，做大人！
附二.【昆明小组同学日知录选编7则】
■ 01
今天是昆明共学的倒数第二天。在昆明的学习很丰富，有错综复杂的丁亮老师的课和丁爱刚老师的武学课，两位都姓丁。丁亮老师的课上，我感觉到了文化文字的混沌一体，错综复杂。丁爱刚老师课上的太极，也有那种混沌一体。两门课好契合！感觉太极拳就像一位德高望重的老者，不紧不慢，十分祥和。丁亮老师课上讲的要独立、周行，希望能继续向这个方向进步，有主有体做大人，加油！
■ 02
朝会，看了《大后方》第四集“战地红十字”。在前线，中国士兵奋勇杀敌，但在大后方，也有一大批人，为前线为抗战做出很大努力。战事愈紧，战争激烈，伤兵很多都得不到快速有效的救治，以致死亡。战场上流传着一句话，“不怕死，就怕伤”。所以红十字会产生了，是民间发起的，以林可胜带头，招募合格的医护人员，大批有志且有能力的青年，冒险穿过日军封锁，到达后方救治前线伤兵。后来为提高效率及质量，医护人员随军在战场十公里外进行手术，在战场上进行包扎，大大提高了中国军队的作战能力和信心。也有许多人，以白求恩为代表，牺牲在了半个后方，都是英雄好汉，都永垂不朽。
上午丁亮老师的课——“大学”的文字：大人王者的文字。人类文明很容易被物化，不是东西让你伟大，而是你让它变得有意义。谦虚，就是兼并，松开一点，就可以拿到更多。
晚上，看到草原随笔，“夸父班”番号撤销。这学期开始时就想到了，没想到这么快。虽说受时代影响，但我们就应该是时代的领头羊、马前卒，我愿意继续走一程，祝福同道人吧！
■ 03
看到今晚的随笔，怎么说心情都是有些沉重的。毕竟是待过一年半载的班级，突然将这个番号取消，多少会有些不自在。但也是件蛮光明的事，番号改为文艺社，也可以行愚公、夸父的精神，不冲突的。
朗朗乾坤，祝愿一路同行的道友。“愿我们如浪翻涌！”
■ 04
今天看随笔，顿感这学期我们的散漫。没有大局观，心量又好像在越变越小，想太多，纠结在那一点牛角尖，见小利则大事不成。我们来这边是求学！是要真态度，要立志的，不是混饭。这个寒假我会尽力完成每天的事。
丁亮老师今天课上讲，太去分别，本有的那团混然之气会死。本来万物一体，民族一体，但是却被我们自己切分成一个个个体。中国人是讲“天下”的！天下一体。谦，兼天下，全都要！这叫“谦”。
这几天看《大后方》，那时的人心都聚在一起，共同抗战，愈炸愈强，决不讲和。这是中国人的性情。我们要坦坦荡荡，活出自己最喜欢、快乐、完满的样子。
祝福所有夸父班的同志。感恩相遇，后会有期，祝安好！
■ 05
晚上看到草原随笔和校历，很震惊。夸父班取消了？！当时大家都炸毛了，有不接受，有被吓到。当真正面临时，不知所措。九九归一，从零开始。若没来夸父班，真不知道自己现在是网瘾少年还是死读书的青春；但来到夸父班，确实成为了一个把自己搞服的人。太阳一直在，心里一直有夸父，追不追？是自己的事！
人生有很多路，无论是夸父班或文艺社，都是向上的，胸怀大志。哪怕不可能，也化为可能，只要是玩真的。我来了，就一定能活好，有天撑着我。孔子说，“吾也贱，故多能鄙事”。孔子出生多贫，孟子多苦，干的活哪怕是脏事贱事也不怕。孟子学抬棺，没事儿！庄子游山玩水，没事儿！只要是真的，正反两面都是好的。天命即性，即理。
坦诚于天地之间，博也，高也，厚也，明也，悠也，久也。
■ 06
今天是在昆明的最后一天，时间像风一样快。这也是夸父班的最后一场晚自习……本来因明天外出且回家的喜悦，都在这一天晚上烟消云散。
从道安随笔变成了草原随笔。“过去半年‘草原文艺社’的探索，其实就是‘夸父班’的替代方案。从下学期开始取消‘夸父班’，只保留‘文艺社’——作为‘文化复兴，文艺先行’真正的排头兵。”
其实，所谓夸父班、文艺社，只是一个团体的名字，但发心都是一个——助少年立志，活出生命的光彩，为国家做出一点力所能及的贡献。不过想起这篇随笔还是有些伤感。有同学开玩笑说夸父九代变成夸父末代了……
祝福所有道友。我们正处在一个世界变动的历史长河里，我们正将这青春的热血洒在这片土地上，这片残酷又光明的土地。加油，这正是我们应当将生命绽放光彩的年代，感激不尽！
■ 07
今天感受颇多，百感交集。边整理日志，也一边整理一天下来的感受及收获、思绪。
上午丁亮老师课上讲到，如果一个人要靠外界某个“物”来显得自己有多伟大，一定会出问题。一个人的伟大从来不是由ta用什么、穿什么决定的。而是“德”到那个程度了，物自然就来了，否则就是“德不配位”。
季氏八佾舞于庭。八佾也只有六十四个人，放在现在，一个合唱团何止六十四个人。而六十四个人对于君王来说“刚刚好”，过犹不及。“刚刚好”是指君王能与安和，这很重要。现在有许多音乐很宏大、震撼，而这种感觉是因为你被它“吓着”了，被它的炫技所震，即被它带着走。而古时的乐，一定是它能使你成长的。
晚间阅读草原随笔和草原文艺社校历。看到“夸父班”将取消番号，只保留“文艺社”。很惊讶！我想，“文艺复兴”是历史所趋，是人们一定要去完成的事，任重而道远，祝福！
活动推荐：欢迎加入“青少年文艺社”！
跟随春天的脚步！
文艺，可以导之以正。
我们愿意支持青少年走上“大人之道”！
（欢迎愿意和我们走一程的同道中人）
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