“性”的问题

学习日志2025年11月21日星期五

_{乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
——《易传·系辞上》}

昨日主课，从“如何交友”的话题展开，重点讲到“如何与异性朋友交往”。课前，我在黑板上抄写了《黄帝内经·上古天真论》的部分段落：

谈到“性”的问题，西方文明与中国文明的视角不同。由于过去百年，我们都深受西方现代文明的影响，所以，先谈谈西方视角下的“性”问题。

男女之性，是很真实的生活，也是世间许多烦恼的源头_{【注：我用的是“许多烦恼”，而没有用“一切烦恼”的表述，是指与“性”的问题相比，还有更根源的问题，那就是“生死”的问题】}。受基督宗教的深刻影响，西方人将“人”视为“灵”与“肉”的结合——对此，唯物论者、无神论者有不同看法，他们认为物质第一性，精神第二性，物质决定精神，所以肉身死亡了，精神也不复存在。而中国传统文化与西方宗教文化_{（西方文明的两大传统之一，除了古希腊的理性主义传统，还有古希伯来的一神教）}有相通之处，认为灵魂是附着于肉体上，肉身属于有形的世界_{（曰“阳间”）}，精神_{（或曰灵性）}属于无形的世界（曰“阴间”）。出生入死，有无相生，循环往复，周流六虚。

在欧洲文明长久的历史中_{（“文艺复兴”之前）}，宗教思想占统治地位，他们自己称之为“黑暗的一千年”_{（即“中世纪”）}。在宗教观念中，“灵性”是高尚的、圣洁的、永恒的；而“肉体”是低下的、肮脏的、暂时的，有典型的“神-人”二分的特征。在这样的观念里，他们更肯定、崇尚灵性，而更否定、排斥肉体。“男女之性”，与肉体交合有关，故在宗教至上的语境中，肉身和性生活是堕落的、肮脏的、被鄙夷的。

14世纪的意大利，由于一场大瘟疫_{【注：又称“黑死病”，是14世纪四五十年代在欧洲爆发的鼠疫大流行事件，1347-1353年间造成约2500万人死亡，占当时欧洲总人口的三分之一】}，动摇了信众对教会的信心，从而催生了“文艺复兴”、“新教改革”等等。西欧进入了所谓的“现代文明”，从“神本”落入到“人本”，突显人的理性主义，主张人性解放，强调“天赋人权”。——请注意，这正是当前中国人主流意识形态的底层逻辑。

从北宋之后，中国文化也经历了一千年的滑落，尽管中国文化不主张禁欲，而更顺应自然之道，但不可否认的是，受腐儒之学的束缚，中国女人裹小脚也有一千年——这是病态的美学，而一千年的士大夫竟然没人对此说“不”！

一个是衰败、腐朽、异化的中国文化，一个是主张人性解放的、野心勃勃的西方文化，两者一遭遇，必然出现大事件——这就是“新文化运动”爆发的历史大背景。

从政治上，晚清士大夫如曾国藩、张之洞等，创建民国的孙中山及国民党人，创建新中国的毛泽东及共产党人，尽管意识形态立场不同，但在“民族复兴”的道路上，他们是革命同志，承前启后，继往开来。而从文化上，从“新文化运动”反传统、反礼教、打倒“孔家店”开始，我们对“男女之性”的认识，对与生命相关的许多问题的认识，就没离开过西方“文艺复兴”以来的底层逻辑。无论是西方文学名著、西方音乐、西方美学、西方哲学、西方的所谓政治文明等等，都成了我们的人文必修课，是当代中国人价值判断的底板。

呜呼！最近网上热议的“一土”的创办人，前段时间我们讨论的精英人士吴军博士，他们都是基于这个“大脑底板”_{（借用“电脑底板”之概念）}来讨论问题的。所以，今日主课与孩子们聊天时，我有特别明确的判定：这一波“思想解放”，必须要超越西方“文艺复兴”以来的底层逻辑，以及长久以来腐儒之学的思想束缚，才有可能化解当前的种种困境。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——圣人之言，多么简洁明了！

我们并不鄙视西方，既不排斥西方现代文明，也不讨厌西方古代文明；我们欣赏他们对神的那份虔诚，也赞叹贝多芬式的生命激情，同情他们的苦难。只是回到可大可久的中国之道，我们既肯定精神的畅达，也肯定肉体的妙有，心物一如，形上形下不二。下学上达，道器一贯，中道今来！

所以，要想引导孩子、引领青年朋友，必须要来一次彻底的思想解放，不要迷信西方哲学，不要崇拜莎士比亚和西方艺术，更不必信仰耶稣。只要“奉元”——回到人类够大的开始，就如司马迁所言，究天人之际，才能通古今之变。

这大概就是我们这一代中国人的天命！无限祝福！

【夸父班同学日知录选编】​

◎晚上攻克了困扰自己已久的数学问题，还学习了新的知识，这大概就是玩着学的感觉吧！很有趣。

听了主课有感，感觉交友是自然的，放下利益，这很重要。

◎我们现在用的这个数学软件分为几个阶段，就跟体制内每个年级差不多。我今天从“配置代数”上升到了“综合数学（荣誉一）”，很有成就感。这个阶段对我来说有点难了，明显感觉自己的学习热情有点下降，原因很简单：错题增多。

这是一个死循环，错题越多越没有动力，然后错题就会更多。但当自己跳脱出来，恢复“清明”时，其实就又有信心了。

◎今天的主课，继续“玩”接着讲。这回讲到了“交友”。所以，一看今天日志，我一下就来了兴致。这对我也是一个大问题，以前“社恐”一词很普遍，我也爱用，真把自己认成为“社恐”，给自己贴标签，把自己封闭起来，思想很固化，认为我注定是“社恐”。

幸运的是“乐”改变了我的一生，交朋友真的重要，与“乐”交友让我发自内心的喜悦。

十分感恩！

◎今早主课上黄老师讲到“性”，本是一个平常的字，但好像放到现在主流的语境下，却变成了贬义词，特指男女之间的性行为，形成了这个刻板印象，实则思想还是被西方语境所局限。

这本是一个特别有力量的字，“天命之谓性，率性之谓道”。天性是我们每个人原有，是通着天的精神，而不是一个乐子，说出来笑一笑就过去了。

◎别里科夫_{【注：契柯夫小说《装在套子里的人》主人公】}的悲剧是一开始就注定了的——虚伪，闭塞，保守，把自己装在套子里成天臆想。这是他精神极度迷茫缺失的结果，机械麻木得如同行尸走肉，就是心不够打开，缺少了最重要的真诚与信任、自觉与感悟，不会“玩儿”。

自认为自己之前看待“性”也像在套子中，但今天主课由交朋友引入，用《黄帝内经》的“上古天真论”讲到两性差异，再对比以西方宗教思维下的性对待观给我们讲“性”，通透，打开不少，有了更中正和谐的认识。

【文艺社同学日知录选编】​

◎我最近精力比较充沛，真好啊！做事的时候都是有动力了。我感到自己有对自我的约束，又放松，很中和的状态。

我喜欢大美生生的环境，还有北方的阳光。

◎今天第一次体验了MA数学的学习，感觉很好。原来我对数学和英语（尤其是英语）是没有什么兴趣的。现在虽然学的题目较为简单，但能让我慢慢认识一些数学名词，最后不用翻译就能做出题目，感受到自己英语的进步，还是很有成就感的。

在此之前（包括上一期文艺社），我对做家务，为别人分担一些事情是不情不愿的，但现在有明显改变，有时也会主动去厨房帮忙。

这样忙碌而充实的生活使我很开心，对我也很有帮助，感恩所有老师！ 

◎今天书道课上我们在重复练习线条，虽然有些枯燥，但是每次的重复，在其中感受到了乐趣。

比如：听着毛笔与纸张的摩擦声非常治愈；比如：看着线条好像有了“生命”，渊源不断地流淌着，像水流一样。

主课上也讲到要向水学习，能屈能伸，心态平和。

（慧安、中霖整理）