学习日志 2026年03月22日 星期日
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
■ 01
晨练，走山路时，看到路旁的石头缝中，长出了紫色的小花，春意盎然！
朝会，继续观看丁亮老师《每日一字》。今天讲的字是“義”与“今”。義者我也，曰立人之道。老师说“儀刑文王”，就是学习文王的品德，待人处事的风度。学习但不是成为别人；我们要成为自己，为自己而活！
■ 02
每日早晨我们都会唱道大校歌，随着北箫响起，大家都很庄严，精神一下子就挺立了，唱得很开心！每日都活在当下，那便是“今”，开启新的一天。
愿我们都安于“今”，“中道今来”！
■ 03
傍晚在厨房忙着，分工明确，大家面向四方但有说有笑。文者，纹也，纹藏在日常中，在生活中学习，在学习中“活”。明天便结束厨房值日，回忆起这周，觉得第一次与大家配合，还挺和谐，挺饱满，很充实。
朝会时看了亮老师的《每日一字》，讲到“今”，当下的事情当下干。现在的“今”，会是明天的“昨”，只有当下是“今”，故不能沉迷于过去的憾悔和对未来的期望，应在当下。活在当下谓之今。
■ 04
今日照常碑刻。我的第一部作品刻完了，也拥有了两枚印章，很开心。
跟石板打了一周的交道，感觉它没那么僵硬，而像个鲜活的肉体。你不好好刻它，它就会崩。每个人、每个事物都是美好的。
■ 05
今天是来文艺社学习的二十四天。
今天李继伟老师说了一个我不知道的事儿。他说篆刻与碑刻不是一样的，碑刻是要把别人的东西一点不改地刻出来，所以可以一直修；而篆刻就像是写书法一样，一次完成不能改，所以篆刻是艺术，而碑刻并不是。
■ 01
每次同学和老师做饭，我都吃得很撑，不太希望剩下和浪费。主要是做得都特别美味，和外头千篇一律的快餐味道不同，饭菜的味道就随人的心境而变，因此也和大家更亲近了些呢。
■ 02
今天周六，小分队休息，王老师在工作室对外教学，见到老师带小孩子的样子。有好多七八岁的小朋友在学鼓，一个个小小的可爱极了，握着鼓槌落下来，特别有精气神。但一到休息时间，又变回了天真无邪的小孩，满屋子乱跑。
那边在教学，我们大扫除，每个人都有分配到工作，这次清扫就在工作室火热地开始了。打扫完的工作室窗明几净，有在能力范围内帮到老师。感恩老师。
■ 03
今天休息。上午阿灿老师唱了弦诗乐的四种调式。下午到工作室大扫除，刚到，看见几个孩子在学鼓，他们真的好厉害，节奏清晰，动作到位，实在佩服。随后分配去擦摆放照片的台面，看着那么多的照片，还是赞叹老师的学生可真多啊，其中也不缺乏熟悉的学长的身影。
■ 04
上午，阿灿老师给我们上了一节理论课，二四谱的调式与简谱的对应，变调、转调等等。潮州音乐真是变化无穷，这样变，那样变，都是通的。主奏一个音，大家就跟着走了，很是随心。
下午在王老师工作室大扫除，擦老师的照片和荣誉。想到去年来到此处，我也是负责这些东西，当时全班都在这儿，粗粗了解弦诗乐和打锣鼓，没想到今年又来到这儿，我还能打鼓。小分队，跟大家庭一样，很欢乐，收获很大。
■ 05
今天放假，没有安排课程。晚上到祠堂、到村里转转，觉得潮州人很有意思，很喜欢英塘村这种感觉，大家都在一个村子里，有事没事都可以找自己的朋友玩，有时候也会来王老师的工作室待一待。这让我想起泉州李老师。
夜晚的英塘村还是十分热闹的。十分感恩这次来潮州！
■ 06
上午开了个小会，结束后自己想了想，懒散的性子，可能是最令自己难受的东西。回顾以前，做什么都半拉吊着，好像都能做好，却又都做得不好。对自己不要求，憋屈的是自己。近来可能有点感觉的事，总是追求很沉浸，也是补自己这一课。享受，不是生活的本质，就如重口的饭菜，越品越无味。能来这边好好感受感受，很感恩。
今天本是休息日，阿灿老师说，孩子们既然来到这里，时间宝贵又紧张，上午的弦诗乐课依旧要继续。我们都懂得这份用心！
上课前还有一段空闲，慧安老师带着大家围坐在一起，互相分享从泉州到潮州这一路的感受。在泉州期间，我们怀着敬意纪念李建瑜老师，也在与一位又一位优秀老师的对话中，一步步走进建瑜老师的人生，走近南音，慢慢读懂了它背后厚重的精神传承。从微小的视角看见更广阔的世界，这份经历难能可贵，也让我们在生命成长的探索中，愈发清晰、明白。
慧安老师说，其实这都是在给孩子们种下种子。那些见过的人、感受过的生命，领会的文化与精神，终将成为他们未来生命里最珍贵的财富。
我也把自己此行的收获分享给大家：诚、德、善、极致投入。人生如此简单，可真正活出来，却需要一生的修行与挑战。正如昨日孩子们日志中提到的“德”——德者，登也。甲骨文里的“德”，是一只眼睛立于十字路口，依然坚定向前！依然选择正道！这份在纷扰中坚守对的选择，便也是对自己最大的真诚。
诚，不欺己、不欺人；德，守正道、有底线；善，存善意、暖他人；而极致投入，则是把诚、德、善落到行动里的路径。
来到潮州，我与孩子们的学习与生活贴得更近，也在他们身上看见无数闪光的品质。专注：有同学练琵琶一练便是十个小时，有同学抓住一切空隙练习打鼓；温暖细心：值餐时会默默避开同学不爱吃的食材，用心把每一餐做得可口美味；纯粹有爱：外出学习时吃到好吃的小饼干，也不忘带回来与同学们分享；努力坚韧：突破阻碍，初学不熟练，午休少睡一点也要练琴；学习日志的朗读练习越来越流畅，内心也开始丰盈、流动起来。
与其说我在陪伴孩子，不如说，我也一直在向孩子们学习。
上午的弦诗乐课，阿灿老师为我们讲解《柳青娘》二四谱的变化：轻六、重六、活五、轻三重六。同样一首曲子，不同的调式，竟能表达出完全不同的情绪与意境。从前读“高山流水遇知音”，只知韵律藏情；今天亲眼看见四六谱的不同调式转换、亲耳听见阿灿老师演奏，才真正懂得，同曲不同调，情感竟能如此具象、如此动人。这，是潮州音乐独有的魅力，也是古老艺术穿越千年的力量！
日子在学习、陪伴、感悟中缓缓流淌……与孩子们一同扎根、生长……
昨日上午，张腾万校长陪同我们去附近浙江泰顺，去看廊桥。
泰顺属于浙江温州，境内保存有30余座唐、宋、明、清四代的古廊桥。泰顺廊桥建造工艺独特，令人赞叹！木拱廊桥木拱架为单孔八字形，比较适用于山区溪流经常暴涨的实际情况，其“三折边”、“五折边”及“剪刀撑”的木撑拱构架已趋成熟，最大跨径达34.50米。据李罡老师介绍，因为《清明上河图》中有一跨度很大的木拱桥，才让今人对保存完整的泰顺木工廊桥技术重视起来。
上午先去了位于泗溪镇下桥村的北涧桥（始建于清康熙十三年，即1674年）。北涧桥被誉为“中国最美廊桥”，与旁边的两棵千年古柏相映衬，宛如人间仙境。
在县城用午餐，再去访年代最久远的三条桥。三条桥地处深山峡谷之中，周边青山绿水，古道环绕，自然风光优美。过桥往南即福建省寿宁县。
“三条桥”，顾名思义，应当是三座拱桥，可目前只遗留下一座，不远处的石壁上还清晰地留存另两座桥的桥基。现存桥梁重建于清道光二十三年（1843年），但据清代《分疆录》记载重建时曾发现唐代贞观旧瓦，推测其历史可追溯至唐代，宋代绍兴七年（1137年）已有明确建造记载，是泰顺县文献记载历史最早的桥梁，其形制被认为是《清明上河图》中虹桥的原型之一。
为我们提供三条桥线索的是德成学校的一位家长。德成学校每年都会办学习传统文化的夏令营，周边包括福州和温州的不少家庭参加。这位妈妈平日住在泰顺，一边工作，一边带两个孩子，十分朴实。从她与张校长的对话当中，真切感受到德成学校这些年绵绵化育之功。
午餐席间，我们聊到前几年在泰顺的一座很有名气的书院，后来被关停。这位妈妈冒出一句：“心偏了，天不佑。”这位妈妈文化程度不高，她说自己不记事，讲话不经脑子，有时不知怎的就会冒出一句话，也不知适合不适合。张校长赞叹说，好啊，你这样反而容易成就！
六祖慧能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，可见匹夫匹妇，不仅与帝王将相人格平等，而且在天赋的良知上，也是绝对公平。佛陀将这种先天之本，称之为“清静智”、“无师智”、“根本智”，我们要对此生起大信心，故凡夫也能行菩萨道。
张校长来到西昆，创办德成学校，已经十八载了，其影响不仅限于西昆村。德不孤，必有邻，这次随张校长，在周边的柘荣、泰顺两县参访，更感受到闽东这个地方民风淳朴，传统文化的积淀很深。传统文化不仅表现在有形的古建筑遗存，更体现在百姓的日常生活、待人处事当中。
从泰顺回到西昆，见到风尘仆仆的啟源、柳莉和赵欣等几位菩萨，他们和深圳的于潇，受我邀请一同去考察柘荣的弘福企业。晚上在弘福参观，用素食，与姚星赠先生交流，大家都很欢喜！
礼乐生活如何重建？不仅是吹拉弹唱、吃吃喝喝，也不仅体现在特殊的日子（如成人礼、敬长礼、婚礼和丧礼），更是与我们日常生活、工作、学习融为一体的“善业”。各地易俗社要想将礼乐共学落到实处，更要进一步体现在对大家的就业、包括从出生到离世的生命全过程的支持。
由于早期从事身心灵图书的出版，故很早就接触到“乐活”、有机、生态等新概念，而在北京也很早就有学佛、素食、学习传统文化（包括茶道、琴道、香道等）的各种群体，大家都有向往健康生活的愿望，但是受物质主义价值观念的影响，以及个人累世的习性，许多这种倡导新生活、新时尚的群体和个人，难免会有点优越感，有些不接地气，形成了各种各样的“小圈子”。
前几天日志提到“一个健康的学习共同体”，因时间关系，没有展开，其实就我多年的观察，见到各种“修行的小圈子”，除了容易受某位导师的“误导”，还有一个很重要的障碍，就是不够开放，习惯于形成所谓“闭环”——这个他们津津乐道的“闭环”有商业逻辑的，更有所谓师承的。而这恰恰是他们画地为牢、孤芳自赏的最大心牢。
惟天为大，唯尧则之，大人之学不是高高在上，而是时时不离平常，不舍众生，要学习“天无私覆、地无私载、日月无私照”的精神。从张腾万校长、善香师父、姚星赠先生等大德身上，时时可真切地感受到这份朴实无华的品质。张校长说得好，读书读得好，不如多服务他人。——这也是我平日在观察和比较所谓“文化人”和“修行人”时的感受，“文化人”容易恃才自傲，而“修行人”则容易死在某种境界上，他们共同的心魔都是追求“不平常”。
桶底脱落皆欢喜，百尺竿头道平常。祝福大家！
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