学习日志 2026年04月10日 星期五
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安 相男
■ 01
今天下午喝到了我们自己做的茶，感觉有种其他茶都没有的味儿。
■ 02
今天下午，骄阳似火，后山的茶田一片绿意，我们采着茶叶，流着汗，但事后被微风拂过的脸上，笑意不会有假。
■ 03
下午练习侗歌时，发现自己的嗓子能放开唱了。唱歌本身就需放松，把心打开地唱。不过刚接触，词都说不清，确实唱不来，老师一句一句地教，跟着唱就还好。
■ 04
今天主课中学习丁亮老师的《每日一字》，受益良多。有一句话特别有感触，虽原话记不太清，但我自己悟到的是——要知道自己该做什么，要做什么，才能活得明白。感恩。
■ 05
开始稳定的制茶工艺了，一个又一个的小人在茶园中摇摆，还有一名侗族老奶奶热心地过来问我们需不需要帮忙，采上两筐的茶需要好几个小时呢。我们把采完的茶平放在木桌上晾干，晾到它们湿乎乎的，就将茶一坨坨搓开，让它的表皮破裂，更好地进行发酵，最后放入风干机。昨天做的茶今天就可以喝了，味道淡淡的，像贵州阳光的味道。
■ 06
整个大自然仿佛在一夜之间变了许多。清早起来，发现整个世界都亮了些，不怎么需要灯照，自然光就够了。走路时呼吸的空气感觉变得更加闷热，湿湿温温的，大自然真是神奇啊！
昨晚在餐厅里揉茶，把阴干后的茶叶揉在一起，让它变得卷曲，很好玩的过程，揉完后手上香香的。
上午侗歌课，细致学习了《草莓有刺》，大家在一起标音，第一次如此清晰地知晓了这首歌，很欢喜。
晚上瑜雯老师给我讲校歌的任务，顿感压力山大，平时也只是知道个大概意思。不过，来这儿就要学习担当，承担越多，成长越多，愿我早日成长。
为未来准备回归的通道
——任和昕馆长谈地扪书院
贞元老师与任馆长交流
春雨迷蒙中暂离京城，向南，向西，下午阳光斜照木楼时，就加入了吴老师在地扪的侗歌课堂，听他教孩子们唱“山里草莓有刺不敢摘”。
下课后，往寨子走，吴老师看到长廊的地板起翘，翻开来，原来是一个胖墩墩的竹笋在往上顶。他掰下笋子，两下就把地板复原，那根笋子，晚上就要进吴老师的肚子了。
我们跟着桥英这个年轻姑娘逛寨子，听她介绍塘公祠，跟来往的村民打招呼，拍村民的日常，拍几个圆乎乎的葫芦娃。两位穿着传统斜襟衫的老奶奶，坐在千三鼓楼柔软的阳光里，我夸奶奶的衣服好看，她说自己做的，连花边也是自己织的。那么精细繁复的花纹，在奶奶那辈人，不过是日常都会的活儿。
这次来地扪，看到热火朝天大兴土木的工地，有自建房，有重修风雨桥，更多的钢筋混凝土房子挤进木屋间，心里有那么一点叹息。晚上向任馆长请教在地扪采访歌师怎么做，他倒了一杯昨天孩子们亲自采制的茶泡出的琥珀色茶汤，一口气把他对地扪书院的设想倒了出来，顺便也回应了我暗自矫情的惋惜。
他说，我们只是一个旁观者，地扪的乡亲他们才是文化的创造者，是文化的主人。他们建砖房也好，他们丢塑料垃圾也好，我们不必干预，更不要贴文化的标签。我们要做的，更有意义的是观察，记录，整理他们日用而不知觉的生活常识、智慧体系，以及侗歌、侗戏、木构等艺术手艺之美，成为乡村课堂的乡土教材，为未来那些想要摆脱AI控制，回归人伦日常，回归自我自然的人，准备好通路。那就是地扪书院的核心价值。
这个书院，既是学校，让家长带着孩子沉浸于侗族那可追溯回人文化成之前的《诗经》时代的生活；又是书局，将凝聚着人与人、人与自然和谐依存关系的智慧体系记录留存。“我不是刻意要做什么，也没有强烈的使命感，我只是顺手做一点系统的观察整理，顺势而为，把专心地做一点利己利人的手艺的经验带给孩子和家长。让来到这里的孩子和父母，耳濡目染诸如做酸菜、酿米酒、采茶制茶这样的人间日常，回到言传身教的家教中。”
“对于老年人的孤独、年轻人的不婚、焦虑的文明病，地扪侗族人的生活提供了活生生的另一种可能性。在表面的行政管制体系之下，是由家族血缘、传统价值观和神灵信仰构成的暗线，他们共同构建了一个人人皆有尊严，天生具有安全感幸福感的社会，焦虑感少，对财富的追求不迫切。”他说，地扪书院让大家看到未来百年怎么去过，地扪书院就是未来的学校，未来的生活。
任馆长欢迎我们，奉元班的学员，草原文艺社的家长们，来这里长住一段时间，观察之外，尝试做某个课题的深入体验，积累经验，甚至就学习某个生计。住久了，就能真正听懂他们古老的歌背后的智慧和美，真正感受那些只可意会不可言传的自然之道。而那个，你去采访是问不出来的，我们跟那些老人家，可能在不同的词汇（名）系统里。
越听，越有滋味。尤其他说到侗族人那远在孔子教化之前的乡野生活，如《诗经》里的生活，让我想到生命那个够大的开始，那个更接近源头的天地悠悠。奉元，有了一个切实切身的落实。对此，瑜雯老师也很赞叹这次任馆长对小分队的安排很落地，与地扪发生真实的联结。物其多矣，维其嘉矣。坡下坡上，蛙声润着水汽，唱出韵来了。
■ 01
最近两天早上起来晨练，绕着湖边走三圈。路程都是平路，没那么累，却很舒服。行走在自然中，听着鸟叫，路边绿植绿树挺立着，东边是缓缓升起的太阳，黄里透红，红里透粉。呼吸慢慢平稳，心也放松了下来。感觉来到文艺社后，心变得安静了许多，也自在了些。
■ 02
晚上我们组内讨论，这应该是第一次，很丰富，大家踊跃地发表自己的感想。有人说中华文化正在觉醒，大家需要重新认识文化，重新认识中国中医及上古流传下来的智慧。我也这样认为，我们忽视祂太久了。
■ 03
今日所学二字：暖、寒。
古人造字何其巧妙！两字的小篆写法，不但有实际的情景，还表达了两字给人的感受，以及它背后蕴藏的品德。
“暖”这个字的小篆写法，上下两只手中间牵着一物，便有着缓缓将你从寒冷、孤独、迷茫、绝望、黑暗引出之意。这其中既有着阳光的特性，又有人的品格。
“寒”，虽说是一个人处于屋中，但也代表着无论外面多么严寒、不善，依然可以坚定内在，持守本心。
这便像是屈原《离骚》中的初服之意：无论当时屈原被如何诋毁、讥讽、不被信任，他依然会穿上最初那件洁白未染的衣裳。我依然持守本心，守着我的这份高洁。这是何等风骨！
上午的苗医课，老师将医者比作军队总指挥，疾病为敌军，军队里的兵卒为草药。其中步兵去水，骑兵灭火，弓箭手去干、去燥等。若是敌军派出步兵火药，那我们就派出骑兵去火，去冲杀对方，这便是对症下药。
我们总指挥要了解每种兵卒的特长，善于对战哪一类敌军。根据这些信息将各种兵卒组合成小军队，这样每个兵卒不但能施展自己的特长，和战友搭配起来更是杀伤力加倍。这便是会组方。杨老师用了很多这种通俗易懂的教授方法。想来老师费心了，辛苦！
苗医课堂
■ 04
晚上看日志时读到“从生命里长出来的信仰”，真的是每个人的“天命”一样，尽己之性。
这一生就是要朝着自己这个小小的“我”的心所向，直直正正地走过去，过程中不失本心，要自觉——与天地参。大自然很伟大，待在自然里就很养人。远离电子产品，远离尘嚣，与天地接触，感受天地间那股生命力。
天何言哉？每每远离都市，进入自然，我都会感觉自己的心一下子开了，变得更包容，在天地中活出一个人真正的样子。回归溯源！
■ 05
今天日志提到“无我”，自己有些感受。因为家人也有一直在学习成长，会上一些成人的课，有无我利他的方面，所以从小我就多少了解，但没有盲目赞成。结合今天日志，我认为不能直接追求无我，总想着利他利众生。其实更重要的是成为自己，我不是自私、有个性，是回归自己的天命，活出自觉，致良知，与天地相通。自己真正明了后，自然能自觉觉他，会顺其自然地服务众生。故不能简单无知地说要“无我”。
■ 06
今日练笛，气力皆尽，但笛子功力大增，身心通畅。
晚自习与同组组员共学今日日志。简单来说就几点：以前的时代需要人才，需要人们能够快速生活自理，身心灵上的学习就减少、抛弃了。现在国家不再是被分食的弱国，我们要进行这方面的学习，成为“大人”，活“尽性”。现在的人学习西方，最后思维僵化，连志愿工作都成为评分评优的指标。要脱离这种生活，不是为了评优。活出心中的“仁”。
昨天整理《时事报道及评论》，找到几篇有趣的文章，一篇谈资本疯炒“元宇宙”的兴衰史，另外两篇是一位网友关于集体意识与因果律的评论，言简意赅，十分睿智。就像在庐山开会时，牟坚老师所说，民间有高人，许多网文见地之高妙、视野之开阔，令人赞叹不已。
“天时，地利，人和。”这句话是从正面的角度来谈“天人关系”。而全球疫情之迅猛，身处其中时人们都很恐慌，如今过去没几年，大家又都回到老路上了，除了担心还是担心，除了焦虑还是焦虑，真是“没出息”。上天有好生之德，祂会以不同面貌来启发我们，如此规模、如此汹涌的疫情，就是老天爷为我们踩了一脚刹车，想帮助人类“反”回到正常。
可“资本主义”总是无孔不入，想方设法追求利润最大化，想方设法忽悠人，正如《当你觉得自己没用时，可以点进来看看元宇宙的现状》一文中所言：
……字节花了90亿收购 VR 公司 Pico，百度上线了元宇宙产品希壤，阿里组建 XR 实验室，连中国移动都成立了元宇宙产业委员会，2021年底，国内一共有1692家公司抢注了超过1.1万个元宇宙商标。整个行业的氛围就四个字：不上车就晚了。没人站出来说这东西到底行不行，因为说了就是看不懂趋势，就是保守，就是要被时代抛弃。
……Horizon Worlds 还只是元宇宙墓地里最新的一具尸体。在此之前，这里早已白骨累累，其中有一门曾经红火的生意：炒虚拟房产。
……2022年10月，字节跳动关停了元宇宙社交 App 派对岛。第二年2月，微软解散了刚成立4个月的工业元宇宙团队，100名员工全部被裁，同期关闭了旗下 VR 社交平台 AltSpaceVR。同月，腾讯 XR 团队300多人几乎全线解散。
3月，迪士尼裁撤了整个元宇宙部门，再往后，快手、百度、阿里的元宇宙相关项目负责人也相继离职，全景视频、希壤、达摩院 XR 实验室等业务接连收缩。当一个行业里无数人、无数公司同时“判断失误”时，那就只有一种解释：这条路一开始就没走通过。
布依八音堂如今的智能汽车、人形机器人的投资热潮，是否又有一种熟悉的味道？
AI技术的进步不是坏事，一切科技都是人类智慧的成果，只要它能服务于利益众生，而不是用来相互杀戮，或成为赢家通吃的工具，我们就应该拥抱它。“资本主义”不是一种抽象的意识形态，而是人心贪婪、偏执的具体写照。我们旗帜鲜明地反对资本主义的逻辑，是要回到中道，回到上天要人类走的正常的路。
在大资本和高科技面前，普通人似乎永远是弱者，在教育、就业、生存、养老等所有领域，我们似乎都身不由己，只能跟着它们的指挥棒起舞，停不下来。记得读大二时（那是36年前了，看来我真是老了），第一次读到村上春树的小说《挪威的森林》《青春的舞步》等，内心产生了强烈的共鸣，就是看到人类盲目共舞的这幅场景，深深地叹息，于是又多了一个忧郁的青年。
也因此，我从大学草草毕业，糊里糊涂进入出版业（感恩老天爷的安排），一路有贵人相助，对图书出版业各个环节摸了一个遍；特别感恩2003年的SARS，我真正醒了过来，于是有了立品图书，有了克里希那穆提作品以及胡因梦翻译的一系列身心灵作品在大陆的出版。
所以，我非常确定，祂从来都在，就在我们心头，只要你回头认祂。
从事了一段时间的身心灵和华德福相关工作之后，我感觉似乎又缺了一点什么，昨天读的一篇网文《醒醒！“别介入他人因果”，是弱者最虚伪的遮羞布》，作者对此一语道破：
我们从未离开因果网，我们只在选择“如何介入”。你以为的“不介入”，本身就是一个重量级的“介入”。
地铁上，你看见欺凌却低头刷手机。这一刻，你的沉默不是在“尊重因果”，你是在用行动投票，支持一个“作恶无需代价”的世界。你的每一次转身，每一次“不关我事”，都在为整个环境的冰冷添砖加瓦。
当冷漠成为多数人的选择，恶就会肆无忌惮。终有一天，当厄运降临到你头上，环顾四周，也不会有人为你停留。这不是报应，这是你曾参与共建的“因果世界”，对你的必然回馈。
你从来不是观众，你一直是局内人。你吃的粮，穿的衣服，走的路，哪一样不浸透着陌生人的因果？我们本就活在同一个巨大的生命网络里，每一次颤动，都彼此相连。
“尊重因果”不应成为“精致利己”的遮羞布。那些劝你别介入的人，往往是想让你心安理得地冷漠。他们用“因果”这个词，给自私和恐惧，披上了一件灵性开光的外衣。
真正懂因果的人明白：慈悲不是介入，冷漠才是对因果流的粗暴干涉。慈悲是顺应万物相连的本性，自然地流动；而冷漠，是你在生命之河中投下的一块冰冷石头，它会让温暖停滞，让连接断裂。
高手从不纠结“要不要介入”。他们看清了本质：每一个当下，我们都在用行动定义自己是谁。这个定义本身，就是最深刻、最直接的因果。
你选择成为照亮角落的微光，还是成为加深黑暗的阴影？这个选择，不断累积，最终刻画出的，是你全部的人生轨迹与世界对你的回响。
这位名为“章小疯”的作者在3月31日的另一篇文章《你以为的经济下行，真相是一场针对全人类的、强制性的“命运操作系统”大更新》中写道：
旧版本，那个叫“生存与内卷”的系统，已经承载不了更先进的意识了。它bug太多，版本太老，逻辑太旧。于是，宇宙执行的指令不再是“修补”，而是“崩塌与重置”。所以，巨头迟缓，行业洗牌，旧路断绝。这不是衰退，这是在格式化硬盘，为你的新版本腾出运行空间。
为什么你感到前所未有的痛苦和迷茫？——答案很简单：你的旧系统已经被强制退出，但新系统还在加载中。
你熟悉的行业因果链断了，你依赖的生存技能失效了，你相信的安全感瓦解了。但新的路径、新的规则、新的身份，你还看不见。这段撕裂般的过渡期，不是绝境。它的学名叫“命运切换层”。你是卡在了两个世界的夹缝里。痛苦，是觉醒的前夜。
如何判断自己正在被“系统升级”？请对照以下症状：你对过去热衷的功名利禄，突然感到索然无味。你过去的圈子和话题，让你觉得幼稚又消耗。一种强烈的冲动在你内心涌动：你要做点更真实、更属于你的事。
你的任务从来不是“度过寒冬”，而是完成一次惊险的“模式跃迁”：从旧世界的【生存模式】，跳入新世界的【创造模式】。
生存模式：焦虑、争夺存量、证明自己、为别人打工。
创造模式：平静、创造增量、成为自己、让价值流动。
具体怎么跳？三条指令：
停止抱怨，开始观察；向内升级，清理缓存；在松动处，打下第一根桩：在你感受到内心召唤的领域，用最小成本，去做一个创造性的原型。分享你的认知，提供你的技能，连接同频的人。在旧世界的废墟上，建立你新命运的第一个前哨站。
读到孩子们的日知录，有不少孩子对昨天的话题《“实现自我价值”与“尽其性”的异同》很有感，真是令人欣慰。其实，《中庸》对我们这些“小人”（即那些强者眼里的“弱者”）有许多的肯定和鼓励：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
所以，不要怕犯错，要敏于行。摔跤是难免的，摔了跤掸掸土继续往前走，做和平勇士！祝福！
本文图片来自中霖、慧安、相男、张婷、贞元
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