学习日志 2026年03月29日 星期日
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
昨日一整天很饱满，早上陪林明进老师、颜铨颍老师用餐，然后与審陽易俗社、平真易俗社的朋友，一块商议如何帮助修缮并建设位于辽宁新宾的“毓老师纪念馆”之事。
毓老是大时代走过来的人，一个满人却发心弘扬“夏学”。1948年赴台后隐居民间，不再参与政治，守乾卦初九“潜龙勿用”，私人讲学六十余年，致力于“以夏学奥质，寻拯世真文”，弟子逾万。毓老是有大格局的，从“天德黉舍”到“奉元书院”，以一己之力传承华夏道脉，用一生活出了“达德光宇宙，生命壮自然”。能有幸参与“毓老师纪念馆”的修建，责无旁贷，十分感恩！
冀州道安寺的创建，就源于王其谭老师一人的发心，在道安法师离世1600多年之后，仍被他的家乡人纪念，影响、感召后人继续弘道，个中因缘不可思议。
中国古代有天坛、地坛，皇帝代表民众祭天祭地，但更常见的是在宗庙祭祀自己的祖先。而在民间，广泛的地方信仰，就是纪念和感恩历史上诸多有德行的“真人”，继志述事，承前启后，鼓舞后人，故薪火相传，生生不息。与西方的一神教不同，他们将“上天”人格化，而又因人心的偏差，使得各自心中的“神”争执不休，并外显为“圣战”，至今无法化解千年的历史恩怨。
而在中国人的精神世界里，人可以与天地合德，与鬼神合其吉凶。人出入幽明之间，活着曰“人”，死了曰“鬼”，而有德行的鬼，就会被尊为“神”。所以，民间信仰中，那么多位神明可以和睦相处，不会打架，西方的圣人来到中土，也可以在庙里给他们尊贵的神位，譬如佛陀，譬如诸多菩萨，譬如耶稣。
回到《诗经》的传统，除了日常生活中的美好，更有对“清庙”的重视，故中国人自古没有狭隘的“一神教”信仰，而是从“天-地-圣-亲-师”一以贯之下来的“天人信仰”。人人都有天德，都是天之子，天人一贯，人格上绝对平等。因此，华夏文明孕育出来的“中国人”是真正和平的，既然天下一家，民胞物与，那么有什么好争的呢？怎么会觉得自己亏欠，非要去抢别人的呢？
下午的论坛开了整整三个小时，是真正的“草根论坛”，不同老师的发言，相互映照，特别丰富，配合这个风云际会的大时代，很是美好！通常，学术界的论坛，有标准的所谓学术规范，要交学术论文，事后作为学术成果结集出版交差。记得以前读过英国作家戴维·洛奇“校园三部曲”之一的《小世界》【王家湘译，上海译文出版社2007年出版】，描述全世界到处参加学术会议时的观察与思考——
“现代的会议和中世纪基督徒的朝圣相似之处在于，它让参与者得到以一本正经地致力于自我提高的形象的同时，还能够尽情享受旅游的一切乐趣和消遣。当然，会有某些作为补赎的任务需要履行——也许要提交论文，而听别人宣读论文则是少不了的。但是以这个借口，你可以去新的有趣的地方，遇见新的有趣的人，和他们建立新的有趣的关系；与他们闲聊或交谈知心话；每天晚上和他们一起吃喝玩乐；整个学术界似乎都在奔波忙碌。这些日子，飞越大西洋的航班中半数乘客是大学教师。他们的行李比一般人的要重，装满了书籍和论文——体积也比一般的大，因为他们带的衣服得包括正式场合所穿和休闲时所穿，参加讲座穿的，去海滩穿的，或到博物馆、德国城堡、意大利大教堂、民族村庄穿的。巡回开会的吸引入之处正在于此：它是把工作变成玩乐、把职业特点和旅游结合起来的一种方式，而且全都是别人掏钱。写一篇论文就可以周游世界！”
而我们的春秋论坛，邀请的主要是两类人，一是真正的学者，二是真正的行者。我常常说，我们成为不了像王镇华老师那样的学者，但我们可以成为值得他感谢的人，因为镇华老师喜欢说：“感谢中国还有实践的人！他们就在中国社会的各个角落，默默耕耘。”因此，我们的论坛，除了邀请一些书院的山长和小微学校的创办人，还有各地易俗社的骨干。
中国的学问是“时学”，要懂得通古今之变，不能做死学问；中国的学问更是“实学”，做到才算懂，不能纸上谈兵。空谈误国，实干兴邦。
王韦华校长在开题报告中，提到与百年前“新文化运动”前辈们的努力“西化”相比，我们今天探讨“中国化”，是历史的大回荡，无论是“西化”，还是“中国化”，都要应对当下现实的严峻挑战。中国文化的学习，要真正活出来，必须与生活融为一体，同时要重视“经学”。
今天主流知识教育体系，缺少两个最基本的内容：一是没有文字学的根基，只靠一本《现代汉语词典》，是无法回到中道之“文”；二是没有经学之教。而没有经学，就没有中国文化一以贯之的脉络；没有经学，就没有夏学。从“经”到“史”，然后“艺”“道”才能融合，才能突破分科之学造成的割裂感。
林明进老师从《三国演义》开篇的“天下大势，分久必合，合久必分”，谈到与“家天下”时代的“大统一”不同，“文化一统”是“政治一统”的指南针。夏学，不仅是儒学里的“汉学”、“宋学”、陆王心学、程朱理学，而是包括所有华夏的学术。夏者，大也，有容乃大，个个可以成大器。
中国是讲中道的国家，华夏民族自古不强调个人主义，而是如《同人卦》《大有卦》所揭示的：同人于野，认同是从自己主动出发；内圣外王，是从自己做起。大有，就是“有大”。
林明进老师解释毓老晚年提到的四个字：“元，一，天，仁”。元是体，一是用。元者，善之长也；一者，用之端也。元化万有，作用是“一”。继天奉元，就是如《公羊传》里所说的，按照天德来做事。学天，就是学元，就是学“生”。天德，即仁德，即公心。元，是宇宙一切生机的根源；是人类所有价值的起点。我们学习经典，奉元行事，落实在个人修养上，就是创造价值，温暖他人，造福于这个时代。
张腾万校长分享自己成长的经历，说年轻时以为赚钱，做人就有价值，后来发现不是这样；“做有意义的事，为他人服务”，才是此生做人的价值。张校长谈个人学习经典的心得，很实在。他说自己多年来的体会，就是“用心不用脑”。用心去感，用心做事，总是那么相应。
牟坚老师提到以前对西方文明的认识有所偏颇，如今发现西方的圣经，与我们中国人的“圣经”（包括《道德经》《易经》等）有相通之处。颜铨颍老师接过去说，中西方文化有各自文明的“体”，这个“体”若认识不清，那么学问是无根之木，如浮萍一般。有“体”，才能大“用”。毓老说“达德光宇宙，生命壮自然”，就是从道体出发，人人可以成就。
每位与会代表的发言，都有闪光之处，都值得认真聆听。晚上，与小方哥聊天，他从自身丰富的阅历，谈到他对民间兴学的观察与思考。如何从小小的“盆栽”，长成一片“热带雨林”，需要我们都要有开放的胸襟，发挥各自的长处。
我说，“热带雨林”这个意象太好了，与工业化流水线的教育模式相比，我们恰好可以反其道而行之。对于已经比较成熟的年轻人而言，更需要过来人的指点，像小方哥对现代企业、西方社会，乃至佛学等有如此深的体会，完全可在在云霄老家办一个人的“书院”，届时我给您送几个好苗子，好好栽培。各地既有易俗社创办的大大小小的“生活馆”，给年轻人工作实践的机会，又有如雨后春笋般像步进、小方哥等师长在各地家乡的一个人的“书院”，让年轻人深入学习，并相互交流，互为增上。大家八仙过海，各显神通，共同托举中国的下一代，孩子们还担心未来没有出路么？
■ 01
短短一个月的西昆学习结束了，回程的路上回忆起这个月感觉又挺长的。从书法课到碑刻，从软到硬，以书法的行势把它刻在石头上，有种很柔美的品质藏在那有力的身躯里一样。随着叮叮当当一个月结束了，从晨练到就寢，从开课到结课，一群人，一片心，一双手，完成了在西昆的小小课程，完成了在內心的大大收获。
■ 02
今天是最后一天在西昆的学习，上午碑刻展览，同学们经过两周书法学习，再将成果刻在石头上，一步步脚踏实地完成一幅对自己来说意义深刻的作品，成就感满满的。
下午到家，第一时间见了奶奶，大家都很欢喜，我感受到久别重逢的喜悦。来文艺社虽不能经常回家，但却可以让处在物质资源极其丰富世界上的我们懂得珍惜，孝敬长辈，不再如家中的“少爷”般想什么父母都满足，而是想做一个顶天立地的大人。
■ 01
早上，从王老师工作室出发，来到了潮阳。到后溪大楼时，英歌队队员已经化好了妆穿好了衣服。眼花缭乱，有英歌，舞狮，笛套……很全面，人人都很帅。上了路，人山人海，英歌开路，威武极了。傍晚，老爷回宫入庙，到祠堂前，很隆重。在游神中，许多社堂，许多老人小孩跪拜。
回到林芳武老师家，吃了饭，游神的人回来了，辉泽老师等在地下室的椅子上呼呼大睡。原以为应是我们睡地下室，却让老师如此，真是惭愧。
■ 02
今日凌晨，小分队的同学坐上瑜雯老师的车来到潮阳观摩双忠文化节。去年已经参加过一回，不过今年的方式更加特殊，我们小半天都是跟在后溪英歌舞里走，感觉我们还挺碍事的，一天都在辛苦他们，心里总有些过不去。
游行的这一路上，锣鼓彻天响，红鞭炮留下的纸屑铺满大街，像一条红色长毯，为迎来双忠张巡许远两位忠烈。我在这些人身上看到了光明的信仰，就如同太阳耀眼。“那不是迷信，在这一根根香火中藏着的，是风调雨顺，是国泰民安，是神人以和。”
老爷保号！
■ 03
双忠文化节——“好生”的本意
为了凌晨四五点能看到游行前英歌队队员画脸谱前行准备的过程，因此凌晨两点半便从茂标老师的鼓乐社出发了。开车的一刹那，突然就有些不舍，真的不知道下一次来是什么时候了。随着与英塘村渐行渐远，内心也十分感慨。“人生”，因为有了生活诸事上的悲欢离合，各种各样困难的克服与收获，便有了生命内在的“成长”。无可厚非，都要在生活中去“活出来”，一切都要在实践中磨炼，好好生活是根本！
今天一上午游行都很荣幸地走在后溪英歌队最前面。虽然没有加入到英歌的阵型中，但已是很豪了。走的前面虽然是后溪的舞狮队，内心却十分安全与满足。一听着后面英歌队的槌声与喊声，心就马上挺立起来了，似乎无数的忠义之士在推着自己阔步前进。后面还帮英歌队的老师推了补给车，自豪，能有这种缘分。一件件善事到自己面前，一定要好珍惜，因为有了行出来的“福”，才有了本有的大德。一切的累，都将让自己成为一个有德的人。唯有活好当下，才能生机勃发！
中午跟慧安老师吃完午饭，不舍地告别之后，便前往市区新的酒店居住，没想到还得到了仲言的奶奶与亲戚的热情招待，晚餐吃得还非常好。很感恩这个月的际遇，这是一场“无言但又深刻的教育”。真正的学习，在于向生活中的一切“立”开放地学习。打开胸怀，能开创自己的“春天”。
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奉元立大始，生命的自觉，
始于每一位愿意为自己慧命负责的我们！
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