奉元日志2026年7月17日星期五
【道大奉元班日志录选编】
◎今日读《天下文明何以可能》，对自己文明的根脉，有笃定，也有志气。
中国的科学技术，底层认知根植于《易经》的象数体系。是从伏羲仰观天象、俯察地理一脉下来。人立在天地之间，与万物同在，与天地同准。每一物的物性都在，每一人的天赋禀德都在，圆满自足，不假外求。
两千多年前的都江堰，不靠蛮力堵截，顺着水性、地势，因势利导，与天地合其德；到最近这场大暴雨洪水面前，仍然发挥着分洪、调节的作用。
两千年了，还在用。都江堰的奇迹，靠的不是鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰这些形器不变，是背后的”和道”没变。
做事的起点，在”和”上。物性在，天赋在，宇宙秩序在，公良家序在。立在自己的位上，顺着物性来做，不用人为强力去扭，和道中行，才能可长可久。
今天创新的根基也在此。新，不是凭空造一个新东西，是把天人合一、与天地准的大道放进今天的场景，活出新样子。当年都江堰之新，在于第一次把水性摸透、把地势读懂，造出一个利在千秋工程；今天课题变了，数字技术、生态文明、社会治理，要破局，就得走出自己的路——不是线性推演、局部调研的老路，回到天人合一的宇宙之道的科学观上来。这个回归不是倒退，是归根。归根复命，知常日新。
《天下文明何以可能》提得很彻底：不是局部修补，是根本性的转换，以天人合一的整体观，新经济、新文化、新政治、新科技，全面都要以这样的文化战略，重塑领导权。
新经济，因地制宜，经济活动合于天道，资源配置顺应物性，不竭泽而渔。新文化，不注脚在文创、文旅产品，是让经学的根本智慧活出来，滋养今天的人心。新政治，不限于治理技术升级，是回到”公良家序”——公共事务的根本秩序，本在天地之中。新科技，不是追赶西方的参数指标，是重新定义什么叫做”好技术”——长远利生。
领，德道的路，万物自化。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。我们的科技，正在回到自己的根上。
◎“被一切治愈，常常想去拥抱这个世界。”勇士营一个孩子的话，让我深深共鸣。周遭所見，無不是老天爷的无言之教。漫天的霞光在你低头的一霎，黯淡了；一只兔子在你打开镜头时，懂事地立定在草坪；一个婴儿，因为你的微笑，扭转身子向你回眸；第一抹晨光临照池塘，睡足的白莲醒来。早起上班的兄弟俩，朝你这个陌生人点头问好。
更有陪着一起晨读的伙伴，一起为中国共产党人开创的人间神圣事业所鼓舞。“深刻地理解人、相信人，相信人能团聚人心，使每一个参与人间事业者都具有神圣意义……”我们在凡人之位上尽本分，也是在共襄天下文明之盛举。
“滴水入海，同海广大。”
◎今早破晓读书会，心里生出很深的体会：书里讲的道理，越来越贴合我们眼下正在做、一心想要去做的事。
最起初来读书，我总像个局外人，坐在一旁听着听着，心神就飘走了，没往心里收。这几天我主动领读，才真正沉下心来。要开口诵读，就得眼睛紧紧盯着书页，时刻清楚读到哪里，半点懈怠不得。也真心盼望各位道友，都能主动站出来参与共读，亲身领受这份滋养。
做学问、做事情，贵在一个用心。心定下来、诚意拿出来，才能够与天地圣贤的大道相通，慢慢提升自己的心性觉悟。我们诵读感恩词的时候，诚心一念，就能真切和天地、古圣先贤连上，这份感恩不是嘴上说说，是发自本心的呼应。
如今世人大多不轻信旁人，光靠言语劝说很难让人信服。唯有踏踏实实、长久坚持躬身做事，旁人日日看在眼里，见你始终真诚笃定，才会发自内心信任你、愿意跟随你。我们不必刻意去说服谁，只管修好自身，以自己踏实的行动慢慢带动身边人，文化与人心，都是这般一点点感化、传承来的。
◎到新单位两个多月，昨天公司领导找我谈话。当中，我们说到文化、精神家园建设时，领导提到前几年公司团委曾在年轻人当中办过读书会，但后来都不了了之。谈话结束时，我向领导分享了我带给他的新书——《天下文明，何以可能》。
现在想来，这件事要是放在一年前，我不太可能会做。在体制内，只有领导给下属送书，鼓励下属好好精进，哪有下属给领导送书？！
一方面，是这位领导足够诚恳、开放，且年轻有位。就“诚”这一点，是触动我去做这件事的主要动因。另一方面，是我内心有了更多的根本自信。真诚分享一本我认为的好书，分享给一位在主体人格上和我平等、且如此真诚的人，哪怕职位上他是我的领导，也是很自然的事情。我曾问自己，为什么想送这本书给领导，因为有一个愿心——希望位高权重、年轻有为的他，能受到这本书的鼓舞，能在“究竟之道”这个层面上勇于探索、实践、承担，从而影响更多的人，为了“充实而有光辉”的中国。正如毓老所说：“我们有无穷的责任！”
早上读书会，大家都很饱满。想想有这么一群人，每天自愿这么早起读这样的书。真是比先锋队还先锋队。我不敢想象，这要是在单位开这样的读书会，完全自愿参与，能有几人有热情坚持来读。这里面，还得要在方式方法上因地制宜。我们这群人，会被谢茂松教授的书深深鼓舞，也是因为有明师带领、并浸润在中国文化道统这一脉络的学习中，从而对中国文化是有自觉有大信，这是很重要的基础。
早上听到啟源老师说“她现在连穿好看衣服的想法都没什么了”，隔着屏幕，我不由会心一笑。最近也有类似的感受。头发长了就扎个马尾，不想去烫去折腾，很久没添新衣，也没有这方面的欲求，反正旧衣服也不少，一切越来越回到朴素、简易、自然……总之，物质方面的欲求越来越少，但精神世界的追求越来越迫切、越来越别开生面。
上班路上，有一念，想到每天丰衣足食，过着这么舒适的生活，这并非就是你理所当然享有，要知道这个世界还有很多人，可能连基本的生活保障都无法拥有。那一刻，眼泪流了下来。
◎今天我穿了一件小花半袖和宽松的黑色裤子，大家都说不像我平时的风格。看了同事拍的照片，才发现特别像一位捡纸壳的大姨，哈哈，简直就是大姨本姨！我告诉她们：以后我也要穿得朴素一些，我要向啟源老师学习，割自己的资本主义小尾巴。以往我在穿着打扮上花的心思比较多，很在意自己是否优雅美丽，挺浪费时间的。
今年我开始简化自己的衣橱，把衣服减少到一半以下，常穿的也变成了两三件。在草原上进一步体验到物质生活可以很简单，一个很小的箱子和一个很小的背包，就是我的全部家当。但是我们却有着非常丰富的精神生活。草原上的灯光很少，所以我们能看到满天星斗。同样的，物质简化后，我们更能投入到精神的世界和真实的生活里去。最近几天没水没电出不了门，我进一步体会到了这点。晚上点蜡烛，早早上床睡觉。用水时精打细算，每次只用一点点。所有的家电都罢工了，饭菜也只做最简单的。在这种情况下，心里反倒很静，可以阅读、书写，做更有深度的思考，早睡早起，睡得快，吃得香，学的好。生活水准降到这么低，却更能升起感恩心，更珍惜我们所拥有的一切。与过去的人比，我们这代人拥有的太多了，却常常失去了内心的平和。与那些真正的灾难相比，我们所经历的根本称不上“灾”，也称不上“难”，只能说是幸运。
早上读黄老师的日志《用脚做学问》，又有很多启发。其中印象最深的是于习近平同志的母亲对他的教育。总书记15岁到陕北插队，他带着母亲亲手缝制的“娘的心”布包，扎根农村整整七年，过了饮食观、跳蚤观、劳动观、思想观，什么苦都吃。总书记的母亲齐心勤俭持家，从小给孩子讲岳母刺字的故事，清正和睦的家风为他“扣好人生的第一粒扣子”打好了价值观的底色。反观我自己，由于深受西方育儿观和价值观的影响，缺乏“中国人贯穿古今的自强刚健、朴厚宽和的精神”，常常沉溺在所谓“小资”的生活方式里，追求一些个人主义和物质主义的生活方式并以此为傲，对孩子当然也同样会溺爱多于严格，所以才会在一些关键时刻无法帮孩子穿越困难，实现精神的挺立。而老一辈人就要比我清晰很多。当我与婆婆讲起孩子请假回家的事，奶奶对孙儿虽然有隔辈亲，却无比坚决的说：“肯定不能让他回来呀，得让他吃苦，经受锻炼。”当我说老师后来强调的纪律时，婆婆又语气坚定的说：“老师必须得严格要求，要不然这个队伍怎么带？”这位84岁的老人让我刮目相看，也让我无比惭愧。这些年来我一直以心理专家和教育专家自居，孩子一直按照西方“爱和自由”的理念养育，孩子教育的事一点都不让老人插手。如今才发现，老人家骨子里本就有中国人代代传承的德与道，对于是非对错的把握比我们更清楚。黄老师说：“作为这个时代青少年的父母大人，也要加强自身学习，特别要穿越效仿西方现代化和资本经济的同时形成的价值观。”这句话对我特别有意义。
那就从现在开始吧，大踏步地走上学习成长的路，向老人家学习，向天地学习，“天地卡位，用天地之德来化育我们，让我们的精神挺立”！
◎“道”是导，四通八达的路也，所行即是道。欢喜每日的晨曦之光，一群道友从四面八方汇聚，共读一本书，互参一个念，时时勤拂拭，勿使忍尘埃，妙趣横生。
至诚之心，厚朴之德，彼此照见彼此，拾一颗珍珠，共勉穿越“资本主义经济”和“现代化”根植底层的逻辑与价值观。一叶一菩提，聚沙成塔，光明复现。
今天书中谢教授提到：“马克思主义针对的是资本主义的基本逻辑结构，中国共产党开创的中国特色的社会主义道路在形成过程中始终有马克思主义逻辑的存在，但在实践中却具有中国化的品格。”诚然，“走中国特色社会主义道路，不是无源之水，不是平地而起，是对于中国历史往上的节节接续与全体贯通。”中国共产党只有与人民结合为一体，将人民动员组织起来，每一个具体、普通的人都有“觉悟”，对人生而为人的本质都有深刻的理解，那真的就“无敌于天下”了。
回想一篇文章中谈到李冰与都江堰，西方人治水是建大坝，把水堵住。李冰不是，他用竹笼装石头，顺着水势走。中国人最高级的智慧，从来不是硬碰硬，而是“顺应”。“水要往哪流，我就给它让路。”这一个延绵两千多年历史的兴修水利工程的李冰智慧，造福子孙后代。
谁说崖山之后无中华，谁说中国古代无科技。周易象思维的错综复杂，简易之阴阳应天下繁难。建立根本的历史自信，喝的第一口奶至关重要，步履不停，终日乾乾……
【冀州大美之家小分队日知录选编】
◎鼓乐营就快结束了，时间过得好快啊。这次将我之前学过的内容又巩固了一下，变得更熟了，也新学了几首曲子。我们每节课开始的时候都会做很有趣的身体律动，我很喜欢田波老师的这种教学方法。晚上听到了田波老师吹笛子，好好听啊！
好久没回我们的小院子住了，有些想家。结营后就要回家住！
◎今天我们上了鼓乐课，我把《鹿鸣》学完了。晚上我们练习《接圣旨》的打击乐，我打苏铰打得更熟了一点，很开心。今天太晚了，就写到这儿了。
◎下午陪马老师他们去闾里古镇的孙敬学堂参访，没料到，在这个地方，居然有这么大规模的一个学堂！占地100多亩，有70多个可用的空间，古色古香的，还有“文庙”、“礼乐广场”，等等。可见，冀州对于传统文化的学习很是重视。
最开心的是，认识了一个新朋友——孙敬学堂的明老师，她喜欢草木染，还展示了她染的几幅作品。我邀请她过几天，来参加大美之家的举办的布依族服饰工艺培训。
明老师带领我们参观，其实相当于一个旅游景区，也收门票。更准确地说，是一个研习基地。一次可以接待三四百人来这里体验，穿汉服，品茶道、香道、活字印刷、剪纸、草木染、纺织、拓印、木刻年画，等等，古礼六艺皆在其中。
还是有些荒凉，有种不真实感，仿佛在某一个电影拍摄基地。而这，却是眼下文旅部门很喜欢做的一件事。全国各地，如此雷同，跟塑料花似的，缺口活气。
在《天下文明何以可能》里，谢教授谈到：
我们今天谈文化、谈音乐、不能是动辄将其当作文化产业，而是要从治理之最精微层面来理解………国家治理、文明的精神品质在最精微的层面是要致力于正人心厚风俗而使人人“各正性命”。
哎呀呀，话说回来，早上晨读好生欢喜，有种不约而同，上上下下一条心的舒畅，我们正在做的，跟早期共产党人所做的是一样的，是合于道的——人间正道。
“中国共产党人的事业是人间事业，是人间奇迹，也是神圣事业。”
“共产党人的觉悟——眼里看到所有人，并以彻底的平等，无私心来帮助人民提高觉悟，从而让人民自己起来主动改变受苦的命运。”
“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目前，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。”
而这一切，“根植于中国的文化传统”，也因此，“相信人民与“我”一样，具有根本的觉悟。而激发人民的觉悟的无限潜能，就是党要做的最根本性的工作。”
也与今天的日志很呼应。
黄老师提醒这个时代的父母大人们，要加强学习，要穿越效仿西方“现代化”和“资本经济”的同时形成的价值观。并引用了温铁军教授的几个概念提示，特别是“成本转嫁论”与发展陷井，深深地为我们身在中国而幸甚至哉！“四海之内皆兄弟”，中国对亚非拉那些难兄难弟国家的帮助，是真心实意的，扶上马，还送一程。
“走中国特色的社会主义道路”，“为了全人类的解放”、“全世界的无产阶级联合起来”，等等，就不再只是课本里要求背诵的词汇和句子，如此真切，又熠熠生辉。
习大大提出“中国式现代化”，二十大报告提出“两个结合”，可见，我们的国家正走在她的天命里。
感恩一代一代的领导人，如此高瞻远瞩，坚定不移，才迎来如此伟大的文明转型时代。
（李佳 姚瑶整理）