学习日志 2026年02月14日 星期六
文字及整理 |中霖
每到年关，总是几家欢乐几家愁。当老百姓忙着返乡过大年的时候，有的人已经回不了家了。据新闻报道：
2月12日和13日，中央戏剧学院表演系原主任陈刚和现任主任王鑫，先后主动投案，接受审查调查。此前，2025年12月19日，中央戏剧学院党委副书记、院长郝戎被查。短短两个月内，该校已有三人“落马”。
1971年出生的郝戎，历任表演系台词教研室主任、表演系副主任、表演系党支部书记、表演系主任、中央戏剧学院院长助理、副院长，2018年11月任中央戏剧学院院长。郝戎参演过多部影视剧，导演过戏剧《哈姆雷特》《赵氏孤儿》等。
陈刚出身戏曲世家，中央戏剧学院教授，博士生导师。曾担任全国艺术科学专家库专家、中国电影导演协会会员、中央戏剧学院学术委员会副主任委员等。陈刚导演过电影《洋妞到我家》、电视音乐剧《水果姑娘》，曾担任加拿大金枫叶国际电影节评委、国际戏剧学院奖（表演奖）评委。
王鑫，中央戏剧学院教授，戏剧表导演博士，曾担任中央戏剧学院表演系表演教研室主任、党总支常务副书记、副系主任，博士研究生导师。王鑫参演过多部影视剧，包括《大宋宫词》《理想照耀中国》《无问西东》等。
这则新闻的最后一段评论，耐人回味：
文艺领域的反腐仍在持续深入。这些人既是文艺领域的实践者，又是艺术人才的培养者，他们是掌握艺术评价标准、把持行业入口的关键少数。查处这些人的腐败问题，其意义已超越个案本身，是从源头上挽救被污染的艺术领域和艺术教育生态。
昨日一早，陪母亲去天坛公园，体验锅庄舞。圣贤文墨馆的张程老师多次提到，天坛公园每日晨练的群众队伍中，活跃着一支锅庄舞队，他跟着这支舞队学习好多年了。果然，这支主要由退休老人组成的锅庄舞队，气质很不同。在时而舒缓，时而热烈的音乐伴奏下，大家翩翩起舞，从容祥和，这就是天下太平景象。
张程老师说得好：从浩瀚的宇宙来看，小小蓝色星球就是神仙栖居之地，人本来就是神仙，过着天人生活，可大多数人都忘记了，活得这么不堪、这么局促，真是辜负了天意！
庄子《人间世》有“乘物以游心，至矣！”可一些自认为有艺术才华的人，却出卖色相换取财富，出卖才华换取地位，出卖权力换取享乐，成为物欲之奴隶，可悲！可叹！而美国底层“斩杀线”，顶层“萝莉岛”，不仅让我们对美利坚“灯塔国”的滤镜碎了一地，也反观处于物质极大丰富、科技手段无孔不入的当今中国，“天民”的觉醒有多么重要！
昨日《时事材料》，选了两篇文章，一是《底层“斩杀线”顶层“萝莉岛”，美国正退回“封建时代”》【来源：观察者网2026-02-12，作者：韩笑鹏】，二是《“我们为什么能赢？”》【来源：东方学刊2026-02-11，作者：殷之光】，两篇评论文章都从宏大的“人类命运共同体”，来看待当前文明的困境和“人类解放”的终极问题。现选摘部分段落如下：
◎教士阶层的伪善与道德特许。在这个新封建体系中，维持系统稳定的关键在于一场盛大的“化妆舞会”。教士阶层（学者、媒体、非政府组织）与寡头联手，通过一种心理学机制——“道德特许”，为残酷的掠夺披上了进步的外衣。……教士阶层虽然有名望，但他们不是资本拥有者，且极度渴望金钱来维持其“改变世界”的幻觉。……领主出钱，教士出卖灵魂和名誉，双方在学术的殿堂里完成了权力的苟合。在支票本面前，所有的学术独立都像清晨的薄雾一样稀薄。
在中世纪，教士负责解释《圣经》，定义善恶，以此维护领主的统治合法性。今天，教士阶层负责解释“政治正确”。他们发明各种复杂的词汇——DEI（多元、公平、包容）、黑命贵、碳足迹——建立起一道凡人无法逾越的“意识形态护城河”。他们的生态位非常尴尬且虚伪：他们需要寡头的钱来维持体面，寡头需要教士的嘴来购买道德赎罪券。
希腊前财长亚尼斯·瓦鲁法基斯曾提出一个惊世骇俗的论断：资本主义已经死了，因为它已经变异成了“技术封建主义”。在传统资本主义中，资本家赚取的是“利润”，这需要他在市场上通过竞争、创新和销售商品来获得。但在今天，科技巨头赚取的不再是利润，而是“地租”——具体来说是“云端地租”。
◎对于普通人来说，亚尼斯说得更直白：“云端资本不仅剥离了我们的物质资产，还在剥离我们的精神资产。”普通人变成了“云端农奴”，用免费的劳动（数据）供养着算法，而算法反过来控制我们的欲望和行为，将我们囚禁在信息茧房之中。在这种环境下，所谓的“选择自由”不过是囚徒在监狱食堂里挑选菜谱。
◎这一波“爱泼斯坦文件”的解密，对我们来说是一次深刻的历史镜鉴。它赤裸裸地展示了当资本权力由于缺乏约束而高度集中时，社会将如何不可避免地滑向黑暗的深渊。这不再是某种主义的胜负，而是人类文明形态的一次重大变异。我们要从中看清的，不是“美国药丸”，而是“资本逻辑”与“技术暴政”结合后的恐怖图景。……
◎西方的赢学就是建立在悲观主义与末世情绪中的此世与幻想的赢学。他们将拯救寄托在幻想的救世主，与精神的胜利上。……中国传统中的赢学与马克思主义的赢学一样，都是关于人类自我拯救必然性的赢学。通过解放人类这一共同目标，以及面向这种解放的集体实践，我们所有人便能跨越空间、跨越时间被联系在一起。在这个宏大的解放进程中，人类不单单解放了自己，也解放了自己的孩子，解放了全世界与全世界人类的未来。
◎今天，中国已经走在了世界前列了，就像我们的祖辈一样，今天的我们同样要回答一个中国向何处去，世界向何处去的问题。中国崛起了之后怎么办？人类未来该怎么办？——用毛泽东1921年的话来说，就是：“中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义，必妨碍世界”。
“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”。这是今天中国现代化建设者的问题意识，也是在历史绵延中所有先锋队的共同问题。在不断回答这个问题的进程中，我们获得了与人类普遍历史的深刻联系。
连续三天，与各地夸父班家长线上面谈，就过去半年孩子的成长、今后的打算等话题，充分交流。受过往经验和集体意识的限制，我们对“学习”的认知十分窄化。如果不清楚生命的本质、世界的真相，我们帮孩子购买各种“教育产品”、为他们谋划各种职业生涯，大概都逃不出资本的逻辑和技术的陷阱——惟有超拔猛醒，自我解放，回归天人的本来面目，才能得真自由，否则都是五十步笑百步。
在现代学术体系中，“人文”、“艺术”与“科技”是放在同一平面的不同知识领域，其实，回到“人的自觉”（或曰“大人之学”，或曰“天人之学”）的立体图景来看，科技只是方便道，科学思维的训练只在人的第六识运作，并不能丰富人的情感、滋养人的精神；而“文艺”（非狭义的“文艺专业”，而是“大文艺”，即文化的熏陶、艺术的陶冶），才能真正化育一个人，使之脱胎换骨，由后天意识，返回到先天之本，从而绽放出人性的光辉。
之所以解散“夸父班”，又一次归零，从“草原文艺社”重新起步，正是要以正视听，以明是非，从根源处突破当前青少年教育的困境，从而促进人类的觉醒事业，服务“人类礼乐共同体”的建设。
《尚书·皋陶谟》曰：“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。”天道文德，不能冀望于某一两位大师，或幻想文王再来，而就是平凡之你我，生命个体的复性——复见其天地之心。此谓“天民”的自觉！
这幅华夏文明回归的画卷正在徐徐展开，丙午马年，火火相叠，正如沐馨同学画作之意象——“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
祝春节吉祥，万事如意！国泰民安，山河无恙！
附一.【孩子们寒假日知录选编5则】
■ 01
还有几天就过年了，中国人有个习俗，就是要打扫房子，今天下午与妈妈弟弟一起打扫了四楼。灰真多呀，我们三个人从午饭后开始打扫，一直到晚饭时间才打扫完。这次劳动，磨练了自己的耐心，有些地方是需要反复擦拭的。虽然很累，但成就感满满！
晚饭后观看了纪录片《胜利》第二集。日本攻占东北后，在东北区里无恶不作，随后，又在轰炸上海的同时，大面积入侵华北地区，我感到非常的气愤。应该牢记这样的历史教训！
■ 02
昨天晚上，将《中华民族的人格》全部读完，其中有一篇《聂政》：“这个聂政（人物）在本乡杀了人，怕仇家报复，带着他娘和他阿姊，一起跑到了齐国。他后来在齐国认识了一个人，叫严仲子，这人也是逃到这来的。后来聂政的母亲走了，他守孝三年后，觉得没有什么可挂念的了，就去给严仲子报仇，英勇牺牲。”这就是中国人的血性吧。
今天上午出门，依旧是走回家，不过今天两条腿上都配了负重，走到一半时，身上的毛孔都已大开。等到家时，负重带已被汗水打湿，虽然肢体是累的，但却感觉精神抖擞。
下午回家，去了后院劈柴，为过年时拿木柴做熟食做准备。因为斧子太久没磨的原因，劈柴速度很慢。后来我磨了它十分钟，锋利了许多，速度自然也快了不少。果然“磨刀不误砍柴工”，一个下午的功夫，便劈完了三大筐的木头。
■ 03
早上徒步晨练在过一个十字路口时，突然看见旁边一个骑自行车的男孩没看路，被拌倒了，车里的东西散了一地，眼看马上就要绿灯堵塞交通了，自己便丝毫不犹豫上去帮忙为其收拾，才防止了交通拥堵，男孩也十分感谢。顿时心里就真正对“助人为乐”一词有了更深的理解与启发。“服务人”与“助人为乐”不是为了给别人做着看的美德，而是直入人心的化育。
下午父亲开了四个小时的车，终于回到了老家晋城。在车上虽然坐的时间比较长，但是与父母兴冲冲的聊起了天，似乎是无所不谈，慢慢自己的心也就幸福与兴致勃勃地打开了。回到老家，只见爷爷已经在街边等候，心中既激动又对爷爷的天真感到有趣，但又十分感激。回到熟悉的家里的客厅，又跟爷爷、奶奶吃饭、聊天，感受到了大家庭的幸福与美好。
从“真心”的将心比心开始，才能做个和善有德的人！
■ 04
今天开了6个多小时的车之后，终于到了老家。到的时候已经是晚上了，每次这个时候最期待的就是奶奶做的汤了，每次回老家吃的第一顿也是这个汤，从来没变过。我觉得也是每次回老家吃的最滋补的一顿，而且每次都是一锅藕汤，或者一锅禽类的汤，像鸭子，但又不是鸭子的东西，和一盘湖北特有的菜苔，还有一盘爷爷奶奶腌的咸鱼，吃下去的每一口都是家的味道，特别温暖。有时候觉得比年夜饭都要好吃，我觉得是这里面是长辈对晚辈深深的爱，是在任何一个餐馆都品尝不到的。这滋味，不仅能滋补身体，更能滋润到精神。
■ 05
清晨的淮安，空气里还带着一丝湿润的凉意。我和家人一同前往周恩来纪念馆，去触摸一段厚重而温暖的历史。
一进大门，喧嚣便被隔绝在外。一片被绿树环绕的湖泊静静铺展在眼前，阳光像细碎的金箔，被风揉碎在水面，泛着温柔的光。从车水马龙的街道踏入这里，心竟在一瞬间就沉静下来。
沿着步道向里走，右手边的主场馆静静伫立。馆内的陈列，像一条时光长河，缓缓铺陈出周总理波澜壮阔的一生。年少时，他身处动荡的时代，十二岁便离开家乡，开始阅读革命书籍，正所谓：“少年志，志于道。”
再往后，是他在日本留学的岁月。一本《周恩来旅日日记》，记录着他一次次思想的转折与觉醒，字里行间都是对救国道路的探寻。而到了抗战时期，馆内的展柜里静静陈列着一本名叫《抗战文艺》的刊物，那是周总理曾阅读和出版过的精神食粮。从中不难看出，在那个烽火连天的年代，人们早已意识到：仅仅吃饱穿暖、一味打仗是不够的，民族的脊梁，更需要精神的支撑。
在一处展板前，上面印着毛主席的一段话：
中国境内已有了两条战线。蒋介石进犯军和人民解放军的战争，这是第一条战线。现在又出现了第二条战线，这就是伟大的正义的学生运动和蒋介石反动政府之间的尖锐斗争。
而周总理正是这条战线的重要开拓者之一：开发第二条战线，发展外交，全面发展科教文体等，与人民打成一片。
走出纪念馆时，阳光正好。回望那片湖泊，心中满是感慨，湖水映出周总理“鞠躬尽瘁，死而后已”的人生。
附二.【慧安老师日知录选编】
独自开车从北京到广州的几天，真的是偷着乐，一年到头，这样的独处时光蛮难得。
回到广州，见了女儿，见了亲人，见了朋友。空了两天没有交日知录，并不是没有事情写，反而是丰富得没找到缝隙书写。
免不了许多的情难自禁：进家门，那份整洁和温馨是半年来朋友照料、女儿暖房所用心呵护的，麻雀虽小至真至美。来到姑婆家里，带着孩子给丈公的遗像三鞠躬，这份惦念让大家彼此的拥抱又近了许多。朋友在社区楼下开了“津津有味”的口粮店，借着这样的微小空间为社区尤其是老人做着力所能及的服务和关爱，由着这样的发心，自然心心相印，赞叹异曲同工之妙。给侄子侄女夹菜，他们埋头吃得很干净，看着他们帮忙搬东西，跑跑腿，在河边看着大人洗洗刷刷，就这样平平常常的，都觉弥足珍贵。
这是第一次那么近年关才回到老家。今天踩着凌晨出发，躲过塞车，直奔牵挂的奶奶家，她看到我们时发光的眼睛，全是笑。也就十分钟功夫，她“变”出小炖盅里软糯的小猪肚汤，热乎乎地盛出来递到如涵手里，把剩下的给我试一口。这便是我最细腻体贴的奶奶，关心着我的关心，照顾着我的照顾。想起小时候，我爷爷对我的善待，完全不需任何具体的举证，我那幼小的心灵就是无比笃定，自个是爷爷心尖尖上的宠，天经地义享受着，那双超级超级大、超级超级厚的暖暖的掌心，还有夏天一直在身边四处摇晃的蒲扇。如今牵着奶奶的手，每每也总忆起，那份得宠，真的欢喜，真的喜欢。
车库门一开，妈妈肯定最先来迎接，脸上的皱纹似增加了一些，穿着她自己“改造”的自己喜欢的衣服款式。我见面就高声呼唤：美少女，您好！您最近好吗？真是新潮！妈妈哈哈大笑，接着边交代我们吃住，边拎着一堆的小杯碗，开着摩托到村寨的公共厨房柴火灶做碗仔粄去了。这是当地家庭主妇为过年做的准备之一，家家户户轮着做，也比较着谁家的粄笑脸更甚，那说明手艺独到，明年互相再接再厉。每每跟家人吃饭，有挑剔哪个菜咸了，哪个不够新鲜，哪个又不好吃，我的心就会紧紧的，心里都要挤出眼泪来了。我好珍惜妈妈的饭菜香，也很体谅她的节俭，她的手艺我应该学起来。这个年，就多围着灶台转吧。
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