学习日志 2026年02月27日 星期五
文字及整理 |中霖
■ 01
今天在中国非遗博物馆待了一整天，收获很多。
这个博物馆很大，收纳了全中国部分的非遗。地下一层，有一个关于马年的特展，在那里展现了各种非遗中的马，有瓷器、有剪纸、有皮影、有玉石、还有螺钿。展厅中间有用花馍馍堆成了一个特别高的小山，上面全是美好的祝福，旁边围了一圈又一圈的小商铺，是各地的非遗传承人们的作品，琳琅满目，红彤彤的，墙上贴的是棉花，房顶上挂的是花灯，房间里的古代建筑，是用铜丝铁丝组合出来的，从远处看起来，朦朦胧胧，特别美。这才有一种过年的感觉。
个人还是很喜欢这个博物馆，做得比较细致，场地很大，也很能让人静下心来感受。
■ 02
一本书为什么要有目录，目录怎么帮助读者？今天在学数学进行总结时，明了了目录的重要性，可以根据目录快速梳理，时时明了走在整体里的哪个部分。下午在家，很快快速地就把开学所需行李基本都收拾好了，明天只需查漏补缺。一次次出发，收拾行李“熟能生巧”了,但更多是因为内心真正明了与懂得怎么去做了，就好像心里有做这件事的目录一样。
人人心头都要有个目录，才能做好事，做对事！
■ 03
今天读了以前写的日知录，想到：有一份求学的心很重要，接纳所有知识和意见，排斥会使人拒绝。学习没有限制，学无止境，总是有比你学识渊博的人，一生学习，活一辈子，学一辈子。
■ 04
最近感觉唱得越来越顺了，有50%的高音可以弯回来了。整首曲子几乎可以不用假声了。剩下的细节问题现在都不太重要。主要是：我唱的时候不憋得那么紧了。感觉开始有点开了。在泉州的时间不多了，继续加油，接下来要多练，多唱。谢谢老师。
■ 05
下午，翁老师来了。带着我们练习《五湖游》，细细给我们补充一些基础知识，拉出来之后果然好听极了。晚上，聚会，真棉老师明天就回西安了，很感谢老师的教导，我也要更加努力，不辜负老师的期望。
■ 06
一转眼，一个寒假就要过完了。这个冬天过得算不上多“充实”，倒是有几分难得的“宁静”。与自己相处，写写字，看看雨，有时再做点吃的，没什么事时便发发呆。
说到发呆，以前发呆时大多是沉浸在某件事中，脑子不停地转。而现在，大多时候只是单纯地放空思绪，什么也不想。有时挺惊讶的，不再执着于那些事——虽说事本身并无变化，但再次面对时也变得淡然了许多，心里的执着也没那么重了。这大概就是境随心转吧。
■ 07
今天我和爸爸妈妈徒步八公里，去到奶奶家做开学前的告别。奶奶一如既往热情的迎了出来，问我们累不累饿不饿，跟我一起煮了饺子，边煮边跟我讲她上学时候的故事，教我做人做事。吃完饭，奶奶把老照片拿出来给我们讲过去的事情，还告诉我们她现在的生活每天都知足欢喜，有一天离世让我们也不必悲伤，只需祝福就好。离开时，奶奶顶着寒风，坚持站在门口，一直目送我们走远才回去。在我从小到大的印象中，奶奶总是这么慈爱开明，总是为别人着想。感恩有缘分做奶奶的孙女。
今天读了同学们的日志，一位同学说去祭拜毓老师，庙里面荒草丛生，灯都坏了，也很冷清。让我想到了之前去北京东岳庙的场景，去财神庙前祭拜的人很多，甚至都排起了长队，对比好明显。我觉得现代人不应该光想着自己有多少钱，更应该注重文化的自信。
最后对白玉蟾的诗的最后一句很有感。感觉他很像苏东坡，云游四方，不被世俗名利所吸引，活得很洒脱。
昨日上午线上面谈，与申请草原文艺社的四个家庭交流。
孩子来自天南地北，年龄相差四五岁，家庭背景不同，但都面临一个共同的问题：孩子对目前的学习环境不适应，或对自己的状态不满意，希望改变。——可能对一个习惯于过四平八稳日子的普通家庭而言，这是了不得的大事！孩子不愿上学了，不好好学习了，该怎么办？
昨晚冀州朋友来家里吃饭，也提出了类似的问题：目前身边朋友家的小孩似乎都出状况了，不是一个两个那样的偶然事件，而是非常普遍——孩子“厌学”，呆在家里不愿出门，这到底是什么原因呢？
原因很简单，这是时代大转型的“阵痛”。孩子都是好孩子，但是时代发展太快，父母成长的经验不足以指导和“说服”今天的孩子，现代都市原子化的小家庭和陈旧的学习模式，无法支持孩子健康发育，所以孩子们不约而同地说“不”。
如何化解？
一方面，停止责备孩子，而是站在他成长的需求，帮助改变他的生活环境：孩子需要亲近自然，走到广阔的天地里，而不是总在学校-家庭两点一线奔走，变得越来越麻木；孩子的精神发育，需要打开感官——眼耳鼻舌身，通过文化的熏陶，艺术的陶冶，来滋养心灵，而不只是训练“超级大脑”；还有一点至为重要，孩子需要安全、友善的人际交往，他们需要成长伙伴，同龄或者年龄略有差异的哥哥姐姐、弟弟妹妹，而不只是相互视为竞争对手的“同学”。
另一方面，父母需要重新认识生命的成长。尽管许多家长在自己的专业领域很有建树，从小求学也很努力很优秀，足以成为孩子的榜样，但是在“知识教育体系”里的成功经验，并不能足够支持你来看待整体的生命。曾经有一位借调到教育部工作的爸爸，十分困惑地问我：“我指导博士生完成一个课题很简单，为什么没法教我自己的孩子呢？”原因不复杂——专业的成长，无法替代生命的成长。而生命的成长贯穿人生的始终，没有停止的时刻，故老人言：“活到老，学到老”。
面对孩子成长的困顿和迷惘，除了父母和孩子共同面对，一起突破，还有一个隐藏在后面、实际上特别重要的因素，那就是将家族精神上达的管道疏通。先尊老，再爱幼，不能眼睛只往下看，而疏略了家中的老父亲老母亲。“长幼有序”，不只是人为强调的孝道，而是自然之序也。
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”简体字的“怀”比较麻烦，竖心旁加一个NO，否，不通也；而繁体字写作“懷”，右边的“褱”从“衣”中横“目”而有泪水，表怀想之切。“少者怀之”，有“被关怀”之意，更有“感怀”之情。
每个人的人生尽管是短暂的一瞬，但人类大生命的长河可大可久。从天道落入人道，就是通过一代一代人慧命相续，血亲相连，故能生生不已。圣人教化，疏通天人，除了“敬天”，还要落在“法祖”二字上——这与西方宗教不同。我们不需要周末去教堂与神对话、去寺庙求佛菩萨加持，只要善待家里的老人，心里有列祖列宗的位置，那么“自天佑之，吉无不利”。
昨日，与啟源、淑珍，还有冯刚老师聊起冀州“大美之家”的建设，我说，就像每年暑期“礼乐生活节”那样，首先要把老人安顿好。今后，我带着青少年大江南北四处游历，而冀州“大美之家”应关照好老中青三代人：一、针对老年人的“长寿俱乐部”；二、针对中年人的“父母成长中心”；三、针对青年人的“青年志愿者见习基地”。
已有六十二岁的冯刚老师聊起“长寿俱乐部”，眉飞色舞，从饮食、保健，到观鸟、摄影，他无所不通。我说很好啊，当年胡因梦从电影明星华丽转身，成了一位身心灵导师，你也可以从摄影大师，摇身一变，成为“大美退休生活”的指导专家，常来玉泽园，和大家一起共乐乐。
中国这么大，美丽的山水很多；这些年各地建设大干快干，闲置的空间也很多，但最重要的是需要有人精神入住。再漂亮的建筑也是让人来享用的（未必要占有），可观，可居，可游，而不是像房地产商鼓动的“消费主义”那套，耗费自己的青春去供房贷。
未来的草原文艺社，深入乡村，扎根中国文化的沃土；而各地易俗社，因地制宜，建设形态不一的“大美之家”，把老人安顿好，把孩子的父母组织起来共学，建设礼乐大家庭，做到“老者安之，朋友信之”，身在远方的少年则会备受鼓舞，坚定地走好他的人生路。
“先迷失道，后顺得常。”人生的道途难免迷茫，但只要接通天线，接续祖德，人生就一定会平安顺畅，四通八达。
惟有祝福！感恩天地，感恩先祖！
附：
贵州黔西南州黎平地扪书院，任和昕馆长也愿意特别支持“道大”推动的“礼乐生活”建设，专门制定了一份“地扪书院2026年访学计划”，欢迎奉元班同学和各地易俗社组织的游学团体去地扪侗寨体验。现将该访学计划转载如下，供大家参考：
地扪书院2026年度访学计划
【支持对象】
道安礼乐大学奉元班同学及其家属（包括原“三一”项目学员及其家属），各地易俗社组织的游学团体
【访学内容】
一、深入黔东南地扪侗寨，感受华夏文明的“大后方”，自春秋时期传承下来的民间习俗、礼乐生活（包括一年最重要的节庆活动，侗族大歌，侗戏等）。
二、深入体验深山里面的田园生活。
三、同时鼓励优秀的“小微学校”落户侗寨，长期在地扪书院学习、生活。
【相关资料】
地扪侗寨传统节日：
1、千三欢聚节（农历正月初一至十五之间）【今年的“千三欢聚节”已经结束，欢迎明年一起来地扪过春节】
千三欢聚节是地扪侗寨的祭祖节。据祖辈相传，地扪的祖先在此定居之后，人丁发达，一度发展到了1300户，号称 “千三侗寨”。由于人多地少种田很远，因此就分700户到茅贡，分200户到腊洞，分100户到罗大。地扪是千三侗寨的总根，每年从正月初一至十五之间，由总寨老去找巫师掐算选择一天好日子，举行一年一度的祭祖活动。这一天所有搬出去居住的千三后裔，都集结到地扪来祭萨拜祖，拜祭“塘公”，祭祀祖宗祈福平安，祈求来年风调雨顺、家宅清吉、和睦美满、幸福安康。
2、青龙节（农历二月初二）【2026年3月20日，正值春分】
传说中龙抬头的日子。地扪村民视为劳动节也叫春耕节。当天百无禁忌，可以从事各种活动。村民开始整理田间地块，将长到一周岁的小牛犊牵进田里耕田驯化，放牛出圈开始犁田。部分农作物及蔬菜也在这天播种。
3、三月三（农历三月初三）【2026年4月19日，第二天谷雨】
地扪侗寨传统习俗是辟邪节，也叫甜藤粑节。这一天家家户户都上山采摘甜藤，锤烂后，用干净的山泉水侵泡，将过沥好的甜藤水和糯米面拌好放到锅里慢慢烘焙做成甜藤粑。然后将剩下的甜藤水洒在房子周围，可避蛇虫之类。
4、牛王节（农历四月初八）【2026年5月24日，已过小满（5月21日）】
地扪侗寨称为牛王节，即给耕牛过生日，也叫乌米饭节。这一天所有村民都不犁耙田，让牛休息，家家户户都为牛煮白米饭，割嫩青草供牛吃，以表示在春耕大忙的季节里，人们对牛的感谢和慰劳。家家户户都蒸乌米饭，人们这一天都吃乌米饭（意喻吃牛粪），以表示对牛的尊敬。
5、感恩节（农历六月初六）【2026年7月19日，临近大暑（7月23日）】
农历六月六是地扪侗寨十分隆重的日子，感恩节也叫“尝新节” “天贶节”。这一天一般都是晴朗天气，气温也很高。所有嫁出去的姑娘都回到娘家为父母亲洗晒衣服、被子，为母亲洗头发。父母亲则杀鸡宰鸭，煮“牛瘪”、包粽子、置办酒席宴请亲朋好友，举家欢庆。寨上还会组织唱大歌、演侗戏和各种娱乐活动，全民参与十分热烈。
注：天贶节起源于北宋时期，由宋真宗赵恒于大中祥符四年（1011年）设立。据记载，当年宋真宗宣称六月初六获得“天书”祥瑞，于泰山建造天贶殿，并将此日定为官方节日，用于祭天祈福和庆贺国家祥瑞。节名中的“贶”意为“赐予”，象征上天赐福，因此天贶节也被视为“天赐之日”。
6、平安节（农历十月初十）【2026年11月18日，临近小雪（11月22日）】
地扪侗寨的“平安节”，是祈愿风调雨顺、安居乐业、六畜兴旺、五谷丰登，岁岁平安的节日，通常会选择立冬过后的第一个戌日。这天，村民家家户户炖鸡煮红豆稀饭，煮鱼冻和牛瘪羊瘪，邀约周边村寨亲友宾客共享美食，以全村共餐、邀客同庆的方式强化社区联结。寨上还会举行唱侗歌、演侗戏、吹芦笙、斗牛等活动。
7、月也（“月也”只在秋收后或春节期间进行，以示庆贺丰收，欢度节庆，同时还不误农时。）
侗族“月也”，侗语称为“weex yeel”，是侗族村寨集体游乡做客的传统社交习俗，通过村寨间集体互动，侗族群众开展文化交流，维系情感联结。其起源可追溯至唐代以前侗族先民劳动结盟活动，《宋史·西南溪洞诸蛮》记载村寨集体歌舞形态，明代发展为文化交流为主的社交模式。2011年“月也”被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，保护单位为黎平县非物质文化遗产保护中心。
“月也”习俗包含月也戏、月也老、月也轮等七种形式，活动流程涵盖芦笙迎客、拦路歌对答、萨堂祭仪等固定环节。以春节期间的“月也”（也称“也哼年”）最为盛大和隆重，“也哼年”一般由歌队、芦笙队、侗戏班组成。芦笙队在走村串寨的过程中，要根据不同的场合吹奏不同的曲目，包括过寨曲、通报曲、进寨曲、拦路歌、开路歌、祝福歌、告别曲等。
【关于地扪书院】
又名“地扪侗族人文生态博物馆”。位于贵州省黎平县，始建于2004年12月，2005年1月在香港明德创意集团资助下建成，是中国首座由民间机构与村寨社区共建的生态博物馆。该馆以地扪侗寨为核心，覆盖茅贡镇172平方公里区域，通过建立社区文化数据库、恢复侗歌队等措施，系统记录侗族婚丧嫁娶、祭祀等活态文化。截至2020年9月，累计接待参观者10万人次。2021年，该馆获评“贵州省十佳非国有博物馆”称号，成为侗族文化保护与社区可持续发展的重要实践平台。
文化保育实践项目有：
1、百首侗歌传承计划：2018年启动侗歌队恢复项目，组织村民系统传唱古调大歌。
2、手工技艺活化：建立蓝靛染织、银饰锻造等非遗工坊，开发文创产品。
3、文化数据库建设：累计整理婚俗录像120小时、祭祀仪式照片4000余幅。
【有关费用】
（略）具体联络、咨询可与啟源老师联系。
地扪书院、北京大美生生
2026年2月24日
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本文图片来自中霖、刘玲、春燕、刘沐馨。
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