大畅斯文，缉熙敬止 – 大美生生-道安礼乐生活

学习日志 2026年02月04日星期三

文字及整理 |中霖

早上收邮件，读到明芳转来的一首孩子写的诗，有天趣：

《大草原为什么还没有被野生萤火虫点着》

大草原，大草原，

你为什么没有被萤火虫点着？

萤火虫，萤火虫，

你为什么没有把大草原点着？

哦，我知道了，

你发的是光，只会照亮；

哦，我知道了，

你不是发火，不会点着。

孩子最可贵、最打动人的是“天真”，他们涉世不深，离“天”比较近。而通过主动的深深入世，成年人也是可以“返其天真”的。昨日上午，与丁亮老师讨论玉泽园基地的建设，从“清庙”（大明堂——王镇华老师纪念展）到“关雎”（尊经阁——观鸟，赏月茶席），都有一份对天、对人的“亲”。天人一贯，本来就是一体的呀！

丁亮老师手书“酉春”

下午，陪丁亮老师参观冀州博览馆、道安寺，并绕衡水湖转了一圈。走走停停，冬日观鸟，却能感受到春意，妙不可言。丁老师说，古时的大学（辟雍）四面环水，中间是明堂（没有墙的阻隔），观鸟而知时令，是非常重要的学习。

观鸟

天不言，但我们可以通过观天文以知天。“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”“天人之学”并不像西方哲学那么晦涩难懂，也不像西方宗教那么戒律森严，无非是“感通”二字。所以，镇华老师在课堂上，总是喜欢问大家“有感么”。

回归华夏文明，要超越以前的学习模式，不必头悬梁锥刺股，不要目的性那么强，而是要懂得与人真诚地往来。可我们在不知不觉中，从居住空间，到与人相处的模式，都切割得很厉害。所以，要学会“贯通”，做一个通情达理的中国人。

大明湖

前日在汤阴羑里城，见明清时期的碑刻，碑文都写得很到位。那时的读书人，还是蛮通的，不同于今天的知识分子。选摘其中一篇如下，作为今日立春的纪念，也供同学诸君参阅：

《重修文王庙演易台碑记》

尝读大《易》而知文王之所以为文也。周公之法曰：“经天纬地曰文。”以圣人而经纬天地，其文王之谓乎。圣人亦人耳，何以经纬天地也？曰：人知有天地，然后有圣人；不知有圣人，然后有天地。

今夫天地之名何始乎，曰：大易之乾坤始也。万物之名何终乎？曰：六十四卦，此言乎天地之间则备矣。故序六经者以大易为首云。是书也，庖牺氏创之，而其成则自文王始。文王始之，然非文王之言也。非文王之言，也非庖牺氏之言，而天地之言也。

昔者天地不欲自秘其道也，而又不能自言其道，于是生圣人者作之君，而出神物焉以示之。无言之言，神于言者也。庖牺氏画而为八卦，分阴分阳，有奇偶而无文字。越数千百年，文王起而演之，系以彖、象，而六十四卦之义乃全。盖庖牺氏画卦而已，文王始演而为《易》。则非庖牺氏之言，而文王之言也。文王之言，言天地之所未言，言天地之所欲言也。其于天地，不啻经而纬之，手自阖辟焉。故《连山》、《归藏》不传，而《周易》独传。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？”斯言也，盖将以斯文之统归之文王矣。此文王之所以为文也欤。

演易台在羑水之南，距汤阴治九里，古曰羑里城，故西伯待罪处也。余以康熙元年壬寅之夏，奉命抚豫，道出汤阴，祇谒圣宫。见夫零宇荒阀，倾圮已甚，心怦怦久之。时庶务孔棘，未遑也。越康熙七年，百废稍举，乃捐岁橐，檄有司撤而新之。经始以是年四月，以本年七月告成。中为殿五楹，肖西伯像，秩祀其中。飞甍籠耸，周城三陲，凡垣缭唐甓之属，次第暨焉，罔弗缮也。宫墙内外，焕然改观矣。於昭在上，其式临之乎。役竣，亲致飨焉。留连往迹，凭眺遗墟，不禁睪然慕，忾然思曰：“此非古圣人之蒙难而艰贞者乎？”

后人观易象而知周之德与周之所以王，有以也，文王其弗可及矣。或曰：“文王之生，帝所眷也。易兴于中古，必以蒙难得之，为圣人者，不亦难乎？”曰：“不然。舜之兴也，以历山；禹之兴也，以洚水。古圣人大抵从忧患中来也。况易之为道，吉居其一，凶、悔、吝居其三。虽有圣人，不身历危疑之地，一旦蹈不测，履非常，安用衎衎者为？故难之至者，眷之至也。

乾之龙曰亢，坤之龙曰战？六十四卦，五多功，三多凶，皆此志也。作易其有忧患乎。周公、孔子继之，或得之流言，或得之削伐，其遇同，其志同也。三圣人如一辙矣。武王克殷，箕子陈《洪范》,《洪范》与《大易》相表里者也，亦以蒙难得之。故箕子之贞，文王有取焉，而武王访之，列于周书，可谓善继志妖。八百年之基，岂偶然哉？

或又曰：“文王不幸，而濒于厄也。幸而不濒于厄，《易经》湮没己乎？且文王为西伯有年矣，前此胡为乎未逮也？”曰：“文王固无暇及此也。文王之时，何时乎？书曰：‘文王卑服，即康功田功。’又曰：‘自朝至于日中昃，不遑暇食。’非羑里之故，文王故无暇及此也。然则圣人之不幸，实圣人之深幸也。不然天岂无故而重困圣人哉？后之君子，闻王文之风者，其也可以自悟矣，其也可以自奋矣。”爱志数言，谨再拜，具勒于石。

张自德，河南巡抚。康熙七年孟秋撰文。

附：【孩子们寒假日知录选编6则】

■ 01

今天早上，出门走路，出了太阳，阳光照在身上很舒服，在广场上看到一位爷爷在习练枪法，很感慨，爷爷一把年纪，仍然早起锻炼，我们也要加把劲啊！

下午，去上了一节篮球体验课，最后与正式学员打了一场比赛，很开心。

■ 02

今晚，独自在漆黑的夜空下打篮球，小区楼下一个曾经的朋友也没有，回想起小时候大家一起玩耍，但如今他们都被卷入时代的洪流——为了一条看不见的路疯狂刷题，不知此刻他们的感想是什么。

再说自己，真幸运，来到夸父班，有幸认识另一个世界，回归天人生活！

■ 03

这次回来找了我体制内同学玩，我和他一起去打篮球，玩飞盘，我们互相分享学校的事。这次回来我发现我改变了很多，和之前有很不一样，很开心，感恩！

■ 04

今日帮妈妈喂鸟，看着刚出生的小鸟和还在壳里的小鸟，都很稚嫩很天真，小鸟瞪着大眼睛望着我，立刻就有了一种想养的感觉，也上手体验了一下喂鸟，发现很简单也不费力，于是寒假有了一项新工作喂鸟。对于这个新工作我也比较高兴，在享受乐趣的同时还能帮助母亲，这真是一件好工作。

■ 05

经过一天的周折，傍晚来到了天王寺，晚上同学友们一同分享，老师讲的几句话感受很深：不会把圣贤看得太高，因为他们和我们是一样的。他们行出来的是经验，写出来就叫经典。

■ 06

上午，拿出了昨天晒的萝卜干进行二晒，晒之前还要用手搓每个萝卜，搓出水分好继续晒干，搓完一条手上就会剩下一些白色汁液，妈妈说那是萝卜里的糖分，果然没一会儿手上就有黏黏感觉了。

中午，看了《大后方》第七集《创造犀利的武器》，为了供给前线的武器弹药，在大后方重庆建厂产武器，工人们为了多做武器，三班倒，人停机器不停。在工作中，从厂房中传出了一首歌，叫《金陵之歌》，开头一句“战以止战，兵以弭兵”——这就是中国人的看法，动武是为停止战争，动兵是为了平息战事，而不是像现在的国际形势，霸道横行。